伏羲八卦大揭秘（朱大可八卦）

2023-05-15 13:28:06

我們以前說過，春秋戰國時期，發生了中國神話的第二次大焚毀，中原一帶的政治宗教神話典章，基本被掃蕩一空，但在楚國的南部，也就是今天湖南一帶，聚居著一些從波斯逃亡而來的拜火教徒，他們因為亞歷山大入侵波斯而東竄，其中一部分取道北線，也就是從新疆經過河西走廊，進入中國的甘肅和陝西一帶，為秦國的發展做出了重大貢獻；另外一支行走的是南線，他們經過印度、泰國和越南，從廣西進入中國境內，定居在湖南，為楚國的文化建設做出了重大貢獻。

1942年，在湖南長沙東郊的王家祖山上，一座楚墓被四個盜墓賊所發掘，一份寫在絹帛上的秘密文件開始在文物圈流傳，它高38.5釐米，左右寬46.2釐米，全篇共有900多個漢字。其中許多字都難以被今人識讀，這就是著名的長沙子彈庫楚帛書。這份密件出土不久，到了收藏家蔡季襄手裡，結果在上海被一個叫考克斯的美國人騙走，1946年，他帶著這份密件前往美國，後又幾度易手，現存放於華盛頓賽克勒美術館，我幾年前曾經專門去華盛頓參觀這家著名的私人美術館，可惜未能得窺帛書的原貌。

這份帛書密件，是目前出土的唯一以漢字書寫的創世神話文獻，填補了我們此前所說的漢族創世神話的空白。我們首先要感謝那位戰國年代的墓主，是他在大焚毀的背景下，為我們保存了這份密件。第二，要感謝那四位蟊賊，是他們讓密件得以重見天日。第三，還要感謝那個美國騙子，如果不是他，密件很可能會在戰爭與革命的劫火中化為灰燼。

這份寫在楚帛書上的密件，保存了漢民族創世神話的最高機密：在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女媧二神，結為夫婦，生下四子，但名字都很怪異，不像是普通的漢語。祂們開闢天地，輪流代表四時，並且造出天蓋，使它旋轉，還用五色木的精華加固它。有趣的是，諸神都參與了這場偉大的創世運動，比如說，炎帝命令祝融去安排四神的工作，日神帝俊生出了日月，制定了它們的運轉規則。地神禹和契管理大地，制定曆法，使星辰升落有序，共工氏制定十天幹（十進位）、增設了閏月制，又把一天分為宵（黑夜）、朝（清晨）、晝（白晝）、夕（黃昏）四個時間段，把曆法和時間法修改得更加精準。

這份帛書上的神話，應該是第二代神話的樣板，它已經融合了許多外來因素。比如，祝融，祂是一個非常神奇的大神，來自波斯，原型是瑣羅亞斯德，祝融是這個名字的前端，也就是「瑣羅」的發音。關於祂的情況，我們以後要專門來討論。我在這裡只想告訴大家，寫在這份密件上的創世神話，已經不是從商周傳下來的第一代神話，其中已經湧現了一些異鄉神的面孔，祂們跟本土眾神，例如炎帝合在一起，構成了全新的神聖家族。

在這份文獻裡，伏羲和女媧的作用更像是眾神的父母，祂們誕育了眾神，由祂們去組織世界結構，建立空間和時間的秩序。但除了生下四個孩子，祂們本人好像沒有直接從事創造活動，大概是因為，創作這份神話密件的作者，顯然還沒有想好該怎麼描述祂們的業績。對於伏羲的崇拜者來說，這無疑是一個很大的缺陷。這個缺陷，到漢代才被文人加以補正。人們在給女媧撰寫神聖履歷的同時，也沒有忘記給伏羲添加豐功偉績。假託孔子之名編撰的《周易·繫辭》，實際上是秦漢年間文人的作品，裡面對伏羲的功績進行了具體講述：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地。觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁。」

