藏王和康巴人的關係（王懷林）
2023-09-14 06:06:17
藏王和康巴人的關係?編者按 自5月26日起，「四川省情網」及「方志四川」新媒體矩陣（微信公眾號、人民號、澎湃號、頭條號、搜狐號、企鵝號）推出中國作家協會會員、四川省康藏研究中心特聘研究員王懷林先生的《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》，敬請關注，並歡迎在文尾「寫留言」處留下您的讀後感言，今天小編就來說說關於藏王和康巴人的關係?下面更多詳細答案一起來看看吧!
藏王和康巴人的關係
編者按 自5月26日起，「四川省情網」及「方志四川」新媒體矩陣（微信公眾號、人民號、澎湃號、頭條號、搜狐號、企鵝號）推出中國作家協會會員、四川省康藏研究中心特聘研究員王懷林先生的《打開康巴之門——橫斷山腹地人文地理》，敬請關注，並歡迎在文尾「寫留言」處留下您的讀後感言！
走過歷史隧道——天南地北說康巴
康巴人的來歷（下）
康巴地區由於多族群的進入、融合與相對隔絕共存的狀況，使康巴人呈現出特殊的人類學面貌。
從體質人類學的角度看，國外人類學者曾根據體質人類學測定，將藏族人分為Ａ、Ｂ兩大類型。康區是藏B 型的故鄉，藏 A型則遍布於整個藏區。藏A型又稱僧侶型，屬於蒙古人種的南蒙分支，居住於中國南部、緬甸、泰國和印度支那等地，其特徵為頭顱較寬，面孔較寬闊和身材較矮；藏 B型又稱「武士型」或「康區型」，屬於中蒙古人種支系，居住於中國大部分地區的漢族及朝鮮人等兼屬此等人種，其特徵為頭顱較低，面孔較少寬闊，身材較高，有蒙古皺襞但不明顯。雖然總的說來，藏A型和藏B 型都屬於蒙古人種，但體質上的這些差異，說明康巴人在族源上比衛藏人應更複雜一些。
康巴漢子及頭上的英雄結（作者 供圖）
從體質人類學特徵講，原來認為與中原漢人（包括現在的四川漢人）迥然不同的三星堆人，其身材瘦高、高鼻縱目的特徵也在這一地區找到了傳承：不僅營盤山遺址發掘的男性身高一米八、女性身高一米七的高個子和古蜀人的「蠶叢縱目」古已有之，今天，享譽世界的康巴人特別是作為與營盤山人屬於同一序列的石棺葬人（夷人）的後裔彝族、木雅藏族、嘉絨藏族，都有與之相似的體質特徵，不僅身材高大，鼻梁秀挺，而且據筆者觀察，他們中特別是木雅人眼球都稍為突出，可見三星堆人並非人們猜測的「白種人」或「外星人」，而是一種土著族群。
康巴人除了體格普遍高大健壯外，其體質特徵也是複雜多樣的，尤其是牧區和農區差異較大。牧區體格魁偉，但相對偏胖，面龐呈圓型，膚色較深，這是否因為牧區高寒，加之酥油、肉類等高脂肪食物攝入較多及紫外線強烈的緣故。而東部河谷農區特別是嘉絨和木雅地區的人，則身材修長，皮膚白皙，且高鼻和面貌輪廓鮮明，除了生存環境和食物構成的差異外，是否還有古夷人的血緣因素呢？聯想到三星堆人的高鼻縱目，今天彝族人的面貌輪廓，木雅人中有的眼球凸出，以及他們同屬走廊夷人族群，這一推斷是有道理的。而更多的康巴人介於兩者之間，甚至還有個子較小的，這不能不說與走廊的多族群融合有關。
康巴騎手（作者 供圖）
至於他們的來源或體質人類學分類，則又是專家們需要更深入研究的課題了。但從康巴人中牧區和農區的差異，給人一種啟示，康巴人的體格特徵，或許就是來源於橫斷山高山峽谷的地貌和生產生活特徵的自然選擇：爬坡上坎、氣候寒冷和常食肉類，使他們保持了健壯的體格；族群的新鮮血液，使他們的基因不斷優化，善於交流共處；土地的瘠薄和戰爭的頻繁，訓練出他們善於鬥爭，勇敢頑強。正如白種人、黑種人和黃種人也是生活環境的選擇一樣，正是這方水土和文化培育出有著健康體魄和強健精神從而享譽中外的康巴人！
康巴之舞（作者 供圖）
中國因為各個族群之間有著幾千年的文化交流、經濟交流、人員交流的悠久歷史以及普遍的族際通婚，加之絕大多數族群之間在體質和外表特徵上沒有明顯差別，因此與其他多族群國家的情況相比較，各族群之間相互區別的意識相對來說是較為淡漠的。
從通婚角度看，人類學家認為，「一般來說，當兩個族群集團間的通婚率達到10％以上，則可以說他們之間的族群關係是比較好的」。
康區將漢藏混血的藏族人稱為「扯格哇」，漢族稱「團結族」，在康定、九龍、道孚、盧霍、巴塘、理塘等城區之藏族中尤多。據1929年調查，康定的「扯格哇」有1000餘人，約佔全縣人口1/5；道孚縣建國前「團結族」的比例已佔40％。由於民族區域在教育、就業等的優惠政策使然，一般藏漢通婚的家庭，其後代的族屬都劃歸藏族。1990年人口統計，道孚縣的漢族只佔全縣總人口的15·76%。
轉經的藏族老人（作者 供圖）
現在的康區，藏漢通婚的情況仍較普遍。據道孚縣民政局調查統計，2001—2003年，在民政局登記結婚的夫妻87對，其中，從民族成份看，漢族與漢族結婚的35對，佔總數的40·23%；漢族與藏族結婚的有28對，佔總數的32·18%；藏族與藏族結婚20對，佔總數的22·99%；其他民族結婚的4對，佔總數的4·6%。
人類學理論認為，多族群的血緣混合和文化交流，有利於其遺傳基因進化和文明程度的提高。康區，特別是甘孜州相對於其他藏區族群和文化交流更為頻繁，文化的開放度也更高。2004年，第四屆康巴藝術節在甘孜州舉辦，其民族歌舞的規模和水平都達到頂峰，其間，康區四地州分別選送四男四女參加康巴漢子和康巴之花評選，8位獲獎選手中7位為甘孜州人，而他們中，多數都含有兩種以上族群血統和多元文化背景就是一個證明。
2004年，在「康巴之花」評選大賽中獲得一等獎的甘孜藏族自治州選手澤翁巴姆（圖片來源：雲南日報網）
（未完待續）
往期回顧
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作者簡介
王懷林，藏名王·扎西尼瑪，中國作家協會會員，四川省康藏研究中心特聘研究員。自考祖籍西部，母系源鮮卑後裔，故不安份，喜流徙，兩次進藏工作而樂此不疲。曾主編或參與主編《中國大百科全書·四川教育卷》《可愛的四川》《香格裡拉叢書》《天府英姿》《巴蜀民間節日》等書；有專著《尋找康巴——來自香格裡拉故鄉的報告》《西部衝擊——一個援藏幹部的手記》《尋找東女國――從丹巴到瀘沽湖的女國文化帶》《魅力甘孜》公開出版發行；發表論文、文章50餘篇並有獲獎。
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