江西全省吳氏宗祠（江西省宜豐縣---洑溪吳氏宗祠）

2023-05-15 10:35:10 4

洑溪吳氏宗祠

洑溪村位於鄉境西部，東與潭山村交界，南與平溪相連，西與石井毗鄰，北與潭山村接壤。村委會駐地洑溪自然村距鎮政府駐地集鎮0.5公裡，距縣城23公裡。全村總土地面積11平方公裡。

中廳和下廳之間是一大天井，約100多平方米，全是方石鋪地，天井左右各有高約1.8米、直徑1.2的米陶瓷大園缸一隻，系明初之物，左為清水缸，倒入水後長時間清澈見底，右為渾水缸，清水倒入後，不久即渾。缸體外面四方為春桃、夏蓮、秋菊、冬梅四種圖案。

下廳有四方石屋柱四對，大門口呈八字形，有六方石屋柱一對，其上方各有玉雕花梁託。大門的上方掛有「吳氏宗祠」大匾一塊。祠堂前大門前左右曾各有石獅一尊，為明天啟七年（公元1627）雕刻，為族人九烈、治平、務民、順民捐贈，現安放在縣城嶽王廟門前。為保持祠堂原貌，族人珊公後裔又捐獻新獅一對，仍安置在大門前。大門墩是長方形大石塊。雕有麒麟、蝙蝠、雲紋等花飾，其上各有石鼓一面，亦雕花紋，推其年代當為明天啟年間石刻，但可惜一對石鼓於2012年上半年被外人盜走，不知下落。門前是一片半圓形的開闊地，全用大方石鋪地。開闊地前有長流溪水繞過，溪水的前方有月形池一隻，養有草魚。據傳門前曾建有望月臺一座。

祠堂前左側原有石雕牌坊兩座，後被毀。祠堂下天井迴廊內有石碑數塊，最早一塊石碑為明嘉靖三十三（1554）年記楊德嵩等塑康王太保聖像一尊及石臺一座事，其餘分另為清康熙三十四年（1695）重修吳氏宗祠門前觀月臺立之樂助碑、清康熙六十一年（1722年）重修吳氏宗祠之樂助碑、清嘉慶二年（1797）吳氏育人之樂助碑，還有兩塊年代久遠字跡不清，無從考證。後三塊石碑都鐫刻有捐資人名及捐贈銀兩數兩，這些石碑見證了祠堂的古老。

祠堂左側為三進式「崇義堂」，面積約有1200多平方米，上廳安放神位。上、下天井兩個，中廳的頂棚上雕刻有「順治通寶」和「崇禎通寶」錢樣，寢堂亦雕有龍鳳及各種花紋，兩旁有倉房、廚房，。

2006年12月，吳氏宗祠列為縣重點文物保護單位，並立石碑。

洑溪吳氏歷史名人

洑溪吳氏一族，人才輩出，自宋以來（含遷洑溪之前吳氏科舉人士），出進士36人、貢士4人，舉人20人。在當代，獲大專以上學歷者更多。

古代名人：吳宗武、吳之才、吳甘來、吳泰來，其中吳甘來《明史》有傳。

吳宗武

元朝昭毅將軍、太平候。

吳之才

洑溪村人，明萬曆二十年（1591）恩選廷試第一，曾任懷寧縣令，對奸吏貪官繩之以法，寬稅賦，恤民情，為地方稱頌，後官至西安府同知。由於為官勤政、廉潔奉公、處事為民，受封為奉政大夫。娶妻劉氏，生四子：長子吳泰來、次子吳甘來，三子吳慶來（早逝）、四子吳元來。明天天啟七年（1627）吳泰來、吳甘來同中舉人，後又分別中進士。兄弟同官京師。

吳泰來

吳之才長子，明天啟七年（1627）舉人、崇禎四年（1631）中進士官任南京大常寺博士、禮部員外郎，與弟吳甘來同官京師。吳甘來為國盡忠後，回家奉侍老母以盡教。兄弟一盡忠一盡孝，忠孝傳家，在鄉裡傳為美談。

