古代玄鳥的名字（倒掛綠毛么鳳古籍所見）

2023-04-17 17:15:07

作者簡介：

歐佳，1991年生，廣西南寧人，碩士研究生，主要研究方向為出土文獻、名物訓詁。

王化平，1976年生，湖南邵陽人，博士，副教授，碩士生導師，主要研究歷史文獻學、易學及其它經典文獻。

西南大學漢語言文獻研究所，重慶 400715

摘要 宋代以來，一種名為「倒掛鳥」的美麗珍禽因為羽色豔麗、外形小巧、習性特殊而得到文人雅客的關注和吟詠。文章通過整理古代筆記、方志和詩文中的相關記載，對倒掛鳥的外形、習性、產地等進行了綜合分析，認為古籍所載倒掛鳥並非極樂鳥，也不是單指某一種鳥，而是指鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬的若干種類。古籍中關於倒掛鳥「收香放香」這一奇特習性的描述應是古人觀察記錄疏漏及文獻抄寫誤傳所致。古人所見短尾鸚鵡當既有經海外貿易輸入，也有原產於我國南方的種類。或許由於貿易過程中的逃逸，清代時，我國南方地區野外可能出現了域外的短尾鸚鵡。

以往學者普遍認為「倒掛鳥」就是短尾鸚鵡（Loriculus vernalis），但並未展開深入討論。[1]王頲的《鳳藪麗羽：海外珍禽「倒掛鳥」考》集中梳理了與「桐花鳳」和「倒掛鳥」相關的各類文獻，認為前者指雀行目花蜜鳥科的藍喉太陽鳥，後者為雀行目極樂鳥科的「藍極樂鳥」、「紅極樂鳥」或「王極樂鳥」，歷史上二者間曾相互堪合，並揭示出中世紀東南亞地區存在一定規模的「珍禽市場」。[2]

極樂鳥科鳥類羽色絢爛、習性特殊，是享譽世界的珍禽。若我國人民早在宋代就已對其有一定認識，且這一形象又如此深入詩文典籍，當然具有不可多得的文化意義。但通過對文獻中倒掛鳥外形、羽色、習性、產地，及相關飼養記錄的考察，筆者發現古人筆下的「倒掛鳥」實非極樂鳥，也並不單指某一種短尾鸚鵡，而是指鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬（Loriculus）之下的若干種類。

1 麗羽勾喙 絕類鸚哥

先看體形及羽色。北宋文豪蘇軾是最早描寫倒掛鳥的古代文人之一，有「蓬萊宮中花鳥使，綠衣倒掛扶桑暾」之句，並自注曰：「嶺南珍禽，有倒掛子，綠毛紅喙，如鸚鵡而小……」（[3]，第7冊，4458~4463頁）其《西江月》又有「海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳」（[3]，第9冊，730~735頁）句，「綠毛么鳳」即倒掛鳥別稱（後世詩作還稱倒掛鳥為「綠毛鳳」，但用例不多。） 。北宋末莊綽《雞肋編》對此釋曰：「廣南有綠羽丹嘴禽，其大如雀，狀類鸚鵡……土人呼為『倒掛子』。」[4]南宋何士信《群英草堂詩餘》亦對此有註：「南海有珍禽名倒掛子，綠毛，如鸚鵡而小。」[5]又北宋朱彧《萍洲可談》：「海南諸國有倒掛雀，尾羽備五色，狀似鸚鵡，形小如雀……」[6]

明清時代的記錄也大致類此。如明費信《星槎勝覽》：「其倒掛鳥，身如雀大，被五色羽。」[7]李詡《戒菴老人漫筆》：「倒掛鳥大如雀，綠色……」[8]清宋廣業《羅浮山志會編》：「倒掛，一名么鳳。似鸚鵡而小，綠衣黃裡，嘴紅色，甚姣麗。」[9]與前代相比，清人對倒掛鳥的描述更為詳細。如劉埥《片刻餘閒集》：「……倒掛鳥，翎羽鮮明，紅綠相間，尖喙如鉤，足短爪長。」[10]屈大均《廣東新語》：「而倒掛鳥……身嫩綠色，額大青，胸間有硃砂一點，小如鷦鷯。」[11]吳震方《嶺南雜記》：「倒掛，形如小鸚鵡，遍身綠色，臆、尾、兩翼俱有大紅，雌者止尾、翼有紅。」([12],46頁)

