遊覽國子監作文

2023-12-08 17:14:56

　　教育乃一國之本，只有好的教育才能讓國家長足的發展下去，因為年輕人是祖國的未來。現代主管教育的國家部門就是教育部，那麼在古代是什麼部門來主管教育呢？從唐代開始，國子監就是主管教育的部門，該制度一直沿用到清朝科舉制被廢除為止。下面是遊覽國子監作文，歡迎參考閱讀！

　　遊覽國子監作文1

　　這次去國子監已經是第二回了，臨去之前舍友說「後悔了吧？要知道這會兒去，上回就別去了，白花門票錢。」我不以為然，誰也沒有規定一個地方只能去一次，不然哪裡來的「故地重遊」這個成語？況且一個地方並不是一成不變的，而且你去一次不一定完全就能讀懂她，所以雖說是重遊，心境不減初次。

　　今天的氣溫很低，風很大，據說是北京今春的第一次沙塵暴，吹得人喘不上氣來，但這才是北京春天的感覺嘛。坐419，安惠橋東轉地鐵5號線，雍和宮下，熟悉的路線，不知道走了多少回，和同學開玩笑：「我就是閉著眼睛也能找著這條路」。是啊，這條路在去年的夏天不知道走了多少回，從夏天走到冬天，酸甜苦辣鹹，五味俱全，前段時間經過的時候心裡或許還有些許的感慨，現在已經淡然適之了，時間真的可以衝淡一切記憶，尤其是痛苦，呵呵。

　　今年的國子監和去年的確實不同，去年還在修繕，為了奧運；今年已經修繕好了，因為奧運。孔廟和國子監是一體的，變化大的還是國子監，那裡的科舉展館是新開放的，很好，讓我們對科舉有了一個全面系統的認識，儘管這種認識是表面的膚淺的感性的，但確感收穫不少。想想古代讀書人的生活真實不容易啊，十年寒窗金榜題名那還是幸運的，有的人一生都是童生，如範進，好不容易中了還樂瘋了，真是不值當。考試條件真的很艱苦，同志們哪，我們現在很幸福了。和廁所一樣大小的小隔間，一盞油燈，兩塊木板，一高一低做書桌，兩者放平作床，除此以外，再無他物，要命的是在裡面要呆好幾天，又冷又拘束；試卷還那麼難答，或許是因為我們是簡體字的一代吧，題目都看不懂，忽然想起兩會上有人提案要恢復「繁體字」，我不禁乍舌，好恐怖。我國的考試制度真得很健全，怪不得被稱為繼四大發明之後的「第五大發明」呢。當時就有準考證之類的東西啦，還有一點就是考試和作弊是孿生姐妹哈，那個時候的夾帶條都是蠅頭小楷，我們這些帶著眼鏡的人都看不清，很是佩服當時考生的勇氣，不過那個時候要是發現作弊的人，是要被殺頭的。

　　總之，那裡承載了歷代文人的仕途夢啊，有人說科舉制促進了社會流動，有人說這是對文人的一種戕害，好也罷壞也罷，都已經存在了，存在即具有其合理性，這算是功能論嗎？這次本不應該算是遊玩，而是去探索中國教育精神的精髓，其性質應該是社會學作業，還是要寫論文的，唉，又要生產論文了。要是論文也可以像日誌一樣不拘一格就好了，可是我知道自己是在做白日夢。最近在讀吳敬梓的《儒林外史》，算是和這個有些關係吧。剛開始的一首詞寫得還是很好的，摘下來共勉哈：「人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。」

　　遊覽國子監作文2

　　北京的最後一天，我們來到了元、明、清，三朝的最高學府---國子監。

　　國子監整體坐北朝南，中軸線上分配著集賢門（大門)、琉璃牌坊、闢雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱格局。上軸線上還有一扇太學門，國子監和現代大學一樣，都是教書的，為什麼不叫『大學門』，而叫『太學門』呢？因為國子監的地位比大學要高一『點』所以叫『太學門』。那麼為什麼地位不一樣？這裡教書的人不是別人，而是當代的皇上。而這裡教出來的人最低也能當個縣令，高一點還能當狀元呢！國子監那麼大，學生又那麼多，皇上一個人坐在國子監中間的寶殿內，四面八方圍滿了學生，古代又沒有擴音器，學生們怎麼聽得見呢？聽導遊講，原來在寶殿的門站著一文一武兩位官員，他們負責把皇帝說的話一字不漏的重一遍，每隔一段就有兩個這樣的官員，這就是那時候的『擴音器』。

　　想一想，在古代連皇帝的學生都只能擁有這樣的教學條件，現在的科技這麼發達，我們的學習、生活條件這麼好，我們沒理由不好好學習。我一定要通過自己的努力把我們的未來建設的更加美好！

　　遊覽國子監作文3

　　北京國子監位於安定門內國子監街，是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機構和國家設立的最高學府。能到國子監，自古認為實系緣分，「走盡天下萬裡路，不如在國子監中走一步」是也。一一年十二月二十六日，因參加《小說選刊》第二屆全國筆會，在筆會組委會的帶領下，得參謁該學府，遊覽之餘，感慨頗深。

　　國子監街牌坊為柱出頭式，兩柱三樓，廣約6米，高8米。懸山頂，兩巨柱立於白石基上，跨樓外側為懸空邊柱，上端雕飾雲冠，下端為垂蓮柱頭，中有扁曰「國子監街」。

　　集賢門、太學門青瓦五脊挑山頂、明柱廊簷過廳結構，面闊三間，巨柱、門楣黑色，門扇紅色，莊嚴肅穆，寓示制度森嚴，非凡夫俗子所能承受。正中天花板上分別垂有紅邊藍底金字「集賢門」和「太學」匾額。

　　琉璃瓦牌坊七頂三門，屹立於漢代玉須彌坐上，門呈拱形。高大秀麗，坊壁雕飛舞盤龍，南面匾額為「圜橋教澤」，北面為「學海節觀」。此即龍門，過此即狀元橋，從此鯉魚化龍，可到對面銅錢殿釋褐受封。

　　銅錢殿（闢雍）重簷黃琉璃瓦攢尖頂的方型殿宇，外圓內方，以喻天地方圓，傳流教化之意。環以園池碧水，四座石橋通達四方，以祝福太學生能走向四面八方。殿內為窿彩繪天花頂，設置龍椅、龍屏等皇家器具，極盡豪華。

　　彝倫堂面闊九間，五脊兩坡硬山頂，透花門窗，系藏書樓。敬一堂、東山堂、碑亭和展室無不奇巧玲瓏，展示著皇帝對教育的重視。另外廂房中還列有孔子聖像，向前許願朝拜者甚眾，據說非常靈驗，凡有賢德者誠心者朝謁，無不受聖人保佑。

　　院內蒼松古柏亭亭，奇花異草星羅，文物薈萃，美不勝收。雖正值嚴冬，卻無蕭條之感，可見當初之繁華。

　　今天，科舉考試雖然廢棄已久，但她仍有濃濃的神秘色彩，朝拜者絡繹不絕。一則說明這個地方曾經非常神聖，是三朝以來國家棟梁出處；二則表明朝謁者心懷使命感，以探求有所作為之路。時至今日，科舉考試已一去不返，然而致知、格物、平天下的儒家思想，仍然可以激勵我們去奮鬥，去心系蒼生。