趙樸初養老功法（趙樸老的鑰匙真經）

2023-04-13 20:54:11

趙樸初（1907—2000）是民進創始人之一。著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖，享譽海內外的著名作家、詩人和書法大師，社會慈善家，曾任中國佛教協會會長，政協第六、七、八、九屆全國委員會副主席，民進第六、七、八屆中央委員會副主席，第九、十屆中央委員會名譽主席。

我常常想，「愛屋及烏」這句成語裡的小鳥真是個幸運兒，而我，就是這樣的幸運兒。因為，父親與趙樸初的深情厚誼為我日後獲得良師埋下了伏筆。

父親傅抱石是個惜時如金的人，我從來沒有見過他與人約會消遣。可是有一次卻景象大異。記得，那一天已經是晚上九點多了，我看見父親在接一個電話，他的面容燦爛地笑開了，不停地說：「太好了，太好了。」「不晚，不晚。」又說：「我馬上就來，馬上就來。」放下電話，立即換衣服，準備出門。我緊跟在後面，一個勁兒地問：「爸爸，是誰找你，你上哪兒去?」父親不理我，直至走到門口，才回過頭來對我說：「是你趙樸初伯伯來了，他現在就在中山陵招待所，約我去聊天。」那天父親是幾點鐘回來的，我完全不知道，早已進入了夢鄉。

傅抱石（1904—1965）著名現代畫家。圖為傅抱石全家福（攝於1963年），前排左三為傅抱石，後排左四為傅益瑤

趙樸初伯伯這個名字，我早已耳熟能詳，父親常常說起他，特別自他從北京回來，說得就更加豐富有趣了。在我的心目中，他似乎是個幻化了的人物，不但性情、人格極其完美，文才、詩思更是令人傾倒。他是位居士，佛學禪理造詣之深，自不用說，養身修心超然妙術，更是令父親咂舌。父親每說到此，總有一句口頭禪：「待你見到他，就知道了。」父親過世後，趙樸老書下了令人淚下的懷念父親的詩稿：「共餐山色憶峨嵋，畫筆留雲嘆世稀。更念揚州明月夜，同心文字獻盲師。」而且在詩跋中特別寫了他與父親如何在揚州深夜共商中日佛教交流協議書的情形，說是「餘為文，君書之」，那真是「同心文字」，那情那景，和父親說的一模一樣。趙樸老對父親的感情，也和父親一樣，如此真摯，如此綿長。

說實話，父親不在了，我以為我將沒有機會結識趙樸老，誰知，我與趙樸老結緣，竟早於見到他本人。「文化大革命」結束後，政府有代表團赴日訪問，選了我的畫作為贈送日本友人的禮品，趙樸老不但將他新作詩詞題到我的畫上，並書跋曰：「今再題此，為益瑤留念，抱石先生有知，當為之開顏一笑耳。」而且還另書了一幅四尺中堂的王船山詩託人轉給我，其中有句：「只寫青山莫寫愁。」我接到時，驚訝得說不出話，趙樸老似乎是看到了我當時的心情而特地給我送來解藥。從那時起，我就已經是「愛屋及烏」中的小鳥了。

我所期待的見面，是在我留學日本以後。第一次回國省親，我就先到北京探望趙樸老。走進趙樸老家的小院子，就看見趙樸老在臺階上，微笑著等我走近。我見到他第一眼的印象真是太深了，他的面容極其白皙清秀。中國的相面術中的白，有珍珠之白與魚肚之白之分，只有珍珠之白才是大清大白之相，若非一個人的身心都淨化到極致，是不可能有如此光澤的。這時我完全明白了父親所說的「待你見到他，就知道了」是什麼含義了。一般人的微笑是在嘴角上，可是趙樸老的微笑在眼睛裡，這種微笑能給你一種不可言喻的幸福感。

趙樸初

我毫無拘束地和趙樸老暢談起來，趙樸老細細地看著我帶去的近作，說：「你的字有了不小的進步，看來，你懂得怎樣用功了。」我十分奇怪，因為我是第一次請他課稿，他怎麼就知道我的變化呢?後來我才回憶起他曾給我題過畫，記得我的字跡。趙樸老說：「我非常喜歡你父親的字，他不是書家，卻是大書家，因為他的字有真趣。這真趣，就是書法的境界。有不少人，拼命想做書法家，卻失去了真趣。其實不知，這點真趣才是寫字之人的魂魄所系呀。不光是字，畫亦一樣，什麼是好畫，好畫就是有境界的畫。」