不過，記述最為全面詳盡的，當屬乾隆年間據宮廷舊藏文獻編修的《鳥譜》。《鳥譜》共錄兩種倒掛鳥，

一種為：倒掛鳥一名緑毛么鳳，一名羅浮鳳

倒掛鳥，紅嘴者。白睛，紅勾喙。頭、項、臆、腹俱作嫩綠色，背膊稍深。翅、尾略帶淺黑暈。近尾背毛殷紅，尾毛之裡縹青色。米黃足，其趾前後各兩，如鸚鵡趾。（[13]，65頁）

另一種為：黑嘴倒掛

倒掛鳥，別一種黑嘴者。其雄黑睛，黑勾喙，頂上有翠毛一片。頭、項、背、翅、尾俱作深綠色。近尾背毛嬌黃、鮮紅兩節層次。頷、腹淺綠，臆前鮮紅毛一節。黃白足，趾亦前後各兩。雌者通身與雄者相似，惟頂上翠色稀疏，有紅點，臆前無紅節為異耳。（[13]，67頁）

據各類文獻描述可知，倒掛鳥的主要特徵在於體形嬌小，僅如雀大，身披綠羽，並具紅、藍、黃等色，鳥喙彎曲如勾，腳趾前後各二。尤其最後兩點，絕非一般鳥類所有，而恰恰是鸚形目鳥類的標誌（[14]，74頁）。更為幸運的是，清宮《鳥譜》所記兩種倒掛鳥皆有精細的工筆配圖（圖a、圖b）；

清代民間畫家翁小海的花鳥冊頁中也有倒掛鳥的形象（圖c）。

從體形、羽色、鳥喙、腳趾等特徵來看，與文獻描述和圖像相匹配的，非鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬成員莫屬。

我國古代文獻對鸚鵡的記載可追溯至先秦，至唐宋時期，鸚鵡早已成為人們熟悉且鍾愛的寵物鳥。古文獻所載主要有4種，即綠鸚鵡、白鸚鵡、紅鸚鵡及五色鸚鵡。綠鸚鵡為國產，「則殆為其他長尾鸚鵡的統稱」（[14]，75頁），當包含我國現存鸚鵡屬的大部分，如紅領綠鸚鵡、長尾鸚鵡等。紅鸚鵡有兩種：其中一種也為我國所產，或指緋胸鸚鵡；另一種與白鸚鵡一樣來自海外。五色鸚鵡則當即各類吸蜜鸚鵡，如宋徽宗《五色鸚鵡圖》所繪，即為華麗吸蜜鸚鵡[15]。而較綠鸚鵡「差大」的白鸚鵡，「頂有毛角墳起，時放花，淡黃綠色」（[11]，47頁），當指某些鳳頭鸚鵡。

宋徽宗《五色鸚鵡圖》

短尾鸚鵡屬既屬鸚鵡科，自然符合倒掛鳥「狀似鸚鵡」的特點，「其趾前後各兩」則是鸚形目典型的對趾足，「即2—3兩趾向前，1—4兩趾向後」（[14]，73頁）。不過，短尾鸚鵡屬與古代習見鸚鵡亦有所別。一是體型，短尾鸚鵡屬體長約9~15cm，正好「大如雀」。如鷦鷯，體長約10~15cm；樹麻雀，體長約15cm。而其他古代習見鸚鵡，如

華麗吸蜜鸚鵡，體長約25cm；

緋胸鸚鵡，體長約30cm；

長尾鸚鵡，體長約42cm；

葵花鳳頭鸚鵡，體長約50cm。

相較之下，短尾鸚鵡屬自然「似鸚鵡而小」。二是鳥喙，鸚鵡屬「嘴兩側外脹且厚度大於長度，嘴峰隆起、甚曲，下嘴甚短」（[14]，79頁），而短尾鸚鵡屬「嘴形小得多且較側扁，嘴的厚度不及嘴峰長度」（[14]，88頁），故顯得「尖喙如鉤」。三是尾羽，古代習見鸚鵡一般尾長，而短尾鸚鵡屬則普遍「尾短，超出尾下覆羽不多」（[14]，88頁）。或許正是這些差異，使古人並不將其視作鸚鵡，不過明人方以智、清人屈大均等卻認為倒掛鳥與秦吉了、鸚鵡皆屬一類[16、11]。短尾鸚鵡屬下屬14種，羽色又皆以綠色為主，並夾雜紅、橙、黃、藍、青等色，亦正合對倒掛鳥「綠衣黃裡」或「羽五色」的描述。