吳甘來

吳之才次子，吳泰來之弟，字節之，號和受，別號葦庵。明天啟七年（1627）舉人、崇禎元年（1631）。中進士後，被授予中書舍人，歷任刑科（刑部）給事中，吏科給事中，兵科給事中，戶科給事中等職。

吳甘來4歲時，在父親的口授下讀詩文，隔十天半月，背起來不錯一字；同其它孩子做遊戲，他總是站在中間作指揮。5歲送他到私熟讀書，不到幾個月，一天就能記誦幾百字；教他對對聯，也能隨意對應；還能辨認出《南京雲臺圖》上的20將。每每從私熟歸家，還要挑燈誦讀，午夜不休。

年輕時曾遊覽縣內尉山，拜謁了梅子真墓，非常慕仰梅先生，故與同志所結的詩社，命名尉山詩社。崇禎元年（1628）進士及第後，授中書舍人。崇禎五年考選改任刑科給事中，授南京太常寺博士。一年之內，即上書數十次，對國是、人才、民命等陳述已見，據理力爭，不避權貴，為百姓所稱道。

在父親為政的影響下，吳甘來也非常關心百姓疾苦，痛恨貪官汙吏、封建軍閥的倒行逆施。崇禎七年，西北大旱，赤地千裡，陝西、山西的鄉民，吃蓬草、啃樹皮、觀音土，甚至幼年人或獨行人也有時被饑民吃掉。於是吳甘來奏請皇上發放糧食，以救災民。有一天，皇帝朱由檢問當時的戶部尚書倪元璐軍餉的數目，在旁邊的吳甘來說，軍餉的數目我很快就可以查到。但我所憂慮的是，軍隊聽到起義軍來了就逃之夭夭，而百姓聽到起義軍來了卻歡天喜地。我們要考慮的，不是有沒有軍餉，而是能不能得到人民群眾的擁護。因此，當前最要緊的任務，就是減輕稅賦，籠絡人心。

崇禎十二年秋，主試福建，諸弟子送見面禮金，一一謝絕。崇禎十三年，因典試過勞，舊病復發，上疏告假回鄉休養。此時家鄉連接兩年歉收，饑荒瘟疫並行。吳甘來倡議施粥以濟，救活了不少百姓。

崇禎十五年九月，推補刑科給事，不久又升為兵科左給事。這時，漕餉因運河阻塞，滯阻違期，於是他又上書請求疏通運河以解國難民困。

崇禎十七年（1644），李自成攻陷京城，崇禎皇帝上吊死於煤山。直言、愛民、忠君的吳甘來，焚香向北方再拜，然後佩帶上陣，與起義軍決戰，在戰敗後自已上吊而死，以表殉國之心。臨死前留下3封遺書，給其兄弟子侄和小妹，還有一首絕命詩。留給兄泰來的遺書說：「臨死前一日又與兄決別，語云：事亟矣，君憂則臣辱，君辱則臣死，讀聖賢書，便知義無所逃。……事君愛親，生死一致……弟為君死，兄為母留，殊途同歸也」。又遺書侄子家儀說「四大皆假，（我死後）不須殯殮，付之一炬可矣，不得齋醮」。留絕命詩云：「到底誰貽四海憂，疾雷悄悄罷城頭。君臣義命乾坤曉，狐鼠幹戈風雨秋，極目河山空淚灑，傷心仁義一身周。信知世局難爭討，漫取忠肝萬古留」。

吳甘來殉國難後，家僮扶著棺木，歸葬於宜豐老家。同年五月，南明福王朱由崧在南京稱帝，次年福王贈吳甘來為太常寺正卿，諡「忠節」，予以祭葬，建祠崇祀。清朝順治皇帝，也對他大為讚賞，頒旨表彰稱吳甘來「居心忠孝，秉性端良」，賜諡為「莊介」，御賜祭田70畝，春秋兩祀，又準蔭一子入國子監，吳甘來後裔因之也多有發達。

吳甘來因大忠大烈大義之舉，名留《明史》並列傳。

秀美潭山-熊先生 綜合整理