榆林紅石峽景觀介紹（探尋榆林古城紅石峽景區5大未解之謎）

2023-07-07 13:34:38

榆林歷史悠久，早在3.5 萬年以前，曾是「河套人」生息繁衍之地。新石器時代晚期（距今4300年）至夏代初（距今4000年），華夏先祖在石峁（今神木縣高家堡鎮石峁村）建超過4平方公裡的超大型史前石城，為中國文明起源形成的多元性和發展過程提供了全新的研究資料，石峁玉器對進一步了解早期的歷史文明格局具有重要意義，其遺址以「中國文明的前夜」，入選2012年中國十大考古新發現。商代為遊牧部族鬼方棲居地。西周至春秋初，境內先後被玁狁、翟人等遊牧民族佔據。春秋時期歸晉國，秦統一後分屬上郡膚施縣、九原郡。漢武帝建元六年（前135），境內設龜茲屬國都尉治所（今榆林城東北古城灘）。三國至西晉，本境為羌胡佔據。東晉前涼太元初（324），南匈奴劉衛辰始建代來城（今榆陽區巴拉素鎮西南）；義熙三年（407 ）赫連勃勃建立大夏國，築大夏國都城統萬城（今靖邊縣白城子村），本境屬大夏。南北朝時期，北魏先後設統萬鎮、夏州（治所統萬城）。唐貞觀二年（628 ），榆林境內分屬夏、綏、銀州。宋太平興國七年（982 ），銀、夏、綏州歸宋，隸屬陝西路。宋寶元元年（1038 ），李元昊在興慶府（今銀川市）稱帝，建西夏國，本境屬西夏的夏州、銀州領地。元代，實行省、路（府）、州、縣建置，榆林境內長城以南屬陝西行中書省延安路綏德州米脂縣，長城以北為蒙古遊牧地。

紅石峽又稱雄石峽，位於榆林城北6裡的紅山腳下，東距易馬城50米，東北距鎮北臺1000米，明代大邊長城從南峽北部經過。紅石峽在宋、元時期稱「紅山寺」，明代成化年間復修後改稱「雄山寺」，在清康熙年間又修改稱「鎮遠寺」，後再修原稱「雄山寺」。「水簾飛雪」為榆林明代八景之一，「紅山夕照」為榆林清代八景之一。1992年紅石峽摩崖石刻被公布為省級文物保護單位。

石峽分北、中、南三段，北段上部原為天然海子，海子南端築起大壩，壩上原建有明代修建的普濟橋，直到二壩。古蹟遺存原有普濟橋西石壁上的清代摩崖題刻「力爭上遊」、民國年「龍盤虎距」及河中的西夏李繼遷祖墓，西壁現存明代開鑿的水渠。中段從二壩到渡橋，南岸現存清代開鑿的水渠及建造的水磨房。

南段從渡橋到索橋，峽長266米，寬129米，兩壁雄峙，溪水中流，東壁高11.5米，長107米，西壁高13米，長133米。東壁鑿有29窟，西壁5窟，共34窟，窟內原有石雕、泥塑、銅鑄佛像200餘尊，多已毀。寺中建有「天門」和「地門」，上天門可達崖頂，出地門通向榆溪河畔。

紅石峽創建於宋、元時期，據大雄寶殿石窟內明成化二十三年（1487）碑刻「創建石佛殿記」記載：「榆林會府北去十裡許，有宋、元間名剎遺址，在今紅石峽北，謂之紅山寺是也。」石窟內有明、清時期修鑿的水渠，名「廣澤渠」。寺東的易馬城下原有清光緒年觀察使張嶽年建的羅漢殿。河中有清代修建的普渡橋，後被大水衝毀，清道光十三年（1833）重修後使東、西崖間能再次通行。明成化年、清康熙年重修寺廟，據清譚吉璁《延綏鎮志》記載，康熙十二年（1673）翠然閣被水衝毀，「總鎮柯公彩以地屬乾方，全鎮風水攸系，因捐俸重建，凡五楹，上祀關帝像，名為鎮遠。其崖畔佛龕僧舍補綴修葺，遊人莫不改觀」。清同治十三年（1874），延榆綏總兵劉厚基，率兵修築紅石峽河堤、寺路、牌樓並遍栽楊柳樹。在明、清時期的每年三月三「上巳節」，當地官紳、文人、雅士在此效仿東晉王羲之，曲水流觴，把酒唱詠，於窟壁間題留下許多詩詞佳作。

