哪個電視臺調解節目比較靠譜（地方臺的調解節目）

2023-07-15 06:43:13 2

作者|毛麗娜

編輯|李春暉

《1818黃金眼》一夜捧紅素人小張，卻被發現悄悄成立MCN機構，傷了吃瓜顏狗們的心；明珠電視臺的《和事佬》曝光5旬保安試圖「吃絕戶」，弱智女的七旬老母與豺狼鬥智鬥勇，又讓熱心群眾一起可憐天下父母心。

雖說以各大衛視為代表的電視平臺，近年來被有錢有人的視頻網站襯得有些式微。但地方臺（不上星，只在本省播出）的民生調解節目，這幾年卻大有突破本省範圍、婆婆媽媽群體，通過網際網路和年輕群體向全國挺進之勢。

譬如眼下十一長假返鄉，與父母同坐電視機前，一邊共賞狗血情節激情點評，一邊提防話題被突然轉移到自己身上，想必是每個社畜都痛並快樂的回憶。地方臺的調解節目，才是真正的鄉愁。

現在貴圈言必稱的「圈層文化」「垂直內容」，那在地方調解節目裡簡直就是不言自明的天然存在。56個民族56朵花，調解的風格和內容自然也因地域而呈現強烈差異。這些節目構成了本鄉本土的集體回憶：我和我的家鄉，就在民生節目的煙火人間裡，也在調解節目的雞零狗碎裡。

調解節目能看出各地「人民內部矛盾」的鮮明差異。

河北農民頻道的《非常幫助》，「幫大哥志願服務隊」一年365天全年無休調解各類家庭矛盾；天津則有帶領人民群眾逛大集、買家具、哪有熱鬧哪有他的二哥，準時出現在公共頻道的《二哥說事兒》；北京科教頻道、青年頻道分別擁有《第三調解室》、《誰在說》，硬糖君體感拆遷矛盾最多的就是他們了，不愧是北京。

有意思的是，不光是寸土寸金的首都北京，京津冀三地城鎮化、現代化進程各不相同，調解節目在「寸土必爭」上卻達到了高度統一。

河北的「幫大哥」們走街串巷，調解各家圍繞宅基地、農田生出的種種糾紛。宅基地問題本就容易成為一盤爛帳，多一分少一寸都會讓鄰裡乃至親人鬧到老死不相往來。加上不少農村家庭人多抱團，有了矛盾全家一起上。幫大哥田間地頭勸架滅火的同時，還要小心拳腳無眼，真是夠辛苦。

天津人民的特色則是動嘴不動手，兩位成年男子能夠隔著一條窄馬路對罵兩小時，偏偏連唾沫星子都沾不到對方身上。天津調解節目面對的問題多與樓道雜物亂佔地、鄰居扯開嗓子對罵有關。尤其是沒有電梯的老式居民樓，鄰裡矛盾往往起源於「你們家自行車憑什麼放在我們家門口」「煤球爐放樓道太缺德」這類小事。

貴為首都的北京，自然要顯示出房價第一的氣魄來。拆遷房的產權、公租房的使用權，牽扯到巨大利益，自然要爭一爭。看多了調解節目只有一個心得：只生一個好。看到那些兄弟姐妹一邊爭奪財產，一邊推卸贍養義務，真是個人類負面行為觀察室。

大概也因為調解節目的主持人總是走街串巷，走在與人民群眾接觸的最前線，因此主持人也博得了不少老百姓的好感。河北農民頻道《非常幫助》的幾位幫大哥，都有自己的擁躉。2019年，河北新聞網、澎湃新聞都報導了其中一位名為高瑞奎的幫大哥去世的消息，不少觀眾自發留言表達悼念之情。

「幫大哥」高瑞奎（中）

和河北的「幫大哥」群體類似，天津的「二哥」最初也是由不同男主持人擔任。硬糖君的同學曾有一個夢想，就是畢業後成為一名「二哥」。但隨著節目播出，其中一名「二哥」因風趣幽默、天津話醇正，成為固定「二哥」，硬糖君同學的夢想也落了空。

