《家》讀後感（匯總）
2023-09-21 23:51:35 3
《家》以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個「詩禮傳家」、「四世同堂」的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚青年一代的反抗鬥爭精神。
《家》的讀後感_篇一
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。小說中人物有七十來個，其中既有專橫、衰老又腐朽的封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的劊子手馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，敢於和封建專制反抗的剛烈丫頭鳴鳳，溫馴善良的小姐梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺，以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺新，作為長房長孫，雖然也受過五四新思潮的激蕩，卻因深受封建倫理的薰染，鑄成了他委曲求全的懦弱的順從性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，又屈從於封建勢力的壓力。他的一生都在矛盾痛苦中度過。覺新的悲劇，不可推他自己的懦弱有卸的責任。但是，將這一切過錯都推給覺新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長房長孫，他的人生還會是這樣嗎?可是，他就出生在這樣所謂的「富貴之家」，又偏偏是長房長孫，他從一出生便註定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這就是他的悲劇之處，時代的逼迫把他壓得喘不了氣，舊制度把他推向了不歸路。
三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定。他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡。但是，覺慧並沒有因此而放棄對封建禮教的反抗，最終，他贏得了光明的前途,他終於擺脫了這個家。也許他會變的不富有，但等待他的將會是屬於他的天空，一片嶄新的天空。
丫頭鳴鳳，為愛不甘被安排婚姻，最終以死向封建專制抗議，純潔剛烈的形象深入人心。雖然她死了，但是她卻堅持了自己的意志，也給人們做了個榜樣。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮鬥的人們進行了大力的歌頌。社會總是不斷進步的，它不會被任何東西所羈絆。巴金先生用自己的創作向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裡放射出的一線光明。我們雖然不在那個年代，但那種敢於和違背道德倫理和封建的思想，永遠值得我們每個人學習。那種為愛犧牲的精神，雖然不是很正確，但是也說明了一個人對愛的執著，對愛的專心。
《家》的讀後感_篇二
讀完《家》，一種壓抑的心情才有所解脫。
我用了兩天的零碎時間讀完了這部小說。它所引起的感覺跟我之前看電影時是完全不同的。它極大地引起了我同情、悲憤的情緒，甚至影響了日常的心情。
《家》是一部記錄一個正在崩壞的資產階級家庭的全部悲歡離合的歷史。這個在封建制度背景下生存的大家庭，有著不可避免的家庭糾紛、勾心鬥角、壓迫與不公，但又因處於新文化運動的開始時期，卻也有著令人驚喜的反抗。悲與歡、壓迫與反抗成為小說中湧動的激流。而其中最動人心弦的是，一群年輕可愛的生命在封建制度的殘酷壓迫下受苦、掙扎而不免於死亡。因此小說中帶著血和淚，帶著悲憤與控告的呼聲，把鬥爭的鋒芒指向了極度腐朽的封建制度和害人的、束縛人的封建禮教，並暗示它必將走向滅亡的道路。
僅僅在這麼一個大公館裡，就有了那麼多不同的命運，而更多的是悲慘的命運。覺新的順從、鳴鳳、梅芬、瑞鈺的慘死。都讓人沉浸與悲痛中。而封建的一切反映在此，愈加可悲。在每次的宴席上，祖父的席桌上必定是靜得讓人不敢喘息的，祖父舉箸，他人方舉。因為祖父在這個家族中處於最高地位，代表著不可抗拒的權力。於是封建的等級制度與專斷淹沒了一個家庭的融洽與歡樂。還有，在瑞鈺臨產的時候，覺新竟被以婦人在家生產會讓長輩的靈柩有血光之災的鬼話要求把瑞鈺搬到城外!最後導致了瑞鈺的難產而死!這又是什麼荒唐的封建禮教!竟把人推向絕路!
