願你經歷滄桑歸來仍不忘初心（我在紅塵外不忘初心）

2023-04-22 22:18:39

願你經歷滄桑歸來仍不忘初心? 首先說說什麼是中元節，中元節是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四(另一說七月十五 )祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節，下面我們就來說一說關於願你經歷滄桑歸來仍不忘初心?我們一起去了解並探討一下這個問題吧!

願你經歷滄桑歸來仍不忘初心

首先說說什麼是中元節，中元節是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四(另一說七月十五 )祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。

相傳，農曆的七月初一鬼門大開，閻羅王特許陰間的鬼魂會回到陽間接受後人的祭拜，而無人祭祀的孤魂野鬼就會飄蕩在人間尋找食物。民間信仰祖宗崇拜，相信在中元節期間祖先會返回陽間的家中看望子孫後代。因此，民間會在中元節，祭祀先人，超度亡魂.

於是中元節那天，朋友阿華是比較忙碌的一天，那天她特別多的事情要為中元節準備.阿華（皈依佛門的居士）是九龍寺的義工，負責籌款放生這一塊業務.

時間早上10點多鐘的時候我們在長江邊舉行了放生儀軌.由於還在疫情期間他們的佛友沒來參加.只有九龍寺的住持手裡拿著大悲'甘露水'（住持提前在甘露水上念經觀持）灑在魚上面，然後次第的把魚放入涓涓微湍的江水，魚兒放生後歡愉的跳躍出水面，還有一些逆流而上.仿佛依依不捨的離開.這一刻,瞬息釋放是生命的重生和自由.

願,此功德是回向十方法界眾生，三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩！

許曉《她在紅塵外》正維真法師曾經追問過她,她是這樣回答的「 沒有皈依，但我跟廟很親，跟修行人很親，跟佛很親。 」

同樣的「很親」可以解釋我的所行所心.並不是緣於我有一個學佛的姐姐或是阿華（以前隔壁門市的朋友）.而是我的心一直向善.又或許當你在社會裡壓抑著沉浮繁複的社奴之心,偶爾來這裡不需要任何理由'親近'一下禪林梵音會有一種莫名其妙荒誕的.徹徹底底放空.

甚至不找任何藉口更加進一步將深淵之處本真的'我'在這多停一會呈現在這裡.

就像我們平時開著通勤代步的小轎車沒有感覺,偶爾換騎摩託車時總有一個身體和靈魂在路上.

走進寺廟不但學會放下，還學會感恩.

感恩我們生在和平時代,感恩物質充沛的社會,感恩國家疫情防控的很好不放棄每一位眾生的生命.

雖然跟佛'很親'，但我還是喜歡婆娑世界的「青山綠水」而佛門的'朱紅黛砙'看的時間長了會生厭焦灼.

不知從哪本書看過記得一段話。

藏族人常說：「明天或來世誰先來到，我們並不清楚」。

然而今世的我希望走過的路，看過的風景，見過的人會是我一個人整體的心裡體驗或心理狀態.最終反射出'我'是誰？今生活著的意義！

也不知道什麼時候起就有人說過。

學佛是有故事或有事故的人.比如明星'李連杰,王菲,王祖賢,李娜.他們是社會另一類眾生.他們有別於我們？他們的'佛友'圈也是彼此的信任和資源互容,互相悲憫。

我也不知道是什麼的違緣讓他們遁入'空門'包括九龍寺的住持，既年輕又帥.大好青春年華就己經厭世修行解脫。

可能我們太執著於'貪嗔痴'。

難以放下紅塵。

其實我也想在'紅塵'外，只是太貪戀紅塵。

希博阿榮堪布《次第花開》的說過:「佛經上把痛苦分為三大類：苦苦、變苦和行苦」。

就是因為各種各樣的苦他們早已經參悟了才有'出離心'甚至'菩提心'去行解脫.而我們眾生還在不斷的因果的輪迴。

登上九龍寺，寺廟雖小.寺廟左邊是火車軌道，右邊是依江旁邊.是喧囂中一點靜.出家人也很少只有7個，但是樣樣都齊全.休息一會後我們進入主廟室後跟隨著3位師傅為中元節的'餓鬼道'亡靈超渡祈福念經。

我暗自慶幸於今世叚滿人身去聽聞佛法，我沒有慧根,完全聽不明白內容，但是當時的鼓聲,磬聲 木魚聲 卻讓我平靜愉悅，此時此刻我不再有強烈的物質補償渴求，不再迫切地期待以城市的生活方式來安慰自己 ，沒那些 齟齬的磨蝕和蕪雜的糾擾。我的心，能切身感受到這些聲音的沁涼撫觸，我的心潮微微平靜，與之回應著.

放在以前我真的害怕和抗拒這些聲音.那天真的好奇怪，若我跟阿華說出我當時的感受，她或許是不信的，因為她知道我平時就是不信.即便如此我與她是異心同生向善吧！

希望一切眾生有善心,善行,觀持心行合一 ,次第花開.

南無阿彌陀佛！！

以上....................