一段情走過多少年是什麼歌_ 每當我走過老師窗前k歌

2023-04-11 06:24:06 1

【到新時代新天地中去·守護民歌】

春至花開日 民歌正當時

——在民歌發展路上創新探索的追夢人

光明日報記者 彭景暉 李丹陽

燈光下，舞臺上，呼麥從歌者的喉嚨直抵聽眾的耳膜，聲如蒼穹之巔，如瀚海之底，如駿馬嘶鳴。90後民歌歌手傲日其愣嗓門一開，把人們帶到內蒙古的大草原，而他的思緒回到了二十多年前一個小小的舞臺：在一個家庭聚會上，羞澀的5歲男孩傲日其愣站在眾人面前，鼓足勇氣唱了一首民歌。熱烈掌聲裡，男孩第一次感受到嗓音的價值，悄悄把民歌夢「像小樹苗一樣種在了心裡」。

這個夢登上歲月列車，來到「大大的舞臺」——湖南衛視《春天花會開》節目。同一舞臺，離傲日其愣幾米的距離，另一個做著民歌夢的孩子提起話筒。90後青年歌手麥麥提江·麥提喀斯木那高亢的維吾爾族唱腔，與呼麥聲擊撞開。強烈風格對比下，兩種聲音在一首歌裡毫無違和地融合起來。

「一首帶有歐洲風格的小曲《橄欖樹》，讓人感受到的竟是中國的草原牧場和戈壁大漠，被年輕人玩出了中國民歌的味道！」觀眾這樣感慨。

幾年裡，青年群體中掀起了一場民歌熱，一批民歌青年不斷探索，嘗試讓傳統民歌與現代音樂相互結合，讓原生態的狀態靈感與學院派的技術風格相互碰撞。《春天花會開》節目主創人員早早關注到這一現象，他們總結道：「青年人使民歌展現了別樣風採，擁有了更豐富的表達方式和更強的傳播力。」

在中國音樂學院作曲系副教授胡廷江看來，作為中華民族優秀傳統文化的代表，中國民歌一個重要特點是傳承，而青年人的創新順應了民歌的本質，能獲得持續而長久的生命力。

1.民歌沒有被遺失在故鄉

幾十年裡，伴隨城市化進程，人們從農村奔向城市。在相當長一段時期內，主要「生長」於農業生產和田園生活土壤的民歌似乎被人們留存在故鄉。在傲日其愣和麥麥提江·麥提喀斯木出生的20世紀90年代，流行音樂早已開始佔領人們手中的播放器和耳機，民歌逐漸淡出了很多人的視野。

「從小喜歡，無法割捨，從未改變。」簡潔有力的話語裡，傲日其愣表達著他不同的看法，「實際上，我身邊很多一起來到大城市的青年人，從來沒有丟下民歌情結。」

在生養他的內蒙古大草原，生老病死、婚喪嫁娶，人世間的種種經歷，都有民歌相伴。「祖輩父輩個個能唱，任何心情都可用歌聲表達，自然、純真、深刻。」傲日其愣少年時便立志走民歌道路，也從來沒有懷疑過這條人生道路能不能走通。

這份自信，源自他對民歌生命力的理解，也源自民歌帶給他真切的感受——幸福。來到城市發展後，他沒忘記「自己身後那片草原」，舞臺、地鐵、街頭，他走過的地方，腦海中始終縈繞的是草原民歌的背景音。他與很多青年一起，守護著傳承民歌的願望。

他的搭檔麥麥提江·麥提喀斯木「投奔」民歌的時間不長，即使在今天，他仍然給自己定位為一名搖滾音樂人，「只不過民歌魅力太大，不可不學」。2011年，在一場國外的音樂節上，來自一支中國樂隊的民歌與搖滾結合的歌曲，把他的心給「剜走了」。

「原來音樂可以這麼做！」一心鑽研搖滾樂的麥麥提江·麥提喀斯木看到，外國樂迷對這種帶有強烈中國色彩的歌曲報以「近乎瘋狂的喝彩」。於是，他的「音樂實驗」裡，開始了各種民族音樂的融合。一邊學，一邊接觸越來越多的人，在整理手機通訊錄時，他才發現，鑽研民歌與現代音樂相結合的同仁，「翻了好幾頁也翻不完」。

在《春天花會開》節目裡，兩個人還共同選擇了蒙古族民歌《天堂》，一個用蒙古族唱腔，一個用維吾爾族唱腔，抒發著共同的願望：「告訴所有出門在外的年輕人，正如民歌並沒有被遺失在故鄉，我們的鄉愁也不會迷失在城市生活裡。」

新華社發

傲日其愣（左）和麥麥提江·麥提喀斯木受訪者供圖

龔爽受訪者供圖

郭曲受訪者供圖

2.同一部作品，歌者賦予它不同的時代烙印

青年職業歌手龔爽如今在中國音樂學院攻讀聲樂專業博士研究生，過去的十多年裡，她在演唱中，用心尋找著中國聲樂表達方式和細節處理的更多路徑，「搜集」著一種唱法、一首歌曲中能夠匯聚的最大「情感交集」。