古代三妻四妾都是真的嗎（古人的三妻四妾是什麼樣子的）

2023-06-25 02:01:41 1

有很多男人都很羨慕在古代可以三妻四妾，這些男人都有個疑問為什麼這麼好的傳統在現代這個社會裡卻沒有啦呢？那麼今天我們就來了解一下在古代三妻四妾的那種情況下你又是怎麼和這些所謂的紅顏知己們好好相處的。

三妻四妾是指古代妻妾眾多的意思。三妻指的是「一髮妻二平妻」，四妾是指「四偏妾」。按照古代禮法髮妻持家，平妻輔助，偏妾則盡心盡力服侍夫君與三房夫人。古人娶三妻四妾其主要目的有兩個，一個是傳宗接代，另一個則是享受歡樂。

這種所謂三妻四妾實際上是指古代對於婚姻的一種制度。是對於女性的一種迫害，一種不公平的體現。同是喪偶，男子再娶視為續弦，女子則視為再嫁是失節。在古代男尊女卑是古代社會制度的體現，而這個社會制度的體現加劇了男女等級分化，所以有了男性妻妾成群而女性只能從一而終。

根據有關史料記載，所謂三妻，是指春秋時期，齊國君主得一段佳話，傳說當年齊國君主立後不決，乃至朝野上下議論紛紛，後來君主戲言稱立後三人，而事未成則卒，乃至史官未知其意，故稱三妻。

中國古代的妻妾制度，堪稱世界奇觀。此一制度，打從母系氏族消失那天起，便開始萌芽，然後茁壯成長、勢不可擋。而用現代人的眼光來看，中國古代的「妻妾制度」，是一種極度沒有人性、極度殘忍無情的制度。因為它將「階級」帶進了家庭、帶進了床帷，帶進了枕邊，也帶進了親情中間，強行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類。這實在是對古代人性論莫大的嘲諷，更是「仁恕」之道背後的黑色幽默。

其實中國古人很早就對妻妾制度提出了異議。《易經》言：「二女同居，其志不相得，曰革。」然而，遠見卓識和人性平等,強不過享樂主義和獨裁專制，妻妾制度仍然存在，並且發展出了一套完整的規矩。

現在的人都說，中國古代是「一夫多妻制」。這句話放在現在說說沒有什麼，但是在古代你說出這句話那麼一定會被人視為不守禮法之徒。中國古代，仍然是一夫一妻制，妾是不能算做合法配偶的，如果一定要說，那就只能是「一夫一妻多姬妾制」。

氏族社會時期，國中有「媵制」，這是一種氏族首領才有資格實行的婚姻制度。即女兒出嫁時，嶽家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過去的姊妹或女奴，自然屬於媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說了。再往後，便正式出現了「妾」。妾在家庭中，雖然承擔著生兒育女的義務，卻享受不了「妻」的待遇。為什麼呢？最初的原因很簡單，為妻的女子，家庭出身都要高於妾。妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品。

因此，妻為「娶」，而妾為「納」，娶妻時送到嶽家的財物被稱為「聘禮」，而納妾時給予的財物，則被稱為「買妾之資」。

《春秋·穀梁傳》中說：「毋為妾為妻」。就是說，妾沒有資格扶正為妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的，相當於現代社會的「鑽石王老五」。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。

妾的身份，至此已經成了定局，到唐宋，更是成了鐵律。《唐律疏議》明確規定：「妾乃賤流」、「妾通買賣」、「以妾及客女為妻，徒一年半。」假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一但事發，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。這樣的法律之下，做姬妾的女人便已經不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便飯。

據《匯苑》記載：「妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也。」原來妾不過是男女交接之用，她們只能與丈夫親暱，卻沒有資格稱夫妻。而《禮記》中說：「妾合買者，以其賤同公物也。」同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身份卻只不過是買來的物品。除此之外，中國古代還是一個絕對的階級社會、家長制社會，兒女婚姻都要由父母決定。也許是為了從根本上杜絕青年男女、尤其是不同階層間的自由戀愛，法律條文就更要嚴格規定妻妾之分。

所有嚮往古代的三妻四妾的同時不知道你有沒有思考過這樣一個問題，就是老婆是很多，但是你就只有一個。不用說別的就按三妻四妾字面數字來說，這就有七個人了那你的時間又是怎麼安排的呢？這些人平均一星期見一次嗎？那那些沒有見到面的老婆你又怎麼安排呢？都說女人多的地方是非也就增加了，三個女人一臺戲，那你這七個呢？

也許對於你們來說一星期見一次挺好的，可是這些女人們的想法是這樣嗎？古代女子在嫁人之後大門不出二門不邁一整天無所事事，除了姐妹之間爭風吃醋就是和自己老公撒嬌了，可是你人卻只有一個老婆卻有abcdefg個。假如說a今天完事第二天還央求見你你心一軟就答應了那怎麼辦如此類推，後面還有bcdefg。長期以往這些沒有見到的保不準會給你戴一頂有顏色的帽子呢？

畢竟這些都是女性都是活生生的人，不是個物品。用的時候拿過來用，不用的時候直接扔在一邊平時都不用維護的。再說了你又不是機器，一連七天都不用休息的嗎？