狗年說狗 漫談狗文化

2023-07-05 16:33:24

　　作為人類最忠誠的好朋友，憨厚可愛的狗狗們本就深受人們喜愛，而正逢2018年是農曆戊戌狗年，狗狗們自然更成為主角，那麼就讓民族文化帶你一起來狗年說狗，談一談從古至今的狗文化。

　　狗屬於哺乳動物，種類很多。據說中國狗的種類約有125種。有關史料記載，古代的狗最高的有超過1米的，最矮的僅20釐米，最重的達120公斤，最輕的不足2.5公斤。狗肚子裡的有牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。

　　狗的嗅覺和聽覺都很靈感，牙齒鋒利，有「犬牙相制」的成語。舌頭長而薄。毛髮有黑、白、灰等顏色。耳朵酷似狼。它是人類最早馴化的家禽，可訓練成警犬，可幫助人打獵，也可幫主人看守家園等等，所以說狗是人類忠實的朋友。

　　我國古代詩人也不忘寫下了幾首讚美狗的詩詞雅句。《詩經》中有「無感我悅兮，無使尨也吠」的詩句。」唐杜甫《可嘆》詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」

　　元稹「烏龍不作聲，碧王曾相慕。」白居易「烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。」李商隱「遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵。」梅堯臣「荒徑已風急，獨行唯犬隨。」範成大「隨人黃犬攙前去，走到溪橋忽自歸。」陸遊「犬喜人歸迎野路，鵲營巢穩佔低枝。」狗是這些詩句中的重要角色。

　　「柴門聞犬吠，風雪夜歸人。」風雪之夜，那麼輕輕的一聲狗叫，給遠歸的旅人多少家人的溫馨。古人還把雞鳴狗叫做為美麗的田園風光的妙音，「卻聽山犬吠柴荊」，「隔牆猶吠折花人」，富有詩情畫意。

　　古代以「白衣蒼狗」比喻世事變化無常嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。「淮王雞狗」一語之典故則出自晉葛洪《神仙傳·劉安》：「時人傳八公、安臨去時，餘藥器置在中庭。雞犬舐啄之，盡得昇天。」後因以「淮王雞狗」比喻攀附別人而得勢的人。

　　《三輔黃圖》載：「犬臺宮，在上林苑中，去長安西二十八裡」，「犬臺宮」外又建築了「走狗觀」。漢代史籍中經常以「雞鳴犬吠之聲」來描述一個地方的社會穩定。狗是古人的得力助手，《論衡》云：「亡獵犬於山林，大呼犬名，其犬嗚號而應其主。人犬異類，聞呼而應者，識其主也。」

　　狗是古人的得力助手，《秦記》云：「秦襄公時有天狗耒狗枷堡。凡是有賊，天狗吠而獲之，一堡無患。」晉朝的陸機因事被隔阻在京城洛陽，就由他的家犬來往京師和故鄉之間傳遞書信。唐朝詩人李賀的「犬書曾去洛」的詩句指的就是這件事。

　　用狗直接服務於戰爭的例子，在古代亦累見不鮮。《五代史·張敬達傳》記載：「契丹兵圍晉將張敬達，四面有犬掩伏，晉軍有夜出者，犬鳴報警，終無突圍者，為契丹所敗，晉將張敬達被殺。」

　　描寫狗的褒義的成語很少，但還是有一些，如：「犬馬之誠」、「義犬救主」、「良犬捕鼠」、「兒不嫌母醜，狗不嫌家貧」、「狗不咬上門客。」等。

　　近些年來，隨著中國社會穩定、經濟發展、人民生活水平不斷提高，全國各地悄然興起了養狗之風。一些城市已有「寵物市場」，各種各樣、價格不等的狗紛紛上市，吸引著眾多的寵物愛好者。

　　從古到今，狗確實是人類生產和生活中的得力助手，關於記載狗的文獻以及與狗相關的出土文物，乃至描繪狗的古典文藝作品，可謂是我們民族文化寶庫中的一部分。如今人們在探討祖國傳統文化的同時，探討古代養狗的風俗，也是有一定意義的。