就如巴金先生所說的一樣，「我寫《家》的時候，仿佛在跟一些人一塊而兒受苦，跟一些人一塊兒在魔爪下面掙扎。我陪著那些可愛的年輕的生命歡笑，也陪著他們一起哀哭。」我也恨，恨這一切悲劇的緣由，恨這些可惡的封建制度禮教。所以閱讀的時候，我常常在曲折的情節中，在令人憤怒的場景中悲憤不已。裡面有太多受苦受壓迫的人，有太多似乎只需跨出一步就能勝利的事實。可是我不能替小說中的人物說話，只能任由心境壓抑。因而我閱讀的時候沒一刻是輕鬆的。幸而，小說中有了一個覺慧。他是進步的，覺醒的。他敢於反抗祖父的命令，敢於指責大哥覺新的「作揖主義」，他反抗家中腐朽落後又壓迫人的一切。於是他的覺醒意識時時促使他在言語上的搏擊。而隨著矛盾的激化，他的言語確實起到了打擊的作用。最後他離家，出走於更廣的空間。於是，仿佛一個舊的落後的封建時代在他背後落下了帷幕，另一個新的光明的時代在他的面前升起!!
《家》的讀後感_篇三
「我們是青年我們，我們不是畸人，我們不是愚人，我們應該追求屬於我們的幸福。」-------《家》
我喜歡看巴金的《家》這本書，喜歡他對覺新，覺慧，覺民三兄弟的刻話。
覺新樣貌清秀,品學兼優,本應有大好的前程與美滿的夢,但他在吃人的封建禮制面前屈服了,接受了,忍受著別人難以明瞭的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,成了一個"無抵抗主義者".但他得到了什麼?什麼也沒有。因為他的懦弱他相繼失去了自己的真愛梅，善良貞靜的妻子瑞鈺，還有自己的兒子。是他的懦弱害了他們，是他的順從扼殺了他自己。然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,但最後,他有了一點覺悟了,他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的」家」!
覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以說是《家》中最幸運的一個了!
覺慧是我最喜歡的人物，喜歡他的堅定，喜歡他的執著，喜歡他身上時刻都帶著的青春氣息。我想他也是巴金最喜歡的人物吧，不然他怎麼這樣寫到「一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。」我想覺慧就是他的得意之作，就是他想說一切的寄託者吧!
其實書中很多地方描寫著汙穢的社會現象，但我想，巴金先生想告訴我們的主要是那種先進的，勇於衝破一切的思想吧。所以我們暫不說那些汙穢的現象，說說覺慧和覺民吧。
覺慧和覺民是那種想追，敢追的人。他們得到了自己想要的東西，他們是幸福的，他們也是幸運的。
處於青少年的我們要向他們學習，勇於追求我們的幸福，不要墨守陳規，想要什麼就追什麼，這才叫21世紀的新青年，這才是擁有著青春的年輕人啊!
每每看到好多同學徹夜通宵玩遊戲就感到很可惜;每每看到他們雙出雙入，因為一點小事而生氣而影響學習，因為失戀而墮落時，就感到痛心。每每看到上課不學習而看小說,繡十字繡的他們我就感到無限的迷茫。我們不也是青年嗎?我們不也應該是青春四射嗎?我們不也應該有著報復嗎?我們不也應該有著一顆炙熱報國心嗎?......
我們在做什麼?我們想過，我們在做什麼嗎?突然又想起《家》中的淑英，她在長輩逼婚的情況下還是努力的學習，有這樣一句形容她愛學習的話，「她像惡狼一樣吃著一切能吃的東西」。
我想我們的學習環境比她要好一千倍吧，那我們在做著什麼那。「不要問喪鐘為誰而不鳴，喪鐘為你而鳴」我們應時時刻刻有著目標，時時刻刻有著動力，踩著歡快的步點，那才是一個青年人應該具有的活力啊!
「鮮花誠然美麗，掌聲固然動人，但不要忘記自己的責任，走自己的路唱心底的歌，不在沉醉於鮮花掌聲，不再迷戀風雲人物，不再鍾情於那神秘自然。找回真正的自我，在激烈的競爭在步步高升。讓務實與自信代替曾經的浮躁與不安。」這是我最喜歡的話送給所有的年輕人。
希望所有的人都能像覺慧一樣，勇於追求。如果真的能起到這樣的效果，我想巴金先生肯定回非常高興的。