趙樸老興致勃勃地講起了他與父親在峨嵋山相遇共遊，並得到父親作畫相贈的趣事，而後又說，畫人物有畫鬼容易畫人難之說，其實，畫山水亦一樣，畫奇容易畫雅難。雅，就是把人們司空見慣的眼前景畫得讓人神往，過目不忘。你父親畫峨嵋，落筆便得雲姿水態，真是妙不可言。這裡面，技巧固然重要，但更要緊的是境界，是你父親領略自然的特殊感受，是這些感受驅動他的筆。繼承父業，就是要繼承這種境界，而絕非單純地摹仿技巧。你要像你父親那樣，培養胸襟，只有有胸襟的人才能真正使用他所掌握的技術。趙樸老一席話，使我茅塞頓開，這是一把開啟藝術世界大門的鑰匙，我帶著這把鑰匙回到了日本。

幾年之後，我逐漸有機會為日本各地的名剎古寺創作大型的障壁畫（即紙本的壁畫），也和日本佛教界接近並熟悉起來，因為這層關係，不論是在日本，還是在中國，見到趙樸老的機會也多了。

傅益瑤障壁畫——天台山國清寺圖

記得有一次趙樸老陪幾位日本的高僧去北京房山雲居寺看石經，一路上我緊跟在趙樸老身邊，生怕漏掉他任何一句話。趙樸老言溫語詳，簡直就是知識寶庫，日本高僧不是笑不合口，就是贊聲不絕，趙樸老的魅力讓大家陶醉了。隨著趙樸老，我們來到藏經處，不禁都愣住了，這樣龐大珍貴的寶藏，竟保存得如此完好！正當高僧們熱烈地交談著的時候，趙樸老卻沉默不語，臉上漸漸布上愁雲。見我困惑不解地看著他，就慢慢地對我說起了他的心思。我這才知道，像房山石經這樣極其珍貴的佛教文化財寶，在「文化大革命」期間，都脫離了寺院，歸屬到文物保管單位。趙樸老說：「看起來這只是個歸屬問題，其實是有關佛教文化能否欣欣向榮發展的重大問題，如果只把它們當成文物來管理，只看重它們的考古或觀光的價值，那就太危險了。僧人們是抱著信仰，用虔誠之心來管理的，這不是上代傳下來的遺物，而是和他們一起活著的生命，只有這樣的認識，才能繼續不斷地發揮佛教文化財產的偉大的作用。」我很少看到趙樸老這樣激動，越聽越覺得有道理。這時，我忽然聯想到我自己，我並不是一個佛教徒，卻為寺院作畫，而且筆涉越來越多的佛教題材，這種行為取向對嗎?我向趙樸老請教，他聽了我的話，竟笑了起來，說：「你知道，菩薩就是一種願力，一種把自己和別人一起解脫出苦難的大志願。出家剃度是一種形式，而最根本的是你內心是否有這種願力推動你。在你學習和創作的時候，首先要自覺自度，你的作品才能感化他人而『覺』他『度』他。就是這一點一點的願力的相續相繼，就能成正果。我鼓勵你大膽地涉及佛教題材，只要你不偏離你的初衷，就能有所作為。」

趙樸老的一番話在我心裡種下了「願力」的種子。漸漸地，我發現，當我準備挑戰某一件事的時候，是下決心，還是養願力，其結果真是大不相同。每逢「下決心」時，自己就總也排除不了成功欲、名利心之類的幹擾，往往越下決心，就同時越感到一種畏怯。而「養願力」呢，就能生出虔誠和敬畏之心，自然而然地有了勇氣。

「願」字，是趙樸老送給我的一字真經。

幾年後，作為世界文化遺產的日本佛教聖地比睿山延曆寺蓋建了一座國寶殿，殿內需要一張表現佛教兩千六百多年來東傳史的大壁畫。寺院把這個任務委託給我。這個題材的時空跨度這麼大，主題這麼神聖，對我來說真是艱難之至，若不是心中有個「願」字，我是絕不敢答應的。當我費時數年，完成這幅作品並奉納到國寶殿的大牆上時，連自己都不敢相信竟能未出一點差錯地堅持到最後。我將這一切向趙樸老匯報時，趙樸老高興極了，誇獎我說：「這樣的大畫，沒有定力是畫不出來的，對你來說，畫這樣的畫，是修行，是願力幫你練出定力，今後的道路你會越走越有信心的。」

與玄奘的《大唐西域記》、馬可·波羅的《東方聞見錄》並稱為三大旅行記的、日本遣唐僧圓仁的《入唐求法巡禮行記》，是我在中學時就從父親手裡得到的名著。當年父親為了讓我了解這樣一位偉大的人物，為了讓我知道史書失傳的武宗毀佛那段歷史，曾特別叮囑我要好好細讀。因此這部書給我留下了極強烈的印象。說來真巧，我竟與紀念圓仁誕生一千二百年的大典相遇了。

