狗年說狗 漫談中國古代的狗

2023-07-05 16:11:23

　　隨著人們進入2018農曆戊戌狗年，「狗年說狗」成為一個熱門的話題，狗被稱為「人類最忠實的好朋友」，自古以來與人類生活關係緊密，確實值得一談，那麼就讓民族文化為你說一說中國古代的狗。

　　作為人類最早馴化的家畜，狗的存在和進化都與人類文明的發展有著千絲萬縷的聯繫。在我國，作為十二生肖中的一員，狗在中國人的心目中始終有著很高的地位。這一點從中國不斷出土的考古發現中可見一斑。

　　人類自創造文字伊始，就有了關於狗的記載。《殷墟文字類編》中有狗的象形文字，《易》中有代表狗的符號，《詩經》有「無感我悅兮，無使龍也吠」的詩句。這裡的「龍」指的就是狗。

　　古籍中狗的別名很多，狗高四尺則謂「獒」，體大者曰「猗」，善捕獵、看田者曰「良犬」，良犬有鳥龍、韓盧、殷虞、茹黃、鬱林、地羊、白龍沙等名稱。《周禮》稱養狗的人為「犬人」。

　　漢代始設訓營狗官職叫「狗監」。漢武帝甚至為狗建了「犬臺宮」。《三輔黃圖》載：「犬臺宮，在上林苑中，去長安西二十八裡」，在「犬臺宮」外又建築了「走狗觀」。漢靈帝更是愛狗愛得發狂，史稱他於「西園弄狗，著進賢冠，帶緩」，「王之左右皆狗而冠」。給狗戴冠系緩，使狗成名副其實的「衣冠禽獸」。

　　古代盛行用狗祭祀和喪葬的風俗。《禮記·曲禮下》云：「凡祭宗廟之禮，犬曰『羹獻』。」《說文》：「獻，宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻。」段玉裁案：「羹之言良也；獻本祭祀奉犬牲之稱。」可能古人認為狗肉做的羹很美，便奉以祭祀神靈或祖先。

　　夏代的二里頭遺址，唯一的大墓發現一個用漆朱木匣裝的完整的狗骨架。另外，甘肅玉門的夏代火燒溝遺址出土的動物骨骼中也有狗。商代的家畜，除了食用及其他用途之外，大量的被用於祭祀或喪葬，狗也不例外。商代的祭祀遺址中狗骨發現較多。商代的墓葬，在腰坑中殉狗相當普遍。

　　西周早期的中型墓中，有的將整腿牲肉或整個牛頭、狗頭等放在一起，表明人們將牛、狗等肉食動物獻給死去的親友。在洛陽的東周王城內發現的「天子六駕」，每一車廂內都有一具完整的狗骨架。

　　秦國在春秋時期就有在四方城門殺狗御災的風習。漢代乃至以後仍盛行此俗，民間喜殺白犬祭祖。《風俗通》卷八說：「殺狗碟邑四門，以御蠱災。今人殺白犬，以血題門戶，曰正月白犬血，闢除不詳」。《四民月令》載：當時的宗族十一月便要「買白犬養之，以供祖禰」，正月則「收白犬骨及肝血」。