① 通過圖像和文獻，還可以斷定古人所言倒掛鳥的具體種類。古文獻中最多見乃「綠毛紅喙」的一種，當即《鳥譜》所謂「紅嘴倒掛」。依前人觀點，「紅嘴倒掛」實為短尾鸚鵡（Loriculus vernalis）（圖2-a，表1）。可見，除喉部的淺藍色斑塊或由於並不十分顯著，古代文獻缺載外，其餘均與現代鳥類學描述完全相符。

表1 清宮《鳥譜》所記紅嘴倒掛與現代鳥類學描述短尾鸚鵡比較

② 而《鳥譜》所謂「黑嘴倒掛」，當即藍頂短尾鸚鵡（Loriculus galgulus）（圖2-b）。《鳥譜》相關記載與現代鳥類學有關藍頂短尾鸚鵡的描述對比如表2：

表2 清宮《鳥譜》所記黑嘴倒掛與現代鳥類學描述藍頂短尾鸚鵡比較

據表2可知，雖然《鳥譜》對雌鳥頭頂羽色的描述與今人記錄稍有差異，但其餘部分的古今記述則基本一致。而《廣東新語》所述亦當即此類。當然，尚有部分文獻所記之倒掛鳥較為簡略，難以辨別具體種類，不過依然符合短尾鸚鵡屬的基本特徵。

然而，清人周亮工在《閩小記》中所記卻略有差異：「餘在閩，黃將軍以一雙倒掛鳥來，遍體嫩綠，楚楚憐人，腹背之毳則雜五色，注距皆赤，曲肖鸚鵡，但小僅如雀，尾輕而長，不似鸚鵡之重直耳。兒子皆以小鸚鵡哥呼之。」[19]周氏所記皆合短尾鸚鵡屬的特點，但言其尾長卻不知何故。

藍極樂鳥

下面再比對極樂鳥的各種特徵。首先，各類極樂鳥既不具勾喙，亦無前後各二趾的腳爪。其次，極樂鳥體形略大，特別是藍極樂鳥（Paradisaea rudolphi）（圖3-a）「雌雄兩性體長皆30cm」（[20]，451頁），已遠超小型雀類。最後看外形及羽色，藍極樂鳥的「顯著特徵在於，黑色羽毛襯託著顯著而有缺口的白色眼環，突出的白色鳥喙，且雙翼的所有羽毛皆為藍色。雄鳥具藍色胸羽，藍色及琥珀色側翼羽，修長的黑色尾飾羽。雌鳥、幼鳥、及亞成體具漸變條紋的棕色胸羽。」（[20]，451頁）可見，藍極樂鳥具白色眼環與鳥喙，黑色頸，藍色或棕色胸部羽毛，藍色及琥珀色側翼羽，雄鳥還有黑色尾飾羽，凡此類特徵皆與倒掛鳥的外形及羽色迥別。

王頲還將明人王世貞筆下的「紅倒掛鳥」認為是「紅極樂鳥」或「王極樂鳥」[2]。然而，若將「紅倒掛鳥」的外形羽色與這兩種極樂鳥相比對，則可知王頲的看法恐亦大誤。王世貞《紅倒掛鳥賦》云：「丁丑之春，餘棲弇園。有自郡來者，言客攜紅鸚鵡求售，其直為六金，餘殺其五鐶得之。至則非鸚鵡也，其體量小十之六，首尾紅色如猩血，而兩翅各一二莖如翡翠，腹毛隱隱作鵝黃，嘴差類鸚鵡而小，色亦黃。」[21]而將紅極樂鳥（Paradisaea rubra）和王極樂鳥（Cicinnurus regius）的相關特徵與之對比即可看出明顯差異。紅極樂鳥（圖3-b）體長約30cm，已與古人所言綠鸚鵡差大。雄鳥雖具紅色側羽及尾羽，但臉部為綠色，眼睛上方有綠色肉球，後頸及胸部為黃色，尾部具一對細長而黑的飾羽（[20]，451頁）。喙雖黃，卻不似鸚鵡喙般彎曲，雙翼更無「一二莖如翡翠」。雄鳥體長約16cm的王極樂鳥（圖3-c）雖在體型上較為相符，頭頸、背部及雙翅亦皆為紅色，但其腹部呈白色，黃色的鳥喙也不似鸚鵡喙。再者，雄性王極樂鳥特有的頂端呈翠綠盤曲狀的飾羽生於尾部（[20]，453頁），而不在雙翅。總之，這兩種極樂鳥的外形及羽色皆與紅倒掛鳥相差甚遠。

