西遊記真正的作者是誰（神話小說西遊記原作者究竟是誰）
2023-06-03 19:19:35 1
「小李，你知道《西遊記》是誰寫的嗎？「」這麼簡單的問題，你也能問得出來？當然是吳承恩了！你以為還會有誰？「」你知不知道，民間流傳《西遊記》其實並不是吳承恩寫的！ 是另有其人寫的這本書啊！「小李高呼道：」不可能，這簡直就是瞎胡扯嘛！「」你別急，我一樣也認為是吳承恩寫的。我把這些這些作者一一羅列出來，看看到底是不是有根有據！「
一、丘處機說：持此觀點的就舉證：《西遊記》是全真教教眾在幾百年時間裡，匯集總結出來的一本神魔體小說。這種說法有據可考的年代，最早是在元末明初。更有學者陶宗儀他在《輟耕錄·丘真人》中說：以上見《磻溪集》《鳴道集》《西遊記》《風雲慶會錄》《七真年譜》等書」。順理成章地將《西遊記》歸於丘處機筆下了。
到了清初，又有全真道士汪象旭在《西遊證道書》中，有汪氏自己寫的《丘長春真君傳》，在講述丘處機生平後又接著說：有《磻溪鳴道集》《西遊記》行於世」。
故此，丘處機著《西遊記》在清時成為主流說法。但事實是否真是這樣呢？
學術大師錢大昕考證說：「《長春真人西遊記》二卷，其弟子李志常所述，於西域道裡風俗，頗足資考證。而世鮮傳本，予始於《道藏》抄得之。村俗小說有《唐三藏西遊演義》，乃明人所作「。更有紀昀（紀曉嵐）、焦循、王培荀、魯迅、胡適眾位學者多番考證，
所以丘處機著《西遊記》說並不成立。
二、李春芳說：因為現行的百回本《西遊記》基本上都是脫胎於明刊。而明刊最早的版本則是金陵世德堂本（明萬曆二十年，1592）。書中署名為：」華陽洞天主人「而明代的」青詞宰相「李春芳，恰恰在年少時又稱做」華陽洞主人「。
大家請把《西遊記》翻到第95回。這其中有一首詩：「繽紛瑞靄滿天香，一座荒山倏被祥；虹流千載清河海，電繞長春賽禹湯。草木沾恩添秀色，野花得潤有餘芳。古來長者留遺蹟，今喜明君降寶堂。」在這首詩中，暗含有」李春芳老人留跡（一說春芳長者留跡）「但這個說法有點太過牽強了。
所以李春芳著《西遊記》這個說法也不成立！
三、楊慎說：持有此觀點的，是根據《西遊記》中開篇詩：「欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》」推理出《西遊記》是楊慎所著。
理由就是」會元「二字。因為科舉考試的第一名，《明史.選舉志》：「會試第一為會元。殿試第一名方才為」狀元「。
那麼，符合《西遊記》著書年代的，又符合「會元」身份的，也只有兩個人了：李春芳、楊慎。（而吳承恩卻只是個保舉的「歲貢生」。）而李春芳人稱」青詞宰相、狀元宰相「，根本就不會寫這種」貼地氣「的神魔小說。所以，也就剩下一人有著書的可能性：楊慎。
而實際情況卻是：」會元「其實在這裡，指的是佛教用語。佛家認為：積三十運為一會，一會為10800年、積十二會為一元，一元為129600年。一會元是1399680000年。
」欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》「真正的釋義其實是：要想知道漫長的世界是如何形成的，就一定要看《西遊釋厄傳》。
所以說楊慎著《西遊記》這個說法也不成立!
四、吳承恩說：目前學術界公認的是《西遊記》為吳承恩所著。魯迅先生、胡適先生經過多方論證，也認為《西遊記》為淮安人吳承恩所著。
所以說吳承恩著《西遊記》有很大的確定性！
五、更多說法：陳元之說、魯王朱觀火定說、周王朱睦木摯說、樊山王府諸人說......
這些說法，已考證有很多都是屬於推理。均拿不出令人信服的證據。
不過就連「吳承恩說」也存在著異議。其中《淮安府志》中就提出疑問：《西遊記》不一定是現流傳的這部小說《西遊記》，或許是另部書，因為清初人黃虞稷《千頃堂書目》將其列入輿地類（即地理類），而此書很可能不是小說。」等等疑點來質疑。
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