毛南族的宗教信仰是什麼

2023-07-19 17:24:17

　　信仰是幾乎每一個人都有的，不同國家和地區有著不同的宗教信仰，不同的民俗風情決定了不同的信仰。作為少數民族的毛南族也有著自己的信仰，他們有著多種信仰，例如：動物崇拜、植物崇拜、多神崇拜等。接下來，跟著小編的腳步一起來看看毛南族文化吧！

　　毛南族是個信奉多神的民族，他們所信仰的原始教名目很多，其中主要是動植物崇拜。

　　植物崇拜。每個村子都供奉著一棵大樹，稱為「壇木」(音)，說是護村樹，具有很大的神威，誰都不能傷害它。每個村子都將一株狀似茅草的長升草(學名臥烏草)，奉為神草，藉助它鎮魔驅邪。婦女背小孩遠行，要取它一兩張葉子打個結，插在背上，回到家才取下來。家裡有人生病，在門口就斜放一根木柱或扁擔，系上「神草」，貼一小張紅紙於其上，示意外人。如果誰家的小孩被認為缺「五行」中的「木」類，必須備辦酒肉禮物，求拜「木」命者為「寄父」或「寄母」。若對方不答應，便選一棵樹供奉，以補「木」之不足。此後若有病，缺「木」者須再備辦酒肉供品祭樹，以求消災去病。

　　動物崇拜。原始意識一直使毛南人把牛、豬等牲畜及雞、鳥禽獸之類看做靈物。剛買回來的豬仔，要經過「烙棋」(燃火烤燻豬籠、豬欄)的洗禮。屠宰豬、牛等牲畜，主人要端起盛有食餚的器具呼喚該牲畜，謂之「叫魂」。此舉意在祈求死畜寬恕，日後飼養才不遭報復，牛犢服役之前，也要舉行種種神秘的儀式，目的是使它馴服。公雞會報時，被認為能曉神明，而當做群眾觀靈物卜吉。母雞啼叫則視為反常現象。對龍蛇的崇拜也很突出。傳說龍的活動同雨水有關，故以往的分龍節都少不了要舉行隆重的祭龍儀式，以求風調雨順、五穀豐登。

　　毛南族從事宗教活動的神職人員中，有道士、鬼師、巫師、鬼谷先生、法童等，他們有一定的分工，互不統屬，有的已專門依靠「法事」活動的收人為生活的重要來源，「道士」在表面上崇尚道教，而實際上則同佛教的關係甚為密切，他們專為過世的老人「打齋超度」，掛佛像、念佛經、「道士」之中又分為「正教」「丙教」「準教」三種：「正教」的從事「法事」活動時吃齋，「丙教」和「準教」則不忌。「鬼師」是學梅山派的道教徒，一般人稱道士為「文教」，稱 「鬼師」為 「武教」，「武教」的人專門從事「還願」和「趕鬼」活動，不會「打齋超度」，不忌葷，他們是專門的神職人員。「巫師」和「鬼谷先生」以從事農業生產為主，能做「法事」的人很少，只能做卜掛，擇日，看風水等。

　　「法童」又稱「降豪」，分為「壓」、「禁」（均毛南語）兩種。做「壓」是一種「問鬼」活動，如家裡有人生病則認為「祖先」找不到住處而同家作崇，這時要「問壓」，做「壓」的人頭上蒙白布，伏在桌子上顫抖不停地與「祖先通話」，然後轉告來問「壓」的人該做何種「法事」報孝祖先，從而求得平安。做「禁」和做「壓」的原因和目的不大一樣，場面比較隆重。因為家裡常發生或現在發生了非正常傷亡事故時才做「禁」。做「禁」時，除米頭和錢外，還有雞、豬肉等供物，「法童」躺有供床前的蓆子上，蓋上被單，並由另一「法事」在其身邊念經，讓他到「陰間」與傷亡的人「通話」，從而「弄清」家中發生不幸事故原因，在毛南族地區，做「壓」和「禁」的「法童」很少，因為在成為「法童」之前，須有神經失常如狂言亂語和能咬碎茶杯、瓷碗等「癲狂」異象的人，即所謂「成仙」的過程，才到使人們相信，然而，這樣的事兒是很少有人能做到的。

　　毛南族信仰多神，在進行各種敬神活動時，諸神又分家神與外神兩種，家神有祖宗，灶王、財神（又土地神）、三界公爺、婆主（即聖母娘娘），社王、觀音等。前五種神都寫於一張紅紙，貼在廳堂的神龕上，過年過節要用肉酒供祭，家神中的門神則貼在大門上，護衛門庭，不讓惡鬼進住，保傷人畜安全，外神有蒙官，莫六官，李廣將軍等，蒙官是一種惡神，人們生病都認為是它在作崇，須用小豬和雞鴨作祭品，請「鬼師」到水邊禳解，莫六官被認為是「保護地方的善神」因此，人們在結婚「還願」時均請莫六官，李廣將軍的神位設在每個村頭的進口處，被認為是護衛人畜平安的村神，每年除夕和七月中元節時，家家戶戶都用豬肉或雞、鴨酒飯供奉，為小孩「招魂」。

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