另外，王氏只言該鳥首、尾紅色，腹部鵝黃，雙翼有羽如翡翠。換而言之，這隻鳥恐非全身赤紅。再綜合體量、鳥喙的描述，也像是某種短尾鸚鵡。但由於王氏所記羽色為孤例，並不典型，也未可知是否有誤，故實難判斷具體種類。

2 確喜倒掛 未能收香

王世貞最開始察覺他購得的並非紅鸚鵡，卻未能識別究竟是何種珍禽：「其音婉麗輕細。極馴擾，出入人懷袖間，竟不能辨為何鳥。」直到他觀察了這隻鳥的特殊習性：「而時時掛一足於架，倒懸，移晷尺不動，則意其為倒掛鳥也。」[21]

倒掛是倒掛鳥不同尋常的典型習性，東坡筆下「綠衣倒掛扶桑暾」、「倒掛綠毛么鳳」即已點明。這亦是其得名緣由，《雞肋編》雲此種鳥「棲集皆倒懸於枝上，土人呼為『倒掛子』。」[4]明代《大明一統志》：「倒掛……常倒掛於樹林，故名。」[22]到後來，人們已全然將倒懸棲息看做其標誌。清人劉埥言：「予彰化署中曾蓄其一，」所養「倒掛鳥……繫於架上，終日倒掛，夜睡亦然。」更奇特的是「歷數月忽斃，斃後仍倒掛。」[10]周亮工亦言其所養倒掛鳥「日夜倒掛。……死也，猶足高於首，掛弗釋。」[19]

對此類習性，清人所述亦更為具體，如孫霖《赤嵌竹枝詞》有「一種綠毛么鳳好」句，自註：「倒掛鳥……緣樹循繞，鉤嘴短足，爪纖而長。性喜倒掛，夜睡亦然……」[23]《鳥譜》：「此鳥集於樹枝，屈體如環，東西相穿，旋轉不已。夜則倒掛而宿，在籠亦然，故名『倒掛子』。」（[13]，65頁）《羅浮山志會編》：「倒掛……常倒懸架上，屈體如環，東西相穿以自娛，一名『倒掛子』。……倒掛梅花枝上，人至不去以為常。」[9]

的確，在繁殖期之初，某些種類的極樂鳥雄鳥會在白天於隱秘安靜處倒掛起舞，展示羽毛以吸引雌性，但文獻中的倒掛鳥卻往往並不怕人，其倒掛行為亦不分雌雄，且無固定的對象和時間（但多在夜間倒掛休息）。這類習性與極樂鳥的求偶行為迥異，而與擁有對趾足的鸚形目鳥類時常攀樹倒掛的特殊習性相符。清人洪亮吉有「斜飛紅蛺蝶，倒掛綠鸚鵡」[24]的詩句，即是說鸚形目鳥類的這一習性，而頻繁的倒掛行為更是短尾鸚鵡屬所獨具。

短尾鸚鵡

以短尾鸚鵡為例，據現代鳥類學觀察，自然環境下的短尾鸚鵡「在花枝上常垂直倒懸自身啄取花朵，故又有倒懸鸚鵡之名」。（[14]，89頁）還有觀察發現「它們的大小及羽色並不引人注意，但也並不害羞，可以發現其在樹冠間覓食……它們使用喙和爪敏捷地在樹枝間跳躍攀爬，其攀爬有時呈『螺旋』式。它們以單足或雙足倒掛著進行休息、梳理羽毛及睡覺，儘管一些年輕的個體可能會保持直立」。（[18]，393～394頁）「與其他短尾鸚鵡一樣」，藍頂短尾鸚鵡「也以倒掛的姿勢休憩」。（[18]，397頁）

藍頂短尾鸚鵡

而在古代文獻中，因傳聞其具有「收香」特性，倒掛鳥還有一個別稱——收香倒掛，如明王濟《君子堂日詢手鏡》云：「倒掛……好香，故名『收香倒掛』。」[25]同時，古人還認為這種鳥擁有奇特的「放香」行為，如《羅浮山志會編》載：「……倒掛子，俗人畜之帳中，每聞焚香則收之羽間，夜則張尾舒翼倒掛以放香。」[9]各書所記大致類此。不過現代鳥類學觀察卻並未發現短尾鸚鵡屬有這樣的特殊能力，此當與古人的誤記與傳抄有關。

在可靠的宋元文獻中，基本未見任何與倒掛鳥收香放香行為相關或類似的記錄。最早提及這一點的可靠文獻當是明人費信所著《星槎勝覽》，其「爪哇國」條云：「其倒掛鳥，……日間焚香於其旁，夜則張羽翼而倒掛，張尾翅而放香。」[7]大約從此以後，倒掛鳥才多了這項「絕技」，不過費信並未言明倒掛鳥可以「收香」。

