高中班門弄斧議論文

2023-07-06 10:18:31 1

　　魯班，我國春秋時期魯國人，古代著名的巧匠。在魯班門前舞弄斧子。比喻在行家面前賣弄本領。常用於自謙。

　　高中班門弄斧議論文【篇一】

　　從古至今，無論在字典裡還是在人們口中，總認為「班門弄斧」就是在行家裡手面前賣弄自己的才能，因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然，社會上對班門弄斧的人總是排斥的，但是為什麼非要把弄斧者往壞處想呢?我認為，敢在魯班面前弄斧的人，一定是個敢於向權威

　　挑戰的人，其精神是值得稱道的。

　　陳景潤曾偶然發現華羅庚數學著作裡的錯誤，寫信給華教授，華教授真誠地接受了批評並及時作了改正，並且因此發現了這顆數學新星，為陳景潤日後輝煌成功創造了十分有利的條件!這說明，敢班門弄斧者絕非平庸之人，在「弄斧」中他既指正了高手的不足也對自己的新學之物作了一些肯定與修改。事實證明，一個人若想要有所提高，也只有到「班門」那兒弄斧，才能求得「真經」。

　　《三國演義》一百二十回，「無名小輩」在關公門前使刀弄槍的數不勝數，最後一個乃是魏將龐德，他在關公風頭最盛時請命出徵，不時在關公面前使刀。其刀法令關公擊節叫好，雖然最終關公在「溫酒斬華雄」之類的豐功偉績後添了一條擒于禁，斬龐德的赫赫武功，但世人從未恥笑龐德「不自量力」。可見，到班門去弄斧之人，是要有非凡的勇氣的。自滿者，不會去請教，因為他覺得沒人可以去自己相比。自暴自棄者，亦不會去，因為他缺乏信心，太看輕自己，唯有自信且謙虛之人，才會去班門「獻」藝。這種精神難道不值得頌揚嗎?

　　英國人塞繆爾.約翰說過：「無愧於有理性的人生活，必須永遠在進取中度過，」「弄斧」之人為求得真才實學敢於在班門面前「獻」藝，這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發展中不斷會發現新的奧秘，如果墨守成規，沒有一種挑戰精神，我們這個世界就不會進步。

　　在科學的發展史上，有不少偉人是「班門弄斧」而取得成功的。所以，我們要提倡「班門弄斧」，正是指要善於學習前人理論，而在此基礎上，又敢於破除權威的影響，提出自己的見解。這樣一種對待權威的態度是科學的、全面的。俗話說：尺有所短，寸有所長。權威不等於科學，權威的理論更不是永恆不變的真理。就說木匠的祖師魯班，他的手藝再高明，也不能和現代的科學工藝相比。我們又怎能總抱著「祖師」的牌子不放，不敢越雷池一步呢?不敢「班門弄斧」，正是由於受權威的左右，失去了自我。不敢「班門弄斧」，就不能推陳出新，歷史怎能向前發展，科學怎能更快的進步?

　　而「班門弄斧」，是不盲從、有主見的表現，是敢於發表自己的思想的表現。這樣的精神，正是我們社會所缺少的。

　　高中班門弄斧議論文【篇二】

　　晚上，寫完課外閱讀筆記，發現有一塊「空地」，「荒」了怪可惜的，於是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：「你的老師能寫會畫，在他面前『班門弄斧『，豈不讓人家笑話!」聽了媽媽的話，我不禁浮想聯翩。

　　「班門弄斧」這個典故是比喻在比自己高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。

　　由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如老師斥道：「學習乃人生大事，休要逞強!」學生也很「謙遜」，不再進取，那科學技術怎麼能發展到今天這樣先進的水平?向老師學習，並非「班門弄斧」。即使弄幾下斧，求教於他人，有什麼不好?因此而多學一些本領，又有什麼不對?如果永遠不敢「班門弄斧」，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢於「班門弄斧」，正是求教的開始。

　　它束縛著人們的思想。事物總是發展的，後代總是勝於前代的，有許多人在「班門」前大「弄」其「斧」;

　　青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前「弄斧」，為摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績;

　　工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前「弄斧」，寫出了話劇《於無聲處》，轟動了全國。

　　我們不要怕「班門弄斧」，而要積極的去「班門弄斧」。

　　高中班門弄斧議論文【篇三】

　　相傳，李白死後葬在採石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日，一位名曰梅之渙的文人經過，見此情景，便憤然在墓前提曰：「採石江畔一壞土，李白詩名傳千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。」其是在諷刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認識不敢恭維。

　　我認為敢於在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強，能大膽的表現自己。老子說過「自勝者強」，現代革命家陳毅也說：「人就是應該有頑強表現自己的精神。」伯樂當年發現千裡馬，不也就是千裡馬不凡的一聲長嘶嗎?《史記》寫毛遂自薦時，面對平原君的不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：「這是因為我到今天才叫你看到這錐子，要是你早點把它放在袋裡，難道光露個尖兒嗎?」毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍耍「大斧」，就沒有了出人頭地的機會，豈不碌碌一生?

　　同時，「班門弄斧」貴在於有認真的科學態度，向權威提出質疑，不人云亦云。富蘭克林就敢於向權威挑戰，以風箏試驗推翻了巴黎皇家學院羅勤院長的觀點，證實打雷是一种放電現象。我國女科學家修瑞娟也是如此，敢於提出不同觀點，最終她的微循環機製得到了世界的公認，被稱為「修氏理論」。其實，「大斧」到底「耍」得是否完美並不重要，至多在高手面前露個破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的「老朽」強上千倍萬倍。試想，倘若那位木匠祖師魯班沒有一點「師門弄斧」的精神，他豈能勝於他的師父?這樣代代相傳，代代而遜，豈不大謬而特謬?

　　總之，我認為在新時代，年輕人應該敢於創新，敢於衝破前人的樊籠，應具有「班門弄斧」的精神。梁啓超說過：「惟苟且也故能滅世界，惟冒險也故能造世界。」;年輕人猶如「紅日初生，其道大光;河山伏流，一瀉汪洋」。而少年強則國強，難道今天的當代少年就不應該擔起時代的重任，衝破「樊籠」，在「魯班門前」耍耍「大斧」，擁有一點「班門弄斧」的精神嗎?