如何通過八卦算命（怎麼自己算卦）

2023-08-09 08:31:51 1

關於周易八卦的解說,是如何算命的?

周易佔卜算命預測中，命的觀念，起源很早。在殷周宗教觀念裡，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，這四個字點明了殷商時代的文化特徵。當時，剛告別野蠻時代而步人文明門檻的中華民族的先人，籠罩在祭壇的一片迷霧之中。跟世界上其他民族的先民一樣，面對自然界的淫威，不得不把自身的安樂寄托在種種神靈的庇護之上。但殷人的迷信程度，大概已到了無以復加的地步。日常生活中，事無臣細，都要先卜而後行，幾乎到了無事不卜、無日不卜的境地。這已為安陽殷墟出土的作為當時卜問的工具-龜甲獸骨所證實。那時佔卜的主要方法是用火在牛胛骨或龜腹甲上燒炙，甲骨的背面便出現裂紋。這樣的裂紋被稱為兆。根據兆的形狀來判斷吉兇。同時，佔卜人將所佔問的事和吉兇判斷以及日後是否應驗的情況刻在兆紋的旁邊。這就是卜辭。在卜辭中，帝是最初的至上神。後來又演化為上帝、天。在殷人的觀念中，這個至上神同時又是自己的宗祖神。因此，宗天與祭祖是密不可分的。帝具有無上的權威，主宰著一切。它的意志是難以捉摸的。只有誠恐誠惶地通過每事之前的佔卜才得以丫解。因此，巫術盛行，龜卜泛濫。
 
然而，今天的古史研究者往往強調當時佔卜活動近於瘋狂的迷信，而忽視了其真實的動機。事實上，殷人的佔卜和祭祀是作為人與鬼神交通的重要途徑，目的還是在於了解人自身的命運，進而求得趨吉避兇的結果。比如，對於已經發生的自然災害或疾病，他們進行佔卜，目的是為了消除鬼神降在人身上的災難。他們往往先貞問，這些禍害是否由鬼神所引起？如果是的話，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以後，殷人會對此神祇舉行專門的祭祀，使其停止作祟，消除災禍;或者憑藉咒語，使其巫術失靈。而對於未來，他們大多是詢問下一旬中（即近期的將來)有無禍患。如果佔卜的結果是吉，商王就可以舉行一些大事；如果不吉，就取消預定的活動以避禍。可見，殷人佔卜中所透露出來的觀念是:命一這裡是鬼神的意志，是可以預知的;而命―通過正確適當的祭祀而引來神祇的報答，又是可以改變的。
 
表面看來，周易佔卜算命這樣的觀念有不合乎邏輯的地方。既然是佔卜未來，必須以未來的已定性質為前提;米來若是未定的，則無法來預測。然而，如果未來是已定的，那麼佔得禍害後，人乂如何能迴避呢？就是說，既然是命，就表示了一種不可抗拒的必然的趨勢；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性嗎？殷人顯然並不考慮這個佔卜理論本身的邏輯問題。對於他們來說，佔卜可以幫助人了解未來，尋找對策,解決實際問題。雖然當時的技術還十分簡陋，佔卜的答案也十分簡單，但中國古代先人對於算命的實用觀念以求趨吉避兇，可以在這裡找到最初的源頭。
 
周易佔卜算命是周人是興起在渭水中遊黃土高原上的一個古老部落，後來定居於周（今陝西岐山）公元前11世紀，周滅殷而統一中原。周人也是敬畏天命的。但是，為什麼上天改變了它的初衷，拋棄了原先的天之驕子-殷人，轉而垂青於周人呢？天命靡常--天的意志是變化的這是周人琢磨出來的結論。那麼，如何使這靡常的天命不再轉移呢？殷鑑不遠，看來僅靠殷人那般虔誠的祭奉是無濟於事的。周人明智地感悟到皇天無親，唯德是輔。
 
易經佔卜的原則是什麼有哪些注意事項
 
古人認為易經佔卜是與天地造化溝通，得到的啟示是神靈給予的，所以易經佔卜是十分嚴肅的事情。易經佔卜法不是隨隨便便就能使用的，只有那些比較重要的事情，在理智無法解決的情況下，才能使用易經佔卜法。所以，《易經》最根本的佔卜原則是：有疑則卜，無疑則不卜，這是古人的一句老話。

周易八卦如何算命

用出生時間，得出自己相對的本命卦以及變卦，用來測試一生的事情，這個是用周易八卦算命
周易八卦的功能還有六爻

八卦怎麼算命

我覺得這是迷信八卦算命還是不準的。

如何用易經八卦算命

想算命報出生的 年 月 日 時 ( 註明陰曆還是陽曆 和 性別 以及 出生的地區) 說明要算的事情等。

生辰八字怎麼轉化八卦

這個要根據方位和五行來轉化

如何八卦算命步驟以及準確方法

你好!八卦預測術又名「六爻預測術」，是秉承《易經》思想上發展起來的眾多預測學科中較為靈活且準確率較高的預測體系。所謂「卜筮之法，六爻大宗」。當今六爻派別林立，不勝枚舉。斷卦的思路與步驟亦各有不同。然萬變不離其宗，大家都是以《易經》中的三才理論為依據，故均能斷準事情。唯六爻新法乃近代研創，雖仍以易經為依據，但其斷卦步驟與方法大異於傳統六爻。現羅列如下:第一步、分清用神，選準用卦。二、以起卦四值能量確定卦宮強弱格局。三、跟據卦宮平衡原理確定世爻與卦宮之間的喜惡關係。四、跟據世爻之喜惡，找出它爻對卦宮平衡的……