或是由於費氏曾隨鄭和下西洋，親自到過爪哇國，故明清時人對其記錄頗為重視，往往多加引用，但同時也加以潤色修改。如陸楫編《古今說海》收《星槎勝覽》則錄為：「日間焚好香，則收而藏之羽翼間，夜則張尾翼而倒掛以放香。」[26]加入「收香」的內容，顯得更為連貫合理。此當系後世文獻所本，如周嘉胄《香乘》所記文字便與之基本一致，並言據《星槎勝覽》[27]。沈長卿《沈氏日旦》又言收香倒掛「晝聚諸香貯羽內，夜倒懸於架，移晷不動，徐散之，香滿簾幕。」[28]完全可以比肩焚香的效果了。李詡在《戒庵老人漫筆》中的描述走得更遠：「倒掛鳥……以好香燻之，則展毛羽受香，畢而飲。客至，置几案間，仍以香引之，如前展羽，一室芬馥。」[8]但既然是「以香引之」，那麼使「一室芬馥」的究竟還是不是倒掛鳥所收所放之香呢？清代也有類似看法，如《廣東新語》：「而倒掛鳥喜香菸，食之復吐。或收香翅內，時一放之，氤氳滿室。」並有詩詠：「已食沉水煙，復藏雙翅內。時放煙氤氳，幃中香久在。又云：黑潤與黃沉，持燻倒掛鳥。不教雙翅間，收得香菸少。」[11]《澳門記略》云：「倒掛鳥……每收香翅中，時一放之，氤氳滿室。」[29]

當然，也有人對此表示懷疑，清鄭光祖《一斑錄》曰：「倒掛鳥，……雲聞香氣能收聚毛羽間，未知確否。」[30]宋長白《柳亭詩話》則稱：「周櫟園曰：『倒掛有之，收香則未也。』」[31]更有發言權的當然是曾親自養過倒掛鳥的文人，如明人王世貞，清人吳震方、劉埥、周亮工等。王、劉二人並未提到所養倒掛鳥可收香放香。吳氏言：「東坡詞中有倒掛收香之說，殊不確，或別一種耳。」([12],46頁)周氏則「憾未試其收香也」[19]。其實，任何鳥羽經香菸燻蒸恐怕都會留下薰香的氣味，短尾鸚鵡倒掛休憩時也確實會蓬鬆羽翼，於是羽間香氣便自然散發，費信所記或正基於此。但這畢竟不是短尾鸚鵡屬的慣常習性，故非人人都可親觀，加之未及細想，以訛傳訛，屢經傳抄後遂成為與倒掛鳥密不可分的元素。

倒掛鳥雖不具備「收香放香」的特殊能力，但嬌小俏麗的外形和喜愛倒掛的習性仍使其成為明清時期頗受歡迎的寵物鳥。不過當時人要養好它們則恐非易事。在野生環境下，短尾鸚鵡屬主要以花蜜和鮮花為食，也吃果實和種子，古時「畜之者食以蜜漬粟米、甘蔗」[6]或「飯以香稻，飲以荔支之漿」[11]，還有「以粉拌白糖餵之」[30]。而被捕獲飼養的短尾鸚鵡還需面臨氣候挑戰，《萍洲可談》即曰：「海南諸國有倒掛雀，……不耐寒，至中州輒以寒死。」[6]《嶺南雜記》：「倒掛……性畏寒，不能度嶺。攜者籠上幕以布，時以胡椒水灑之，夜置幃中。餘攜歸兩對，比冬皆斃。」([12],46頁)清阮元《（道光）廣東通志》亦云：「西洋倒掛鳥，番人攜至廣州，畏寒輒死，不能常畜。」[32]由於不能達到自然環境下食物的豐富多樣，及與原產地氣候差異等原因，古時飼養倒掛鳥者估計多半會有和屈大均同樣的感受：「性極嬌柔難畜」[11]。

