洪秀全手下四大天王的結局（洪秀全手下名將都是些什麼人）

2023-04-14 06:11:42 3

他們的出身不盡相同，學識有限倒算是共同點。據說，太平軍圍攻長沙時，左宗棠曾去拜見洪秀全，獻攻守建國之策，並勸天王尊崇儒教，放棄拜上帝會。因洪秀全不以為然，左某悄然離去，成為湘軍中平定太平天國的重要人物之一。忠王李秀成日後的自供詞一語破的：「天王不用讀書人。」

至於普通將士，大多出身於苦寒之家。除了廣西山民，「所據之地，男子一律『隨營』，先動以甘言，再施以威劫。所謂甘言，即傳集百姓聽『講道理』，如有不從，定斬不留。」——史家郭廷以總結。湘軍的張德堅在《賊情彙纂》中記錄，太平軍擄人常常要「看手相」：如果掌心紅潤，手指上沒有老繭，「恆指為妖」。反之，「挖煤開礦人、沿江縴夫、船戶、碼頭挑腳、轎夫、鐵木匠作、艱苦手藝，皆終歲勤勞，未嘗溫飽，被擄服役，賊必善遇之。」

清末革命團體光復會創始人之一陶成章認為，太平軍有中國民間秘密會社色彩。「非盡本於耶穌，而實有根於洪門之舊規而然也。」

洪門又稱天地會。為了壯大其隊伍，太平軍曾大量收納會眾，尤其是天地會黨徒。不過洪秀全並不認同其「反清復明」的宗旨，「此種主張在康熙年間該會初創時，果然不錯的;但如今已過去二百年，我們可以仍說反清，但不可再說復明了。……如我們可以恢復漢族山河，當開創新朝。」

太平軍號稱平等，其實分別心甚重。入上帝會的稱為兄弟。來自廣西的稱為「老兄弟」，享特殊待遇，後入會的稱為新兄弟，一般百姓則一律稱為「外小」。天王許諾「兄弟」們：「上到小天堂，凡一概同打江山功勳等臣，大則封丞相、檢點、指揮、將軍、侍衛，至小亦軍帥職，累代世襲，龍袍角帶在天朝。」按太平天國軍制，每軍置軍帥一，下轄一萬三千多人。

1844年，洪秀全、馮雲山來到廣西，處在社會最底層的農民、礦工、燒炭佬、村婦就成了「拜上帝會」最早的信徒。這些人當中，不乏女信徒。1851年，隨著洪秀全武裝起義開始，她們就成了中國歷史上至今鮮聞的女兵。

這些大部分來自客家的女人，由於不纏足，她們在戰鬥中的勇猛絕對不比男人遜色，清軍稱她們為「大腳蠻婆」。

1852年，太平軍越過灕江，抵達全州，走出廣西，進入了長江流域。一路北上，太平軍不斷招兵買馬，隊伍日益壯大，部隊很快發展到了幾十萬人，其中女兵超過十萬人。1853年，太平軍攻佔了廣東、廣西、湖南、湖北、江蘇、浙江、福建等地，擁有小半個中國，並定都天京(今日的南京)。清政府和皇帝急了，不斷派兵譴將鎮壓太平軍，但勝少敗多。直到後來曾國藩訓練和指揮的湘軍經過數年英勇奮戰，無數次沙場搏殺，於1864年攻克了天京，打敗太平軍。幾十萬太平軍將士不是戰死沙場就是被湘軍所俘虜，而被俘虜的將士中也包括數萬女兵。

清朝統治者對太平軍俘虜的處理，一般都是凌遲處死。將領林鳳翔、李開芳等人被俘後，被押解到北京凌遲示眾，而忠王李秀成、英王陳玉成、翼王石達開、宰輔曾仕和、中丞黃再忠等人被俘後，被就地凌遲處死，連洪秀全16歲的兒子幼天王洪天貴福也被凌遲處死於南昌。

1864年，天京被清軍攻陷，太平軍女兵除少部分自焚而死外，大部分女兵為清軍所俘虜。清軍隨後對天京進行了滅絕人性的屠城，無數太平軍被俘女兵遭受了騎木驢遊街然後凌遲處死的酷刑。

名人介紹

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），原名火秀，族名任坤，太平天國天王。籍貫廣東嘉應州，家鄉廣東花縣（今廣州市花都區），漢族客家人。1814年（嘉慶十八年）十二月初十生於廣東花縣福源水村，後來移居到官祿布村。

道光年間屢應科舉不中，遂吸取早期基督教義中的平等思想，但因其受封建思想影響較大，創立的拜上帝會仍舊有著十分嚴格的等級制度。撰《原道救世歌》以布教，主張建立遠古天下為公盛世。

洪秀全後來建立太平天國，稱天王，1853年（鹹豐三年）以南京為首都，並將其改名為天京，1864年（同治三年）在天京病故，太平天國在他去世後不久覆亡。洪秀全領導的太平天國運動席捲了大半個中國，對清王朝乃至整個近代歷史造成了深遠的影響。

《吟劍》原文翻譯及賞析

手持三尺定山河，四海為家共飲和。

擒盡妖邪歸地網，收殘奸宄落天羅。

東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌。(效皇極 一作：敦皇極)

虎嘯龍吟光世界，太平一統樂如何！

【譯文及注釋】

譯文

手拿寶劍，平定萬裡江山；四海一家，共享道德的涵養。

捉盡妖魔，全給打進地獄；漢奸逆賊，也不讓一個漏網。

四方中外，都來接受教化，日月星辰，一齊為勝利歌唱。

天王號令，光明普照世界；太平一統，人民的幸福無量！

注釋

①三尺：指劍。

②飲和：食德飲和，受道德的涵養教化。

③妖邪：指滿人，太平軍稱滿人為妖胡或妖魔。

④奸宄（念gui ）：指幫助滿人的漢奸官僚。

⑤皇極：以帝王為中心，施政教於四方。

⑥虎嘯龍吟：比喻帝王的發號施令，聲威遠播。

【作品鑑賞】

《吟劍》寫出作者決心滅亡滿清異族統治的巨大抱負及對革命成功後的美好憧憬

這首詩是作者在開始太平天國革命以前所作，詩中寫出作者決心滅亡滿清異族統治的巨大抱負，和對革命成功後全國昇平景象的美好憧憬，但也浸透著一股濃厚的封建帝王思想，這是時代給他的局限。