為了紀念這位偉大的前輩，日本佛教界在進行各種籌備工作。在與有關人士的接觸中，我發現，許多學問僧對這部「巡禮記」也知之不詳，也許是因為此書乃漢文寫作，翻譯成日文時成了艱澀難懂的厚厚的四大部古文。於是我對他們講起了書中我記憶最深的各種驚險場面、有趣情節，還有圓仁人格中最有魅力的點滴。當時，大家聽得又驚奇又興奮，他們沒想到一個中國女子，能夠如此熟悉這部巨著。時隔不久，籌備會就請我為「巡禮記」作圖，希望通過巡禮圖讓人們更真實地了解圓仁入唐求法的艱辛與偉大。這樣的任務，對我來說真是殊榮，但同時我內心也相當忐忑不安。在這個關鍵時刻，我只能求助於趙樸老了。

傅益瑤障壁畫——佛教東漸圖之高麗王子高麗天台座主義天在杭州學佛

佛教東漸圖之釋迦樹下對十大弟子說法

趙樸老聽我講完事情的由來，緩緩地對我說：「就像萬物都有個因果一樣，萬事都有個緣起。你知道這件事情的緣起是什麼嗎?這個緣起就是感恩。日本佛教界紀念圓仁，是對前賢大德的感恩，圓仁跋涉入唐，艱辛求法，是對佛的感恩；如果你也一樣，懷著感恩的本願，那你就能做到。你還有一個恩要感，那就是你父親對你的用心，是你父親的用心才為你結到今天這個緣。」趙樸老接著說，「感恩這個詞，真是不簡單，可是很多人並不太深究裡面的含義，只是說，我有感恩之心而已。其實，他有的往往不是感恩之心，而只是腦子裡的一閃念。心，不是抽象的，它是通過你的身體力行而存留久遠的一種生命」。我問，那怎樣才能從一閃念而變為存留久遠呢？趙樸老說：「有一種辦法，叫作『行腳』。你絕不能坐在屋裡憑著空想來作畫，而要從腳底下來體會。求法之途，即便你體會到的僅是千分之一、萬分之一，都是你體會到的真實，它會啟發你的感恩之心。」

「行腳」，趙樸老教我的似乎是一種創作方法，其實是人生的原則。我遵循著這番教訓，儘可能地去「行腳」：隨天台宗的行者在日本比睿山上做回峰行，又去我國五臺山遍走五臺，去印度夜登靈鷲峰，在山巖上打坐，行走在釋迦牟尼走過的灼熱的大道上……慢慢地，我感覺到了佛的慈悲，感覺到了圓仁的堅定不移。我終於完成了二十五幅「圓仁入唐求法巡禮圖」。趙樸老聞知，隨即為此畫冊題名，並作詩為序：「畫圖省識當年事，險阻艱難嘆備嘗。我贊圓仁無有盡，天台萬古耀東方。」畫冊出版後，我將畫冊帶到北京面呈趙樸老時，緊張得喘不過氣來。趙樸老打開印得又大又精美的畫冊，眼睛裡滿溢著微笑。他一幅一幅地細看，熱心地問了一個又一個細節。當他聽說「行腳」對我起了這麼大的作用時，臉一下子笑開了。他知道我多感激得到「行腳」這支金拐杖，並會用它來走我整個人生的道路。

鑑真是趙樸老心中偉大的先輩和榜樣，早在中日邦交恢復之前，他就以鑑真為楷模開始了中日佛教界的交流。我陪同過日本九十八歲的山田惠諦座主、一百又三歲的宮崎奕保大禪師，還有半田孝淳、南澤道人等數位日本佛教領袖去拜訪趙樸老，也在日本多次迎接趙樸老。趙樸老像盲師一樣，竭心盡力，至善至誠地做了多少細緻入微的工作，正像他自己在詩中所敘的那樣，「與公同惜他年約」，這個約是弘揚佛法之約，是世界和平之約，是敦中日邦誼之約。

趙樸老仙逝時，整個日本佛教界一片悲慟。一周年後，在奈良唐招提寺為他舉行了一個追悼法會，我受邀參加。法會後，高僧們圍著趙樸老的詩碑敘說著對趙樸老的感戴和思念，久久不願散去。我深深地感覺到趙樸老成就的偉大和他人格的光輝。

大家漸漸離寺之後，我一個人來到安置鑑真坐像的御影堂，這是一個神聖的地方，平常人們不得擅入，堂內四壁是日本大畫家東山魁夷為鑑真思鄉而創作的水墨障壁畫。我坐在堂中央，面對著盲師，浸淫在沉思裡，忽然覺得靜謐大堂動蕩起來，仿佛有揚州的薰風陣陣拂來，又有桂林的月光在頭上傾瀉，還有黃山的雲霧在四周繚繞……整個御影堂成了時空無限的世界，神秘，美好。就在此時此刻，我似乎看到趙樸老就在堂裡，他在與盲師交談。這交談是無聲的，但我卻聽到了天籟之音，心頭頓時充滿了無喜之悅。感激和幸福籠罩著我。

來源：文章轉載自2008 年7 月11 日《文匯報》，作者傅益瑤為傅抱石之女，致力於中國水墨畫，壁障畫、民間祭組畫、詩意畫是她的主要創作內容。