3 瀛洲仙客 嶺南珍禽

最後看分布。王頲根據明代南洋各國貢物記錄指出，向「天朝」進貢倒掛鳥的「『諸國』計有四個，都在今巽他群島。」

其一為「今印度尼西亞西爪哇（Java Tengah）省會萬隆（Bandung）市東南的『西爪哇國』或名『下港國』」。

其二則為「今東爪哇（Jawa Timur）省會蘇臘巴亞（Surabaya）市西南的『東爪哇國』或名『思吉港國』。……

其餘兩個，分別為方位不詳的『百花國』和在今汶萊首都斯裡巴加灣（Bandar Seri Bagawan）市周圍區域的『渤泥國』。」[2]此說當是。但由於王文將倒掛鳥認為是極樂鳥，故所謂「除了不知方位的『百花』外，無論『下港』、『思吉港』、『渤泥』，都不是極樂鳥亦即『倒掛鳥』的真正棲息地」[2]則當不確。前文引明人費信《星槎勝覽》所記倒掛鳥即為爪哇國所產，則巽他群島當有倒掛鳥分布。而除巽他群島外，菲律賓群島，即呂宋島亦產倒掛鳥。如前引劉埥於彰化署所蓄倒掛鳥，「其種來自呂宋，呂宋為臺北近地，他處不多見。」[10]清代《臺灣通志》引《淡水廳志》：「倒掛鳥，……種出東洋呂宋。」[33]清張澍的《養素堂文集》中有《書劉默園觀察蚶洋出險事》一文，文中言：「先是舟中懸聞香倒掛鳥四籠，是臺灣攜來者。」[34]從臺灣攜來的倒掛鳥或許也是經貿易從呂宋獲得的。

而王文認為「『嶺南（廣西）』、『閩（福建）』分別有通向遠洋的大港廣州、泉州，人們自可從舶商手裡購得海外珍禽。『倒掛子』之所以播名『湖湘間』，那是因為有人攜之北上，路出其處」[2]的觀點也值得商榷。清鄭光祖雲倒掛鳥「產閩地」[30]。陳尚古《簪雲樓雜說》「倒垂蓮」條亦云：「閩中有鳥名倒垂蓮，形似鷦鷯，其羽毛殊類孔雀，恬粹可愛，因睡必倒掛，故名。……吾鄉有自漳泉籠歸者……」[35]。方旭《蟲薈》據《閩小記》：「倒掛，閩中呼倒垂蓮。」[36]則似乎福建亦產此鳥。不過閩中稱謂「倒垂蓮」卻傳播不廣。俞樾《茶香室叢鈔》「倒垂蓮」條按：「綠毛么鳳名倒掛鳥，人皆知之，倒垂蓮則知者殊尟，未知其為一為二也。」[37]且有關記錄基本出自清人，則閩地所見倒掛鳥或為貿易進口，或為逃逸種群 。而《（道光）廣東通志》則言：「西洋倒掛鳥……與內地之倒掛么鳳不同，西洋倒掛收香，內地所產形雖相似，然不能收香也。」[32]能否收香雖是無端揣測，但從另一側面反映出我國也產倒掛鳥。《臺灣通志》亦謹案：「《嶺南雜記》云：『倒掛……』據此則嶺南亦有倒掛鳥，非僅出自東洋、呂宋矣」[33]。可見，認為我國南方不產倒掛鳥，古人所見皆為外來的看法並無確證。

實際上，蘇子瞻提及倒掛鳥的兩首作品皆作於貶謫惠州期間，所述「羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂」 （[3]，第7冊，4458~4463頁）正是惠州梅花。詩注雖說倒掛鳥「自海東來，非塵埃中物也」，但亦稱其為「嶺南珍禽」（[3]，第7冊，4458~4463頁），故恐非指海外進口。《雞肋編》釋《西江月》亦稱：「廣南有綠羽丹嘴禽，……土人呼為『倒掛子』。而梅花葉四周皆紅，故有『洗妝』之句。二事皆北人所未知者。」[4]《東坡詞》錄《西江月》則有注曰：「惠州梅花上珍禽曰倒掛子……」[38]而「羅浮山下梅花村」一詩實乃「再用前韻」，其「前韻」題為《十一月二十六日，松風亭下，梅花盛開》（[3]，第7冊，4454~4457頁）；宋李之儀《阮郎歸》有「朱唇玉羽下蓬萊，佳時近早梅」句，自注曰：「朱唇玉羽，湖湘間謂之倒掛子，嶺南謂之梅花使。十二月半方出。」[39]可見農曆十一、十二月正是惠州梅花盛開時節，此時出沒於梅花間的倒掛鳥顯然是生長於惠州的野生鳥類。正如《羅浮山志會編》云：「羅浮梅花村多有之。……《志》稱惠州梅花上珍禽多倒掛子……」[9]正合「梅花使」這一嶺南俚語稱謂，說明宋時廣州地區確有倒掛鳥。另外，清宮《鳥譜》還記倒掛鳥「一名羅浮鳳」，並謂：「歐陽元謂之羅浮鳳，有《羅浮鳳賦》。」（[13]，65、67頁）元人吳萊亦有《羅浮鳳賦》，序曰：「羅浮鳳者，海南小禽也。家君自嶺嶠回，挈之北上。予嘉其身負文採，拔去幽阻，而欲自售其羽儀也。」[40]明清詩中也偶見此名，如清人屈大均詩《么鳳還》，其序曰：「聲遠之夫人以綠毛么鳳貺予，幼子明渲持至家中，幾為貓兒所害，幸姫人救之。」第三章云：「三寸羅浮鳳，仙靈一化身。細微丹穴族，嬌小綠衣人。」[41]此名當始於元代，得名緣由或許與倒掛鳥產於惠州羅浮有關。總之，宋元時代我國南方地區就有倒掛鳥，廣東惠州當是主要產地之一。

