適合高中生的哲學書籍推薦知乎（知乎推薦及豆瓣高評分哲學書目）

2023-04-20 08:41:27

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正如《蘇菲的世界》中說的那樣：『即使我們從來沒有見過白色的烏鴉，我們也不應該放棄尋找它』。可曾想過，是你決定了你的價值觀，還是被外界的種種塑造。『承認自己的無知乃是開始智慧的大門』，請對這個世界保持好奇心，不要再覺得一切都理所當然，同時希望讀者朋友不要用當今世界賦予我們的世界觀去主觀評判被時代認知所局限的偉人。

」

知乎推薦及豆瓣高評分哲學書目（十四）：

66.《實用主義》

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真理主要是由原先的真理造成的。在任何時候，人的信念都是建立在許多經驗之上。。。真理從事實而來， 但真理會重新回到事實中，使事實增加；而 事實又會產生或揭示出新真理， 如此循環往復。。。同時，「事實」本身不是真的， 他們只是存在著。真理是信念的產物，而 信念源於事實，並終結於事實。。

」

作者：威廉·詹姆士

豆瓣評分：8.4

實用主義（Pragmatism）是從希臘詞πραγμα（行動）派生出來的。產生於19世紀70年代的現代哲學派別，在20世紀的美國成為一種主流思潮。對法律、政治、教育、社會、宗教和藝術的研究產生了很大的影響。

實用主義認為，當代哲學劃分為兩種主要分歧，一種是理性主義者，是唯心的、柔性重感情的、理智的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一種是經驗主義者，是唯物的、剛性不動感情的、憑感覺的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來，是「經驗主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當的調和者。」

實用主義者忠於事實，但沒有反對神學的觀點，如果神學的某些觀念證明對具體的生活確有價值，就承認它是真實的。將哲學從抽象的辯論上，降格到更個性主義的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承認達爾文，又承認宗教，也不承認是二元論的，即既唯物，又唯心，而是認為自己是多元論的。

67.《維根斯坦全集》

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倫理學是出自想要談論生命的終極意義、絕對的善、絕對的價值，這種倫理學不可能是科學。它所說的東西對我們任何意義上的知識都沒有增加任何新的內容。但這是記載人類心靈的一種傾向，我個人對此無比崇敬，我的一生絕不會嘲弄它。

」

作者：維根斯坦

豆瓣評分：9.0

最近二三十年來，在西方哲學界掀起了一股強勁的「維根斯坦研究熱」，連續出版了數十本研究他的哲學思想的專著，論文更是不計其數。在維根斯坦逝世52周年之際，出版他的12卷本的《全集》，具有特殊的紀念意義。

出版西方哲學家的全集，這是繼苗力田的《亞里斯多德全集》之後的第二套全集。由於維根斯坦對20世紀西方哲學思想界影響巨大，因此《全集》的出版在思想界、哲學界、出版界、翻譯界都是值得慶幸的大事，它對於促進中西學術文化交流，繁榮我國哲學社會科學，都將產生十分重要的影響。

維根斯坦（1889 1951）是英籍奧地利裔學者，是20世紀西方重要的哲學家和思想家。他的著作和思想對當代西方哲學的發展產生了重要影響。他不僅直接促成了當代英美分析哲學的形成和發展，而且對當代歐洲大陸哲學的發展也起到了關鍵作用。

68.《現象學的觀念》

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生活和科學中的自然的思維對認識可能性的問題是漠不關心的-而哲學的思維則取決於對認識可能性問題的態度。

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作者：胡塞爾

豆瓣評分：8.9

《現象學的觀念》(五篇講座稿)(胡塞爾文集第2卷)作者認為：哲學和科學相比；有著自身的研究對象。它因對認識論的反思而產生，因而是一門絕對意義上的關於存在之物的科學。這個絕對的存在之物就是隱藏在變動不居的科學對象之中的「現象」，這種現象就是自我的純意識。要認識它，必須根據絕對存在的意向，先用「先驗的還原法」，將前人留給我們時間接知識和當下獲得的直接知識抽象掉，從而產生了一個個的個別的失天設定（也可以用「意識流』的概念來表示），然後再進行「本質的還原法」，把個別的意識普遍化，從而就認識到絕對的真理。因而現象學是一種心理哲學，是一種認識論，是認識絕對的存在之物——「現象」的哲學。

69.《語詞和對象》

作者：W.V.O.蒯因

豆瓣評分：9.2

《語詞和對象》是蒯因繼《從邏輯的觀點看》之後關於語言哲學的一部系統的論著。作者以語言的社會性為出發點，從主體與對象的刺激－反應關係和機制對語詞、語句及其意義做了經驗主義的發生學的研究，提出了關於兒童的語言習得、全然陌生語言的「徹底翻譯」和翻譯的不確定性、語詞的刺激意義和刺激同義性等重要的概念和學說。書中對牛津日常語言哲學多有批評，充分運用和發展了形式語言的邏輯分析方法(「義釋」、「語義上溯」)；對各種指稱的語言手段的暗昧性的根源及其解決方案做了細緻的討論。《語詞和對象》較以前的著作更明確、深入地闡述了作者在物理對象和心理對象問題上的物理主義觀點及關於抽象對象(類、數學對象)的柏拉圖主義觀點。

70.《語言哲學》

」

「必然」從來不是一個單純表示確鑿程度的概念，它說的是某事的認定對於某種整體認識（例如物理學）來說是無可避免的，因此，「必然」是一個與推論相聯繫的概念，並因此始終處在認識論和本體論之間。

「

作者：陳嘉映

豆瓣評分：8.8

有兩種基本的框架可供選擇，一是以哲學家為線索，一是以問題為線索。兩種框架各有利弊，《語言哲學》做了混合式的安排：前面的四章談論語言哲學的背景、簡要介紹語言哲學的一些基本論題，中間從索緒爾到喬姆斯基共九章依次闡論20世紀一些最重要的語言哲學家。此後，第十四章先扼要介紹以往哲學家對專名問題的看法，進而探討指稱／意義這一語言哲學的基本問題，第十五章先扼要介紹語言哲學發展後期幾位哲學家對隱喻的看法，進而探討字面／隱含這個基本問題。第十六章從整體上探討語言和現實的關係，概述了陳嘉映老師對語言哲學的一些主要問題的看法。

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