唐朝的司馬貞在《三皇本紀》裡進一步完善了祂的來歷：「母曰華胥。履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀（地名，據說在今天甘肅一帶）。蛇身人首。有聖（人）德（品德）。始畫八卦，以通神明之德（旨意），以類萬物之情（模仿時間萬物的情感和欲望）。造書契（文字）以代結繩之政（結繩記事的制度）。於是始制嫁娶（制定婚姻法），以儷皮為禮（用成對的鹿皮作為迎娶的聘禮）。養犧牲（用來充當祭品的家畜）以庖廚（發展烹飪），故曰庖犧（燒煮那些犧牲品的人，也就是廚師）。」等等，等等。這是中古時期人們對伏羲事跡最完整的描述。當然，這些都不是上古神話的本來面貌。但是，就是這些描述，它們製造了大量謎團，反而讓伏羲的身世變得更加撲朔迷離。

這段文字的第一個關鍵，是伏羲之母華胥氏的懷孕方式。祂沒有直接的父親，而是由母親在雷神的地盤——雷澤的岸邊，踩到了巨人的腳印——應該就是雷神本人留下的，回去後居然懷孕，誕下一位大神寶寶。這類故事叫做感生神話。在這個故事裡，腳印等同於腳足本身，而腳足又象徵著男性生殖器，這意味著，伏羲的父親就是雷神，作為雷神的兒子，祂理所當然地掌管了天上的雨水和雷電。直到今天，當年曾經被楚國接管的吳越地區的方言，還把閃電叫做「hoxi」。上海郊區的方言就是如此。

這段文字的第二個關鍵點，是它把伏羲和太昊等同起來。那麼。我們要問的是，太昊到底是誰？「昊」字，天上高掛著一個太陽，這是一個典型的會意字，代表天上的太陽，也就是日神。因為叫做「太昊」，而「太」有高的意思，所以「太昊」應該是正午的日神，跟祂相對的是「少昊」，是早上初生的太陽，又叫朝陽神。那麼為什麼要把伏羲跟日神混合起來呢？這是因為，作為天空的雨水和雷電神的伏羲，扮演創世大神的角色，能量顯然非常匱乏，需要用日神的神格來加持。光是布施雨水還不夠，加上日神的屬性，加上光照和熱力，才能大大拓展作為天空神的神格，為它成為全能的創世大神奠定基礎。

既然有了日神的身份，祂發明八卦也就順理成章了。因為「卦」字的字形，就是一個「圭」加上一個「卜」，也就是用圭來佔卜的意思。那麼圭是什麼呢？圭是用來計算白晝時間的器具，古人稱之為圭表，是一把「L」形的尺子，豎起來的那根杆子叫做表，橫著的那塊板叫做圭。它的工作原理是，圭版上刻了一些很像八卦的平行線，陽光照在表上，它的影子一直在移動，投射在哪條線上，就意味著到了哪個時刻。所以，卦原本是白晝時間的計時單位，後來才被用來跟日神溝通，傳達來自天神的消息。

每一個神話體系，其實都需要伏羲這樣的大神，祂發明了八卦（另一個八卦的具體發明者是帝嚳）、文字、樂器、漁網和烹飪技術，這些功績都跟文明相關，所以祂不僅是雷雨神、天空神和日神，更是文明神，祂對文明的偉大貢獻，尤其是文字和契約的發明，足以讓祂名垂千古，所以從漢代開始，祂就跟女媧一起，被人供奉在神廟和墓穴裡，主管生命、死亡和亡靈的重生，也分管祂們在來世的幸福。

在印度神話裡，有一個跟伏羲非常相似的大神，名叫伐樓那，是天空神、雷雨神和宇宙規律的守護者，主管契約和法律，而且還分管黑夜、冥界和亡靈，騎著那伽大蛇，跟另外一名叫做密多羅的大神形成對偶。祂們應該就是伏羲和女媧形象塑造的最直接的原型。當然，還有另外一個原型，就是上次我到的，起源於美索不達米亞地區的對偶蛇形象。這些形象大多出現在金器或者陶罐上，兩蛇以眾神的權杖為軸心，互相纏繞，尾巴在下部交纏起來。中國神話的締造者們，借鑑了這些來自異域的傳說和圖式，創造出自己的對偶創世大神。從此，中國神話終於有了自己的主神。

當然，這裡面還有一些小問題，比如說，伏羲發明了書契，這個書契有兩種解釋，一種是文字，一種是契約性的文書。如果是伏羲發明了文字，那麼倉頡造字又是怎麼回事呢？下一次，我們就要回答這個歷史遺留的難題。

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