明清時亦然，如明徐應秋《玉芝堂談薈》：「倒掛生嶺南。」[42]清阮元《揅經室集》：「按：粵東有翠羽小鳥，俗名『倒掛鳥』……」[43]《廣東新語》還記倒掛鳥「出瓊州」[11]。不過，更多提及的產地是廣西，如《君子堂日詢手鏡》所記倒掛鳥便是廣西「橫地多產珍異之鳥」之一[25]。明彭大翼《山堂肆考》載：「倒掛子，……宣化縣等處出。」[44]清金鉷《（雍正）廣西通志》言：「倒掛即么鳳，宣化、隆安、永淳出。」[45]此三地皆由南寧府所轄。清汪森《粵西叢載》引《百粵風土記》：「南寧山中，有倒掛鳥。」[46]《蟲薈》據《廣輿記》：「倒掛產廣西及外譯百花等處。」[36]此外，清陸次雲撰，記西南風物的《峒溪纖志》亦載「倒掛」[47]，這或許表明由於氣候變化及人為捕捉等因素的影響，倒掛鳥的分布已向西南縮減。

近現代以來，我國只在雲南西盟山、廣州、四川西部觀察到短尾鸚鵡一種。古籍中的倒掛鳥多是「綠羽丹喙」的形象，當是歷史上我國曾有分布的緣故。但自20世紀50年代以來，國內分布區域中再未發現短尾鸚鵡，估計該種已在我國境內滅絕[48]，只在印度半島及中南半島仍有較穩定種群。而在海外貿易推動下為古代中國人帶來異域斑斕秀色的其它種類的短尾鸚鵡則依舊廣布於東南亞各地，如藍頂短尾鸚鵡（即黑嘴倒掛），今天仍分布於馬來半島、加裡曼丹島及蘇門答臘島等處，當為古時外域進口的主要品種；生活在菲律賓群島的菲律賓短尾鸚鵡（Loriculus philippensis）（圖2-c）則當即閩臺方志所謂「種自西洋呂宋」的倒掛鳥。而這兩種短尾鸚鵡的羽色相較其它短尾鸚鵡更為亮麗多樣，特別是菲律賓短尾鸚鵡有多個羽色不同的亞種，或即古籍所言有「五色」的種類。

菲律賓短尾鸚鵡

宋《梨花鸚鵡圖》

圖中所繪的鸚鵡與菲律賓短尾鸚鵡相似度極高

而極樂鳥科鳥類，從發現之初就只在紐幾內亞島及附近島嶼上觀察到其蹤跡，藍極樂鳥、王極樂鳥則皆為紐幾內亞特產，更無任何證據表明極樂鳥科的分布範圍曾延伸至東南亞及東亞南部。故倒掛鳥與極樂鳥絕非一物。

另外，關於短尾鸚鵡屬在我國的歷史分布或許還應當考慮海外貿易過程中形成逃逸種群的可能。如前文所述，閩地之「倒垂蓮」基本上出自清人記錄，這或許表明在此前的歷史時期福建並沒有短尾鸚鵡屬分布。而據前文分析，《廣東新語》所載倒掛鳥即藍頂短尾鸚鵡，《澳門記略》所記之倒掛鳥亦「額青，胸前一硃砂點」[29]，《嶺南雜記》中的倒掛鳥則「臆、尾、兩翼具有大紅，雌者止尾翼有紅」([12],46頁)，孫霖描述臺灣風物的《赤嵌竹枝詞》所言之「綠毛么鳳」也是「紅衿綠衣」[23]的形象，這些都更像是分布於巽他群島的藍頂短尾鸚鵡而非我國南方所產之短尾鸚鵡。而上述地區，特別是澳門、福建、臺灣皆是我國沿海貿易較發達的地區，如果在貿易過程中短尾鸚鵡因某些原因逃逸或被放歸野外 ，那麼極有可能在這些地區形成野外種群，並被觀察和記錄。（註：例如前文提到張澍《書劉默園觀察蚶洋出險事》一文，該文記錄了劉默園乘船由臺灣返回福州，途中遭遇海盜之事。在抗擊海盜的危急時刻，劉默園等「念我等罹患，命也」，面對船上的四籠倒掛鳥，他「何忍使此鳥受苦害，乃解縱之」。由於海上難見鳥類，看到盤旋的飛鳥，海盜以為是天降神兆，於是撤退。這個故事從側面反映出在當時貿易運輸過程中，倒掛鳥當有機會逃逸或被釋放到野外。）