北京的《誰在說》《第三調解室》沒有如「幫大哥」「二哥」這樣個人化的角色，往往由主持人、律師、心理專家構成主持調解群，算是「調解團」吧。

從調解節目看，華北平原真是深受農耕文明浸染，除了對土地愛得深沉，土味也在所難免。但正是這樣接地氣的土味，別有一種生機勃勃，撕也撕得鬥志昂揚。作為華北人，硬糖君土得心安理得、土得心裡踏實。

宣克靈、柏萬青、萬峰和陳蓉號稱魔都四大傳說。實際上，電波怒漢萬峰老師最初的走紅平臺，並非滬上電視節目，而是杭州一檔性教育電臺節目。

與影響力局限於華北地區的「幫大哥」、「二哥」們不同，江浙滬的民生調解節目更能「造星」。早年打造出知名主持人，這幾年更下沉到了求助群眾。從小吳到小張，紅得聲勢浩大，紅得稀奇古怪。

江浙滬的民生調解得以突破吳語區的語言限制，與節目內容緊跟時代有關。這不僅是節目主創的功勞，歸根結底，還是江浙滬的群眾矛盾也比較「洋氣」，比較具有都市生活的普遍共鳴。

魔都上海一貫敢想敢幹為人先，《新老娘舅》作為全國首創調解類談話節目在上海本地頻道播出，作為調解員的柏萬青阿姨則成為一眾「老娘舅」中的C位擔當（萬峰老師也是該節目嘉賓）。

柏阿姨自1996年起擔任街道工作，嗓門大脾氣急，是個標準的上海老阿姨。彼時其他電視臺雖然也有民生調解節目，但多數風格較為溫和，主持人動之以情曉之以理。春風化雨太多，疾風驟雨的柏阿姨立刻火了。

柏萬青的調解風格，可以概括為「簡單粗暴，強勢輸出」。兒子不孝順老子，別管內情是什麼先罵個狗血淋頭再說。上海灘的小市民式糾紛，也比總是專注於自家一畝三分地的北方群眾更有話題性及延展性。即使大部分調解員操著一口滬語，也不妨礙《新老娘舅》在網際網路靠著二次傳播、群眾玩梗迎來走紅。

《新老娘舅》的熱播帶動了《錢塘老娘舅》《愛情保衛戰》等一批調解節目誕生。但也因社會風向的改變，《新老娘舅》在爭議中停播，柏阿姨專心張羅起了相親工作室。

都說江浙滬人民接受新事物速度快，從民生調解節目的變遷可見一斑。《新老娘舅》熱播，是因為敢為天下先地怒罵求助群眾；《新老娘舅》停播，則因走入了挖掘「狗血」「奇葩」的歧途。

絕大部分調解類節目，尤其是情感調解類都以勸和不勸分為主。天津衛視的《愛情保衛戰》之所以被不少年輕人痛罵價值觀有問題，也與其傳遞的價值觀有關。江浙滬節目就不一樣了，緊跟時代步伐，不再宣揚「一句話一輩子」，而是「看事實說話」。

最典型的例子，是最近在網絡上引起討論的、杭州明珠電視臺的《和事佬》。與其他節目類似，群眾求助，主持人與「和事佬」了解情況後「勸和」。然而，面對居心叵測的保安試圖娶弱智女性，對其家產圖謀不軌。「和事佬」和主持人立刻站到了女方媽媽的一邊，質問保安有何企圖，戳破他憨厚外表下的豺狼心。看到這一幕，不少群眾大呼痛快，稱讚「和事佬」給其他勸和不勸分的節目做出了表率。

