算命先生不敢算大人物（會算命的人都是什麼人）
2023-11-10 22:01:57 2
算命先生是不敢給我算命嘛??兩次恰巧不在!!算命的不敢給什麼人
聰明人
算命先生不敢算哪些人,是有什麼規矩嗎?
幾乎誰都可以算這沒有什麼可避諱的但在古代對權重之人不可算因那些人掌握著生殺之大權呢
為什麼有的人去算命,算命先生不給算?
命運不好
請問高人,算命先生在什麼情況下不願給人算?
我師父當時給我說過，但是我不太記得了。
隱約記得一些：
不能給剛出生的孩子批八字，因為剛出生的孩子命弱。
不能給破腹產的人批八字，因為他們的八字不準。（有師傅可以反推他們的八字）
不能給練氣功的人批八字，因為他們練氣的同時亂了自己的氣，而算命就是算氣數。
不能給武職的批八字，因為他們的命受職業的影響太大（公安、城管等）。
不能給60歲以上人算，因為他們已經過了60一甲子的輪迴，尤其不能算壽命。
不能給娘娘腔或者女爺們算，因為他們有些亂了陰陽。
不能給有信仰的人批八字，這個好像是因為命數看不清吧。（>.<!我忘記了）
··········（剩下的我記不清了）
有些不能算，是因為氣數亂了，算不準，所以不能自砸招牌。有些不能算是因為算了對別人命不好。而且給你說，算命先生算不出前世。據我師父說，傳說有高人能反推陰八字。陽八字算今生，陰八字推前世，但是那僅僅只是傳說。我師父說，就算真有能看前生的，如今活著的也不超過一個手那麼多·········所以她那句很明顯是安慰你的。
算命是根據什麼算的?
算命是一門略神秘的玄學,以《易經》為根基、以陰陽五行體系為理論依據的學問。《周易》起源於伏羲八卦,伏羲八卦又源於「河圖洛書」;《易·繫辭上》說:「河出圖,洛出書,聖人則之。」從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭,可以看出中國文化的發展走向,是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。算命的理論依據是「陰陽五行」,其是中國古典哲學的核心,為古代樸素的唯物哲學;陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量;五行即由「木、火、土、金、水」五種基本物質的運行和變化所構成,它強調整體概念;陰陽與五行兩大學說的合流形成了中國傳統思維的框架。依據陰陽五行之性、自然之理,轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系。 預測,是根據已知的某些條件去找出該事物的規律,並依據其規律去推算事物的發展趨勢。
算命是根據什麼來的呢
關於八字算命術的起源，一般認為起源於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。
陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為八字算命術的產生提供了理論依據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合起來紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大約在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。應用於紀年後，八字中有了四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。此後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，範圍狹窄，沒有繁衍開來。
到了唐朝，李虛中精通陰陽五行，能根據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其一生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是「百不失一二」。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，所以也稱「八字」。
可見，八字算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是八字算命史上的重要書籍之一。明清兩代，八字算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有代表性的有宋代京圖所著明代劉基作注的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。
簡而言之，一個人出生的年月時天幹地支的排列組合（即八字）就是命。不過僅憑乾乾巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相剋的關係。並且衍生出刑、衝、害、合等多種關係。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關係又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱「十神」。 八字算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。
除了命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這些格式在人的八字中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標誌，煞為兇星標誌。比如吉神「文昌貴人」主聰明過人，氣質雅秀；兇煞「陰陽差錯」主婚姻不順。由於一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上出生時間，算命先生掐算一番，會告知求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理只用幹支五行，納音是後來才引進的古代音律學系統，基礎也是五行生剋。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。
八字算命術就是依據上述概念，以日主與四柱幹支的生克關係為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情況，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 如果能用一個詞來概括八字算命理論的特徵，那就是——似是而非。 說它「似是」，是因為這套理論往往有封建分子對人生命運的思考與探索，採納了古代自然哲學的不少知識，加上繁複的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即使有相當文化層次的人，如果不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。
八字算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會家庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！
八字算命術就是這些學說的具體應用，也是中國傳統的人與自然關係哲學思想的反映。 在兩千年前，司馬遷提出了「究天人之際」的問題。漢代之後，逐漸形成了解釋世界各種事物間關係及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變法則的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。
陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。
五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相剋，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相剋而發展變化。
那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自身的和自然界的陰陽五行的影響與作用。這也是中國「天人合一」哲學觀的具體表現。「五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。」(萬民英語.嘉靖進士，著 gt;)天幹地支是中國人發明用於
