義烏名勝古蹟介紹（即太陽升起的地方）

2023-05-21 02:57:35

義烏名勝古蹟介紹?義烏橋頭遺址的發現，將以伏羲為始五千年黃河流域的中華文明，推前了四千年，遺存物件之豐，考古價值之大，已震撼考古界現場陳列的陶器蔚為壯觀，分乳白彩和紅彩兩種，其中有太陽紋圖案和八卦圖案的陶器，特別引起我注目，它蘊含了古代的宗教文化和哲學文化，接下來我們就來聊聊關於義烏名勝古蹟介紹?以下內容大家不妨參考一二希望能幫到您!

義烏名勝古蹟介紹

義烏橋頭遺址的發現，將以伏羲為始五千年黃河流域的中華文明，推前了四千年，遺存物件之豐，考古價值之大，已震撼考古界。現場陳列的陶器蔚為壯觀，分乳白彩和紅彩兩種，其中有太陽紋圖案和八卦圖案的陶器，特別引起我注目，它蘊含了古代的宗教文化和哲學文化。

上古時期，世人皆崇拜太陽，但多停在神話中，而我國則不同，對太陽崇拜，賦予了神的因素，稱太陽神，先以神話的方式走向民間，貼近生活，以致同現實生活中的某種特定對象聯繫在一起。中國古代神話中的太陽神，最突出的就是「羲和」，羲和就是神話中的太陽神之母。除了羲和，其次便是「金烏」，它是漢族神話中的太陽之靈，其形象就是「三足烏」。讓太陽神從神話走進人類的例子，就是我們中華民族的先民們，將自己的祖先炎帝尊崇為太陽神。再發展到「君權神授」，將君主將太陽神連到一起。受中華文化薰陶的日本，也將太陽作為國旗圖案。

陶瓷上的八卦圖案，屬於周易學範疇。易學中，太極生二儀，繼生四象到八卦至無窮，加上陰陽，五行（金木水火土）生剋的變化，是古代人探索大自然的樸素方法。由此衍生出風水學，如在陽宅風水中，就引入太陽神的概念，它作為吉神，所到方向能趨吉避兇。對太陽神的崇拜，真是無孔不入。

神一樣的太陽，竟高於帝王之尊，自然受到人的頂禮膜拜，它先蒞臨的地方是無上榮光，讓人羨慕。義烏屬古越國，人口較多，地處東方，是日先升之地，自然希望能跟神聯繫一起，此地稱「日（烏）上」正適宜。如復旦大學的前生震旦大學，「震」在八卦裡為東方，「旦」是日出地平線，也含日出東方之意，二者居然有異曲同工之妙。而義烏原東門就跟太陽相聯繫，稱朝陽門。太陽古代也稱烏，《山海經•大荒東經》說"湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏"，《淮南子•精神篇》中說"日中有踆烏"，郭璞註解說「日中有三足烏」，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。「烏飛兔走」是至今常用的成語。我世祖陳潭孫，元朝至正年間任國子監學錄，有詩文留世曰農夫「歸來飯飽烏沉後，一曲高歌酒半醺」，這裡「烏」也是太陽的意思。現在義烏方言將天剛黑時稱「烏窨」，所以，將日出稱「烏上（傷）」，符合古越語口音，義烏的馮志來先生，丁烈先生都提過這觀點，義烏古縣名「烏(日)傷（上）」是日出的解析，應符合邏輯的。

戰國時期，錢塘江流域地區，原是古代越族聚居之地，南為于越，北為句吳。為一族二國，其語言均為越語，當時但卻無文字。如當時的描寫愛情的《越女歌》，漢代劉向的《善說篇》記載此歌是32個古越語音節，是被中原文化同化了的楚國文字來記載的，則成了54個音節文字，說明二者不是同種語言，不能字字對譯。

公元前222年，秦始皇派王翦平定江南，全國實行郡縣制，設會稽郡轄烏傷縣，縣治設在今義烏市區，地域大率包括今金華市範圍。為便於統治，驅逐越人，遷北方漢人南下，但大量地名均採用古越語譯音保留下來，如烏傷，餘杭，餘姚，句容，諸暨，姑蘇，無錫，歙縣等。秦漢時引入漢人中原文化，以漢字音譯越語，例如同是一個＂越＂字，《史記》裡司馬遷譯「越」，《漢書》裡班固譯「粵」，都是譯音而來。現在的吳語方言中就保留了許多古越語的音韻，主要集中在浙江，上海，江蘇的蘇州，無錫，常州地區，安徽的徽州地區。認同古地名釆用古越語譯音之說，寧波溫州，蘇州，徽州等地的專家學者都有發文論證支持，特別是在古音韻學專家鄭張尚芳的詮釋下，在吳語區已達成共識，義烏自然不可能例外。北方漢人移入後，無文字的古越語逐漸蕭條。到漢武帝時，為強化皇權，採用董仲舒「罷黜百家,獨尊儒術」治國理念，強調「君權神授」，神化了專制王權，維護了封建統治秩序，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為中國傳統文化的正統和主流思想。後來為迎合獨尊儒教忠孝文化，就按漢譯地名猜度臆想，編造出許多故事，西漢末年漢宣帝年間，文學家劉向在《說苑》中載：「顏烏，烏傷人。親亡，負土為大冢，群鴉數千，銜土相助焉。烏既死，群鴉又銜土葬之。」南朝宋劉敬叔《異苑》曰，「東陽顏烏，以淳孝著聞，後有群烏助銜土塊為墳，烏口皆傷。一境以為顏烏至孝，故致慈烏，欲令孝聲遠聞，又名其縣曰烏傷矣」。顏烏故事內容勸人為孝，所以流傳甚廣，後引為縣名「烏傷」出典。

顏烏的故事很明顯是一種傳說，作史實解讀肯定會受世人置疑。義烏顏姓人是明朝才從外地遷到義烏顏塢，顏村等村的。烏傷縣名先來自古越語譯音，後注入儒教說教文化，更因忠孝文化成傳統主流文化主導下，逐漸演變成孝子顏烏葬母感功烏鴉的傳奇故事而得名，學術界不應將它們割裂開，因為這二者並不矛盾，而是社會意識形態演變的結果。橋頭太陽紋陶器的發現，為揭開義烏古縣名烏傷的來歷，又提供了一個很好佐證材料。