在《1818黃金眼》中，也有寵妻狂魔劉先生、以「杭州雪景很美」寬慰輕生者的派出所所長等至今為人稱道。這些人物多多少少都與如今網絡群眾的興趣點一致，破圈傳播也在情理之中。

江西與山東，在網絡話語裡，一貫被認為是有些重男輕女的地域性的。從兩地的民生調解節目看，確實如此嗎？

好客山東如今被網友戲稱為「浩克省」，山東電視臺沒能做好本省的傳播工作（提到山東臺，除了挖掘機，感覺就是抗日神劇之流），是要背一定鍋的。但身處山東的山東人民卻不一定這麼看。只要《拉呱》照常播，主持人小麼哥還在陪你「啦」，那山東電視臺就沒有沒落。

「拉呱」，據一位濟南朋友科普是聊天的意思。《拉呱》這檔節目，就是以聊天的方式說新聞，說民生，理糾紛，談家常。小麼哥操著一嘴標準山東話（也可能是濟南話），點評各類民生現象，調侃讀者來信中的奇聞異事。

大概與農業大省氣質分不開，《拉呱》中經常出現的內容包括：某位農民朋友家的雞，下的蛋又大又好不一般；農民趣味運動會，69歲老農民親上陣；醫院門口出現假和尚，幕後涉及多少黑產。

也因為小麼哥每天陪山東人民「啦」各種新鮮事，使得這位主持人在山東群眾心中地位極高。小麼哥結婚當天，直播賣貨4小時一度成為山東臺江河日下的佐證。不過反過來想，如果小麼哥沒有這群眾基礎，也不敢輕易在婚禮上賣貨不是？

除了魯味民生節目，山東還有《和為貴》《第一家》《打開你的心結》等以情感調節為主打的節目：小鎮姑娘被丈夫軟禁；年邁老父突然與兒子兒媳反目；妻子懷疑丈夫和村口小賣部老闆娘有曖昧。每一樁都是精彩與狗血齊飛，看3分鐘就停不下來。

江西省人自嘲江西毫無存在感，但《金牌調解》這檔節目的影響力卻走出了江西，從2011年首播至今，收視率一直較為穩定，妥妥的長壽節目。

《金牌調解》的誕生，源於當年《新老娘舅》走紅後，全國各大衛視受到啟發，推出本地特色調解節目。與其他調解節目的側重點隨時代變化而調整不同，《金牌調解》瞄準的就是家庭成員間的愛恨糾葛，尤其以夫妻情感矛盾居多。

雖說節目內容大體都是媽寶男、孔雀女、孩子偷錢玩遊戲之類的家長裡短。但節目播出10年沒什麼內容迭代，人民群眾依然喜聞樂見，這恐怕就是最近被追捧的那個「長期主義」吧？

情感調解節目做得好，民生新聞也不差。江西衛視的《傳奇故事》一度是全國熱播欄目之一，雖然每集僅20分鐘，直接成本幾千塊，但獨特的主持風格及重新解構素材，以說故事的方式講新聞還是挺有市場。

和《拉呱》一樣，《傳奇故事》中的農村題材內容佔比也很大。因定位為「故事」，因此節目少不了設置懸念及揭秘，「故弄玄虛」的勁兒與當年的《走近科學》有幾分相似味道。

為啥別的省都是談地方臺節目，到了江西就成衛視節目了呢？這裡有個語言問題。江西地方臺也有方言類民生節目《談託》，但江西方言比起北方方言及吳語區方言更加晦澀難懂，因此這檔節目的受眾範圍也始終局限於江西地區，未能走向廣大人民群眾。

其他省市及地區也有頗具本地特色的民生調解類節目，如寧波的《來發講啥西》、東北的《說和》、湖北的《調解現場》等等。

鄉音不同的人們，悲喜各異卻又相通。可惜都只在地方播出，除了少數被網友發掘，多數仍只能做本地人民的下飯菜。想PICK一把家鄉調解節目的同學，不妨留下它的名字。