4 餘論

王頲考「桐花鳳」為藍喉太陽鳥，並提到在文人筆下其與倒掛鳥有相互勘合的現象，但未闡明緣由。

藍喉太陽鳥

「桐花鳳」尚有別稱「么鳳」，蘇軾筆下則既有「綠毛么鳳」也有「么鳳」，只是「么鳳」多伴以蜀地桐花，如《次韻李公擇梅花》：「故山亦何有，桐花集么鳳。」（[3]，第3冊，2043~2048頁）因太陽鳥羽色五彩絢麗，故只言「么鳳」而不說「綠毛」。 古籍所述之「桐花鳳」亦身形小巧，羽色亮麗，親人馴順，也會以倒掛的姿態吸食花蜜，且同樣分布於南方，與倒掛鳥有諸多共同點，前人僅據詩文描述而將二者誤認為一種確實情有可原。（註：太陽鳥又名「五色雀」，見李海霞《漢語動物命名考釋》（成都：巴蜀書社，2005年，297~298頁）。王文還將方志中所提及的五色雀認為是倒掛鳥，亦不確。）

另外，《澳門記略》還說：「倒掛鳥，身嫩綠色，額青，胸前一硃砂點，頂有黃茸，舞則茸開。」[29] 前半部分描述與短尾鸚鵡無異，唯「頂有黃茸」難解。事實上，這段描述應當源自明人方以智《通雅》所記結遼，「頭有黃茸，舞則開花，倒懸，昔人所云『倒掛綠毛妖鳳』即此類也。」[49]結遼即鷯哥，「頭有黃茸」是指頭部的黃色肉垂，其與短尾鸚鵡當然不屬同類，印光任等人是將兩者完全混淆了。

經由古代文獻的分析比對，可以確定古人所謂倒掛鳥實為鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬鳥類，尤多指短尾鸚鵡及藍頂短尾鸚鵡兩種。由宋至清，這些來自嶺南或域外的可愛精靈成為文人士宦的珍愛寵物，在文獻典籍中留下了許多與之相關的文字，卻也難免存在錯誤認識，如「收香放香」，長期以來以訛傳訛，未得正解。現今的各類字典辭書對宋以來文獻中多見的倒掛鳥均未有詳細說明，未免是一種遺憾。本文對這種可愛鳥類的外形、習性及產地進行了初淺考辨，望能對相關領域的研究有所裨益。

致謝：在本文寫作過程中，劉東先生及王斌先生提供了部分資料並對文章內容提出寶貴意見，在此向他們表示衷心感謝！

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Hanging Little Phoenixes with Green Feathers : a Study of Hanging-upside-down Birds from Ancient Literature

OU Jia，WANG Huaping

(Research Institution of Chinese Language Documents, Southwest University,

Chongqing 400715, China)

Abstract Since the Song dynasty, because of their colorful feathers, small size and special habits, the beautiful birds called hanging-upside-down birds were discussed by refined scholars. Based on references in old published notebooks, local gazetteers, poems and essays, a comprehensive analysis of the shapes, habits and places of origin about hanging-upside-down birds was conducted. The results show that hanging-upside-down birds were not birds of paradise, and do not refer to one particular type of bird, but included a number of species of hanging parrot of psittacidae of psittaciformes. Wrong observations and records as well as copying mistakes resulted in the description of a peculiar habit--collecting and releasing fragrance--of hanging-upside-down birds. The hanging parrots seen by pre-modern authors may have been imported through foreign trade, or have originated from the south of China. During the Qing dynasty, hanging parrots from abroad may also have spread in the wild areas of the south of China having escaped from captivity.

Keywords Hanging-upside-down birds, hanging parrot, collect and release fragrance, south China

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