勸學文言文創意背誦（和孩子一起學文言文）

2023-05-26 16:04:30 1

這則《曲突徙薪》出自《漢書·霍光傳》，《漢書》是所謂的正史二十四史的第二部，第一部是《史記》。這裡多說幾句霍光，我們對於衛青、霍去病比較熟悉，但對於霍光就比較陌生，這三個人之間的關係簡單說就是，衛青是霍去病的舅舅，霍光和霍去病是同父異母的兄弟。

衛青的一個姐姐衛子夫是漢武帝的皇后，另一個姐姐衛少兒和一個叫霍仲孺的人生下了霍去病，後來霍仲孺回到老家和另外一個女子生下來霍光，衛青和霍光之間沒有血緣關係。這三個人都是漢武帝時期赫赫有名的人物，霍去病逐匈奴於漠北，封狼居胥，但年僅24歲就去世了，雖然叫做「去病」，但沒有長壽，現在有很多祈求健康的人去拜「霍去病」，真不知道怎麼想的。

霍光是漢武帝託孤的重臣之一，擁立了兩代皇帝，漢昭帝和漢宣帝，實在是西漢前期的支柱，後人說起來都把霍光和伊尹並列。

但是霍光的功勞雖然大，但結局並不好，本人雖然沒有受到懲罰，但霍光去世兩年之後，霍氏圖謀造反，毒害許平君皇后母子事發，全族坐罪處死。

西漢是個很奇怪的朝代，就是一直是外戚專權，從呂后到竇太后，再有霍氏，直到王莽，外戚勢力太大。

這篇《曲突徙薪》講的就是有人看到霍氏尾大不掉，過於招搖，太過奢侈，預感到霍氏有危險，將要被滅族，講的一個故事。我們先來看原文。

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。 客有過主人者，見其灶直突，旁有積薪。客謂主人更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰裡共救之，幸而得息。於是殺牛置酒謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：「向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患；論功而請賞，『曲突徙薪』無恩澤，焦面爛額為上客耶？」主人乃寤而請之。

我們來分析一下這則文言文， 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：霍氏必亡。當初，霍氏家族非常奢侈而且飛揚跋扈哦，茂陵有個姓徐的人說：霍氏家族必然滅亡。

權力社會一切都是圍繞著權力爭奪進行的，特別是中國古代的權力鬥爭宮廷鬥爭極其殘酷，失去權力就是去生命。霍光家族雖然是託孤重臣，並且擁立兩代皇帝，是大大的功臣，但正因為如此，他們的權力太大，導致必然引起皇帝的猜忌，所謂臥榻之側豈容他人酣睡，皇帝最害怕的就是失去權力，就是出現權臣，所以會不遺餘力的剷除對自己皇權有威脅的人，這就是兔死狗烹的原因，歷朝歷代都是這樣，漢朝劉邦殺功臣，宋朝趙匡胤杯酒釋兵權，明朝朱元璋殺功臣，清代慈禧限制剿滅了太平天國的曾國藩，等等等等，都是同一個道理同一個原因。

客有過主人者，見其灶直突，旁有積薪。一個造訪主人家的客人，看到主人家的灶臺的煙囪是直的，並且邊上有堆積的柴火。

突，就是煙囪的意思。積薪，堆積的柴草，蒲松齡寫的《狼》裡面寫到「顧野有麥場，場主積薪其中」。我們現在所說的「」薪水，就是指工資，「薪水」本指打柴汲水。據《南史·陶潛傳》記載:陶潛送給他兒子一個僕人,並寫信說:「你每日生活開支費用,自己難以供給自己,現在派一個僕人來幫助你打柴汲水。他也是人家的兒子,要好好待他。」後來人們便把工資叫做:「薪水」了。

客謂主人更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。客人對主人說，要把直的煙囪改成彎曲的，並且把灶旁邊的柴火拿走，不然的話就會有火災發生，主人默然無語不回應。嘿然，不是嘿嘿發笑的意思，而是沉默無言的樣子，所以讀作 MO RAN 。《荀子·不苟》：「君子至德，嘿然而喻。」 王先謙 集解：「君子有至德，所以默然不言而人自喻其意也。」 梁啟雄 釋：「嘿同『默』。」 漢 劉向 《說苑·尊賢》：「 宣王 嘿然無以應。」《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：「鴇兒不料公子有銀，嘿然變色，似有悔意。」 曹禺 《北京人》第三幕：「 江泰 嘿然，又不作聲。」

直的煙囪為什麼容易著火呢，大概是煙道直了以後空氣流通迅速，火勢不好控制。直煙囪抽吸效果好，來得痛快，但是會出現躥火苗、冒火星的問題。周圍要是有柴火，很容易會被迸濺出來的火星引燃。而且直煙囪風容易倒灌，所以很容易發生火災。

