世故圓滑是指什麼？變得世故是好是壞？
2023-04-01 04:40:36
現實生活中懂得世故圓滑的人在職人員場及其日常生活活的都較為順心如意，由於他們明白為人處事，但是那樣的性情也非常容易被他人反感，那麼越來越圓滑世故是對是錯?
什麼叫世故圓滑變得世故是對是錯
一、什麼是世故圓滑
世故圓滑，是說人可以非常好地解決人際關係、順風使舵、也是有狡猾的意思。
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圓滑世故，就是指凡俗人情世故習慣性，為人處事圓滑周全;亦特指人世間一切的事務管理。詞句源於三國時期三國魏國嵇康的《與山巨源絕交書》中「機務纏其心，圓滑世故煩其慮。」、《列子·楊朱》：「衛端木叔者，子貢之世也。藉其先貲，家累千錢。沒治圓滑世故，放意所好。」。
圓潤描述為人處事各層面都做得很周全，也指響聲圓滑流暢;身體肥滿滑滑。馬烽西戎《呂梁英雄傳》第六二回等均有有關記述。
圓潤，是一種處世哲學，雖不深奧，卻並不是每個人皆可悟其精義，得其要點。由於為人處事圓潤，不僅需要經驗與聰慧，並且要有不談是非之心，善和稀泥之技。武側天大周朝丞相蘇味道，因為人處事圓潤而贏得「模稜手」的別號，他有一句名言，從入門到精通正宗出了在其中奧秘：「為人處事不欲選擇搞清楚，若有不正確，必貽咎譴。但模稜以持兩邊可矣。」
為人處事圓潤者，男女老少皆有，有的人到老仍好辨是是非非，嫉惡如仇，不變直爽的品性。有些人儘管年青，為人處事卻聰明成熟，八面玲瓏，光潔如水晶珠、健身球。鑑別一個人是不是圓潤，應當觀查其言談舉止，而不可以只看年紀。
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二、越來越圓滑世故對與錯?
越來越圓滑世故到底對與錯，我覺得很多人都是有思索過這個問題。為人處事圓滑世故的人疏通為人處事，在一些講人情世故關聯的場所通常較為有利，但是假如太過，那麼久非常容易變為奸滑圓滑世故，只知阿諛奉承。
羅蔓·歐帆說：「世上只有一種個人英雄主義，便是在正確認識日常生活實情以後仍然享受生活。」
真實得當的完善，並不是圓滑世故，並不是圓潤，並不是承受挫敗以後的委曲求全。完善是心裡真實越來越厚道，而得當的完善是：知世故而不圓滑世故，歷圓潤而留純真。
知世故不意味著取悅，不意味著八面玲瓏，大量的是重視，重視另一方的另外，更尊重自己。
日常生活以痛吻我，我卻報之以歌，這才算是得當的完善。
知世故而不圓滑世故，處武林而遠武林。
《晉書·阮籍傳》中記述，竹林七賢之一的阮籍雖穩居官員，知理知世故，但天性瀟灑，不會受到束縛。
他遇上這些故作高深，恪守風俗習慣之徒，從不會正眼相見，僅僅簡易的斜視一撇，這就是說白了的「嘲諷」。
僅有遇上他的知已，才會興高採烈抬起頭，用正眼去看看人，說白了「見青眼」。
阮籍媽媽病逝，嵇康的親哥哥嵇喜前去弔喪，阮籍翻著嘲諷，導致嵇喜很慢而去;嵇康了解後，因為掌握阮籍的性格，就果斷提著酒缸懷著琴，前往探望他，阮籍果真越來越非常高興。
知世故而不圓滑世故，明凡俗而不會受到凡俗沾染。小隱約於山，大隱隱於市。
《菜根譚》中有句話：「勢利眼紛華，不近者為潔，近之而一塵不染者尤潔。」
在這個紛繁複雜的社會發展，我們要存活，就務必要與人、和事相處，這一全過程中，掌握好限度的另外還要保存真正的自身，也就是說白了的知世故，而不圓滑世故。
這不是易如反掌保證的，只是踏過萬水千山去感受和修練的結果。
周國平在《靈魂只能獨行》裡說：
很多人說白了的完善，不過是被風俗習慣磨來到菱角，越來越圓滑世故而具體了。那不是完善，只是精神實質的衰老和個性化的衰落。真正的成熟，理應是與眾不同個性化的產生，真實自我的發覺，精神實質上的結果和大豐收。
假如你的愛可以容下無盡的工作經驗，儘管飽經世故，卻又能保持單純性，才可以發覺真正的自身，得到精神實質上的結果和大豐收。
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三、世故圓滑有關至理名言
魯迅先生：塵世間簡直困難的地區，說一個人「堵塞圓滑世故」，雖然並不是好聽的話，但說他「深於圓滑世故」也不是好聽的話。
巴爾扎克：全世界沒有標準，僅有圓滑世故，沒有法律法規，僅有時勢，高超的人同圓滑世故跟時勢打成一片，隨意操縱。
切斯特菲爾：一個不諳世故、做事條理清晰的人的荒誕想法便是：厭煩這些老於世故的人的細心。
培根肉：有很多很圓滑世故很會揣測人的性子性情的人，卻並並不是真實有大學問的人。這類人所善於的是詭計而不是科學研究。
圓潤有些人說是圓滑世故，我談不上圓潤的，卻賞析。適度的圓潤,免除許多不便，不適。何嘗不是種貼心呢
你認為一個人圓潤會講話，會把握機會裝可伶，會把一切有益的都當做棋盤。你覺得它是才氣它是聰慧。可對他人而言，這不一定是優勢。在你眼中討人喜歡的，在他人不一定討人喜歡。不必以你的規則為規則。你不是上天。別認為富有便是一切。
或許圓潤，但並不圓滑世故;或許虛榮吧，但並不是全沒有底線的。----《歡樂頌》
