莊子的養生之道與社會的關係(外圓內方的為人之道)
2023-09-17 04:15:09
「古之人,外化而內不化」典出《莊子·知北遊》,其大意是說,古時候的人,外表適應環境變化但是內心世界卻保持本心。
「外化而內不化」,用通俗易懂的詞語解釋,其實就和外圓內方差不多。
外圓內方的組合有四種,分別是外不圓內方、外不圓內不方、外圓內不方和外圓內方。
第一種,外不圓內方。這一種人就好比頑石,脾氣又臭又硬。
在保持內心純正的同時,外表也顯得十分特立獨行、孤傲清高,很難隨著外物變化,對外界事物的變化存在一定的排斥。
然而,外不圓內方的人,也有一定的優點,就是他們品行端正,不會在背後害人,頂多只是不討人喜歡。
但若準備和其交往,只要能受得住他們暴躁的脾氣和一成不變的處事方式,那也不妨一試。
第二種,外不圓內不方。這一種就是典型的偽君子。
他們表面上給人一種剛正不阿、公正廉明的形象,背地裡卻幹著偷雞摸狗、落井下石的勾當。
這一類人懂得揣摩你的心思,進而和你套近乎,慢慢熟悉你的一舉一動。
可是,他們卻並非真心誠意和你結交,僅僅是在利用你探聽他們想要的消息,亦或是想挑出你身上的毛病,好給予當頭一擊,踩著你往上爬。
這一類人活得很憋屈,已經不是在為自己而活。
如果用一個字解釋這類人,就是「忙」,這個忙並不是忙於業務,而是忙於人際關係。
「忙」左邊是心、右邊是亡,亡有丟失的意思,一個人忙到把心都丟失了,那還是他自己嗎,他還在為自己而活嗎?答案自然顯而易見。
第三種,外圓內不方。這一種就是典型的小人。
對待上級,他們終日搖唇鼓舌、奴顏婢膝,為達目的不擇手段;
對待同事,他們稱兄道弟、狗苟蠅營,旨在鞏固自己的地位和權勢,不讓自己落單,好讓他人有機可乘;
對待下屬,他們肆意辱罵、宣洩憤怒,完全不把其當做人看。
這一類人活得很悲哀,自然也可以用「忙」字囊括。
只不過他們的「亡」,則譯為消亡、死亡。他們忙到心都忙死了,滿眼只有功名利祿,一生只為錢、權而活,如同行屍走肉,又豈會有心呢。
第四種,外圓內方。這一種人,他們外表能隨著時勢改變,順應潮流,然而內心卻始終保持本心,堅守原則,不會有半點的讓步。
《莊子·人間世》有言「乘物以遊心,託不得已以養中,至矣。」
說的就是外化內不化,外圓內方的人。他們最大限度的順應自然,跟隨時勢,任由自己的心靈遊蕩其間,以實現精神上的自由和解脫。
外化內不化、外圓內方正是莊子所闡述的悟道境界。
就好似莊子回答東郭子的問題,道在螻蟻、在稊稗、在瓦甓、在屎溺。總而言之,道無處不在。
因此,要修煉自己的品性,要達到外圓內方的境界,不論高高在上,還是謙卑低下都要能處之泰然,要摒棄高貴和低賤,要和光同塵。
外在修煉的和萬千大眾沒什麼區別,可內在卻始終保持那顆初心。
只有達到外化內不化,才能在浮躁紛擾的大千世界裡遊刃有餘,始終保持內心的寧靜悠然和從容不迫。
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