世上有哪些太歲（神話太歲是什麼東西）

2023-10-13 03:55:09 3

世上有「太歲」嗎???

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權， 人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？ 流年，是指一年一年不停地替換。 流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。 流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「」：有擊、對抗之意；交戰相 ，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。 無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。 除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。 不過 「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人， 「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」 《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。 在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。 在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對 「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」 唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」 到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」 據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。
希望採納

太歲是什麼?

「太歲年菌」是奇特罕有的天然生物菌種，可以食
用，而且味道特別鮮美。
它是一種大型複合粘菌，古人亦稱「土肉」、「聚
肉」、「視肉」。太歲生長於20--100米地底的特殊環
境中，故十分罕有珍貴。明朝著名醫學家李時珍有《本
草綱目》中記載「太歲食之多力」。
現代醫學的研究證明：「太歲」是真菌類的原質體生
物，有極強的生命力--在短時100沸水中，其活性成份
仍能存活，在普通水中浸泡，「太歲」不會象普通生物般很快腐爛壞死，可長期保持活性，而其最神奇之處，不單食用後使人強身健體，氣力大增，並可調節人體免疫功能，增強抵抗力，和治療多種疾病。

世界上有沒有太歲呢?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權， 人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？ 流年，是指一年一年不停地替換。 流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。 流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「」：有擊、對抗之意；交戰相 ，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。 無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。 除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。

道教 太歲是啥

太歲是道.教信.仰中太歲神的簡稱，乃道.教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中，影響力最大，素有年中天子之稱，掌管人.世.間一年的吉兇禍福。道.教《神樞經》說：「太歲；人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲功」。
實際上，早在《周禮》中便有拜太歲的記載。在顓頊曆上，西漢武帝太初元年（公元前104年）是太歲在丙子，太初曆用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統曆又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。
《淵海子平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主.宰，諸神之領.袖。太歲當頭有災.禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭.破.血.流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。 可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主.宰全年運程。
在《荀子·儒效》篇中，避太歲的信.仰則是從避歲星的佔星術中分化出來的，兩種信.仰在戰國時代常常混淆，一直要到漢代以後才逐漸釐清。至今發現的考古資料都不能證明春秋時期中原確實使用過「十二次」來標記歲星的位置，《甘石星經》和《史記》裡也沒有提過。
古時候將太歲視為君王，東漢王充的《論衡》說：「太歲之意，猶長吏之心也。」南宋祝泌的《六壬大佔》說：「帝王系命於太歲、后妃系命於歲之陰」在清代《協紀辯方書》得到一個扼要的總結：「太歲，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。」太歲為貴神，其所在之向當然也是尊貴吉利的，但是黎民百.姓卻因為太歲所在的方向太過於尊貴，反而必須避開，以符合上下尊卑的身分。
太歲並不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：「真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則兇。」與太歲相順則吉，相逆則兇。清末民初的命算大家袁樹珊（1881-？）說：「夫太歲，至尊，非煞也。」。
太歲星君
清代《協紀辨方書》也說：「《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所衝之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》雲『戰伐向之吉』者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。」
六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。 「太歲」原為星紀元，在後來的歷.史演變中才附會以人間歷.史人物之名替入。
什麼叫做犯太歲？犯其實即是衝，「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。 「年衝」即是指生肖之年。「對衝」即是指生肖之年再加上六年，「對衝」又叫「六衝」，即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對衝」，犯了太歲；凡是遇到「年衝」或「對衝」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。
刑太歲，又稱「偏衝」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏衝」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為「偏衝」太歲。
犯太歲
順星拜太歲就是拜自己六十甲子所屬的「太歲神」，太歲主管人一年的流年禍福。據道經記載，太歲神主管人的「本身生命之災」和「流年臨犯之厄」，也就是說人一生的吉兇禍福，是由太歲神主管的。人們經常說：「太歲當頭坐，無災也有禍」，便指的是「犯太歲」。
衝太歲、害太歲、臨太歲、刑太歲
凡是在自己的「本命年」，或者自己的屬相與「值年太歲」相臨、相衝、相害、相刑的時候，容易導致災.難的發生。若是屬相與「值年太歲」相臨，稱作「臨太歲」，主傷害、易破財、防盜賊、感情挫。若是屬相與「值年太歲」相衝，稱作「衝太歲」，主兇險、運勢乖、易損財，意外傷。若是屬相與「值年太歲」相害，稱作「害太歲」，主疾病、財物慎、犯小人、事業頓。若是屬相與「值年太歲」相刑，稱作「刑太歲」，主刑災，犯口舌、礙工作、慎出行。
「衝太歲」、「害太歲」、「臨太歲」、「刑太歲」統稱為「犯太歲」。
拜太歲原因
古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。
拜太歲流程
一般「拜太歲」的流程）有：步虛韻、誦天尊號、慢澄清韻、臣香文、誦《太上玄靈北鬥本命延生真.經》、化「二十四解厄符」、拜「九皇（本命星君）、三臺星君」、說稟文、宣表文、誦「鬥姆寶誥、順星寶誥」、小贊韻、高功燻表、高功拜表（踏罡步鬥）、開光（太歲護身符）、香花送韻（化表）、出壇（誦「消災延壽天尊」）至「元辰殿」、化普表、隨壇信眾拜自己所屬「本命太歲」、回壇謝神等。

太歲是什麼?

「太歲年菌」是奇特罕有的天然生物菌種，可以食
用，而且味道特別鮮美。
它是一種大型複合粘菌，古人亦稱「土肉」、「聚
肉」、「視肉」。太歲生長於20--100米地底的特殊環
境中，故十分罕有珍貴。明朝著名醫學家李時珍有《本
草綱目》中記載「太歲食之多力」。
現代醫學的研究證明：「太歲」是真菌類的原質體生
物，有極強的生命力--在短時100沸水中，其活性成份
仍能存活，在普通水中浸泡，「太歲」不會象普通生物般很快腐爛壞死，可長期保持活性，而其最神奇之處，不單食用後使人強身健體，氣力大增，並可調節人體免疫功能，增強抵抗力，和治療多種疾病。

那個中國神仙太歲是什麼鬼?是相當於什麼神職,執掌的內容是什麼?

太歲星君又稱太歲，太歲就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古代漢族人民稱木星為歲星或太歲，它既是星辰，也是漢族民間奉祀的神祇之一。作為一種漢族民間信仰，每年都有衝犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。