法治文化策劃案（法治文化鄭相子產）

2023-04-15 00:09:34

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子產

子產（？～公元前522年）姬姓，國氏，名僑，字子產，又字子美，鄭穆公之孫，故稱公孫僑，鄭國（今河南新鄭）人。春秋時期政治家和思想家。

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子產執政理念

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公元前543年到522年執掌鄭國國政，在長達二十餘年的執政生涯中，對內，子產堅持「以德治國」與「以法治國」相結合的寬猛相濟的治國方略，他將刑法條文鑄於鼎上，公諸於眾，成為中國歷史上以書面形式公布成文法的第一人；對外，他充分發揮自己卓越的外交才能，巧妙地周旋於晉、楚兩個大國及其他諸侯國之間，為鄭國爭取到和平發展的時間和空間，從而使鄭國逐步走向振興。

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金水河來歷

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《賈區說林》記述：「子產死家無餘財，子不能葬，國人哀之。丈夫舍珙佩，婦人舍金玉，金銀珠寶不可勝計，其子不受。」傳說，子產的兒子將眾人所捐金銀財寶拋至河中，河水就金光閃閃了，這就是鄭州市金水河的來歷。

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子產祠園

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在鄭州東大街，原來有宋代修建的子產祠，也稱遺愛祠。如今，在金水河鄭州大學南校區段，有關部門建有子產祠園，供人們憑弔這位先賢。

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生不佔民宅，死不佔民地

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子產墓

子產為官一生，官職雖高，但從不貪圖錢財。攻打宋國時，他功勞非常大，國君賜他六邑，他僅收受三邑。子產死後葬於新鄭城西南約17公裡陘山山頂。現存墓冢高5米，底邊周長約100米，以山頂自然紅石塊堆成，頂圓底方。墓門朝向鄭國都城，隧道封其後而空其前。相傳以往可以進去，以示內無財寶。舊時墓東側建有祀廟，今惟存牆基遺址。1987年3月1日，成為鄭州市第一批重點文物保護單位。

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子產的影響力

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子產的政績只限於鄭國，但他的影響遠遠超出了鄭國，也超出了他的時代。

作為同時代人，孔子對子產的評價非常高。《論語》記載：子謂子產：「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」《左傳·昭公二十年》記載：及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：「古之遺愛也。」

左丘明在《春秋左氏傳》中，為子產傾注了大量的筆墨：「《左傳》大抵前半出色寫一管仲，後半出色寫一子產，中間出色寫晉文公、悼公、秦穆、楚莊數人而已。」「《左傳》載列國名卿言行多矣，未有詳如子產者也。」

子產去世２０００多年後的清代，人們對子產的評價達到無以復加的地步。清初著名史學家王源，將子產推為「春秋第一人」：「子產當國，內則制服強宗，外則接應大國，二者乃其治國大端……子產為春秋第一人。」另一位學者李元度更是認為，子產之德過於管仲，即使是諸葛亮，也不過是以管仲、樂毅自況，不敢比擬子產。「子產乃終春秋第一人，亦左氏（指左丘明）心折之第一人。」

有現代學者評價道：「（子產）既有孔孟學派注重禮教德政的成分，又不像他們那麼不切時宜廓大而空；既有後來法家政治家注重法制、熱心變革舉措的長處，又不像他們那樣凌厲刻薄威猛有餘；既有後來縱橫家在外交舞臺上縱橫捭闔、存亡濟弱的作風，又不像他們那樣朝秦暮楚唯利是圖。」也就是說，他幾乎是一個完人。

來源：清風新鄭

編輯：馬 倩 王桂林 劉 偉

審核：胡志勇 付加才

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