俄而家果失火，鄰裡共救之，幸而得息。沒過多久，這家果然失火了，幸虧街坊鄰裡一起來幫助滅火，火才被撲滅。俄而，就是不久的意思，在學《朝三暮四》那篇文言文時，裡面說「損其家口，充狙之欲，俄而匱焉」。

於是殺牛置酒謝其鄰人，於是主人殺牛買酒來謝謝幫助滅火的鄰居們。古書中常說牛酒，指的是牛和酒。古代用作饋贈、犒勞、祭祀的物品。

我國古時候有些朝代禁止殺牛，比如漢朝、唐朝、宋朝等。因為我國古代是農耕社會,自鐵犁牛耕出現以後,牛就是最重要的生產工具之一,殺牛無異於破壞生產工具,如果隨意殺牛將會受到嚴厲的處罰。

在《水滸傳》中經常能看到那些好漢動不動就要吃二斤生熟牛肉，按說是不可能的，不知道是施耐庵不懂宋朝的法令，還是特意要表現這些好漢們視朝廷法律如糞土。

灼爛者在於上行，餘各以功次坐，而不錄言曲突者。被燒得焦頭爛額的人坐在最上座，然後按照救火的功勞大小以此排座，反而沒有請當初提醒要曲突徙薪的那個人。

咱們中國人可能是世界上最注重排座次的了，一部《水滸傳》最終也不過是要「定名分排座次」，

如果是各級官員一起吃飯，誰坐什麼位置簡直太有講究了，簡直勢利眼的不行。

曾經有個蘇東坡諷刺勢利眼的故事：北宋元豐二年，東坡守杭，褐拜一寺院，未報家名；方丈曰：「坐，茶」；方丈近觀， 秀才，曰：「請坐，上茶」；東坡頜首恭謝；寒喧數語，方丈曰：「尊姓大名」，東坡曰：「 鄙人蘇東坡」，方丈乍驚：大文豪也，「請上坐，上好茶」，別時東坡書寫一幅對聯贈於方丈：坐。請坐。請上坐！茶，上茶，上好茶！

人謂主人曰：「向使聽客之言，不費牛酒，終亡火患；論功而請賞，『曲突徙薪』無恩澤，焦面爛額為上客耶？」有人對主人說，當初你要是聽從那個客人的建議，就不會殺牛買酒，而且也不會發生火災，現在論功行賞，提醒你要「曲突徙薪」的人你不去感謝，這些幫助你救火的人反而是座上客？救患不如使患不生，在災難發生前提出避免災難的建議才是最值得感謝的。

主人乃寤而請之。主人明白了這個道理，把提出曲突徙薪的這個人請來了。

這個故事就是告訴我們未雨綢繆要比亡羊補牢要好得多，可惜我們大部分都有僥倖心理，覺得沒出問題就去整改是多此一舉，或者說人們的心理是不見棺材不掉淚。

曲突徙薪這個故事所講的道理和扁鵲三兄弟的故事是一樣的，魏文王問扁鵲：「子昆弟三人其孰最善為醫？」扁鵲曰：「長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。」魏文王曰：「可得聞邪？」扁鵲曰: 「長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閒而名出聞於諸侯。」

意思是說，魏文王求教扁鵲：「你們家兄弟三人，都精於醫術，誰是醫術最好的呢？」扁鵲答：「大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一個。」魏王不解地說：「請你介紹的詳細些。」 　扁鵲解釋說：「大哥治病，是在病情發作之前，那時候病人自己還不覺得有病，但大哥就下藥剷除了病根，使他的醫術難以被人認可，所以沒有名氣，只是在我們家中被推崇備至。我二哥治病，是在病初起之時，症狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得痛苦，二哥就能藥到病除，使鄉裡人都認為二哥只是治小病很靈。我治病，都是在病情十分嚴重之時，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。此時，他們看到我在經脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動大手術直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治癒，所以我名聞天下。」

扁鵲的困惑，不僅在醫學領域無解，在許多其他領域，比如歷史學，社會學，經濟學上也無解，某種程度上，已經成為一個舉世難題。

以我國歷史上的各個王朝為例，從開創到興盛，再從興盛到衰落，期間會有很多政治家，也充當了扁鵲和扁鵲哥哥們的角色。王朝危難來臨之前，扁鵲的哥哥們總會提出各種警告，但往往不會受到皇帝和主流社會的認可，幸運些的只是不被重視，不幸運的直接就會被咔嚓。

危難真的來臨，而王朝命不該絕，就會有幾個扁鵲臨危受命，力挽狂瀾，成為為王朝續命的民族英雄。但到那時候，扁鵲的哥哥們非但仍然沒有出頭之日，還會被當成扁烏鴉嘴，被國家和民眾一起厭棄。

追求生存是人的第一本能，所以幾千年下來，扁鵲的哥哥們也學乖了，即使看出了病，也不再多嘴惹人厭，跟著扁鵲的腳步，只治大病大疫，名利雙收。

你說，這事怪誰呢？