紅石峽的摩崖題刻，分布在東、西兩崖石窟間的崖壁上，就石摩刻，布滿石崖，琳琅滿目，幾無空隙。原有明成化年以來大小摩崖題刻170塊，現存118塊，似天然碑林。字幅大者達丈餘，小者不及楹寸；雕刻技法有陰刻、陽雕、陰陽結合的飛白書；書法藝術諸家並存，真、草、隸、篆俱全，另有滿文題刻，彌足珍貴；題刻形制以橫幅為主，兼有楹聯、條屏。豐富多彩的題刻形式，美不勝收的書法作品，被譽為「塞上碑林」。在窟內外還留存有創修殿宇、創建水磨，捐置田地、養贍、施茶及門匾等碑刻51塊，是考察其歷史的重要佐證。

紅石峽有著深厚的人文與歷史底蘊，古今圖書記載頗多，但仍有5大未解之謎，有待後人探尋。

紅石峽開鑿時代之謎

在榆林文史界，紅石峽有宋代開鑿與明代開鑿兩種說法。

（一）、宋代開鑿說。明萬曆三十五年（1607）馬希龍《延綏鎮志•卷二》紅石峽：「俗傳，昔夏李繼遷葬其祖彝昌，障水別流，鑿石為穴，既葬，復引水其上，疑即此。」又水利：「巡撫餘公子俊，濬自紅石舊硤鑿石通渠」。以上「障水別流」，

說明在宋時，已有石峽流水；「紅石舊硤」，說明在明代成化前，已有紅石峽了。

（二）、明代開鑿說。王正雲《老榆林史話》長城勝景紅石峽：明成化八年（1472），餘子俊任延綏巡撫，準備修長城。當時，紅山北邊，清水河的水汪了個大海子。海子中間的水寨中住著一夥搶奪蒙漢人民牛羊、糧食、衣物的水賊。為消滅這夥強盜，餘子俊便派人在此鑿石為渠，引海子的水從榆林城西南流入無定河。水退後，餘子俊派大軍消滅了這股強盜。當時，把鑿開的石峽叫紅石峽，引入的渠水叫榆溪河，兩岸鑿修的灌溉渠叫廣澤渠。

筆者認為以上兩種說法都不確切，紅石峽應該是宋代之前開鑿的。但具體開鑿時間為何時，已成未解之謎，有待後人探尋。

紅石峽原有景觀之謎

（一）、赤峽臺，據明代《延綏鎮志•卷四》臺榭：「赤峽臺，即雄石峽舊勝地。榆溪自朔漠來經此入垣，沿溪樹下皆稻，自春低秋農圃者野宿不歸。然距峽咫尺先是虜叛時防或少弛，得潛入撲掠。巡撫張公守中乃集工鑿石為垣，偕副憲李公承式、總兵程公九思躬督。起西崖抵東崖，長三十五丈，甃崇臺高三丈五尺，頂闊三丈，下鑿方池道活水注之蓄以魚，又植桃杏柳千章。憲副李公有記。萬曆庚子(1600)，山崩，臺亭俱廢。巡撫鄭公繕葺，稍移而北，規模弘麗，較昔有加焉。萬曆丁未(1607)，巡撫塗公復加甃固，題其石壁曰：天限南北雲。」此臺遺蹟在何處，已成未解之謎，有待後人探尋。

（二）、洗心池，據明代《延綏鎮志•卷二》山川：「洗心池，赤峽臺之南」。惜今日蹤跡已難覓，也成未解之謎。

紅石峽西夏史跡之謎

（一）、西夏祖墓，據明代《延綏鎮志•卷二》紅石峽：「俗傳，昔夏李繼遷葬其祖彝昌，障水別流，鑿石為穴，既葬，復引水其上，疑即此。」此墓已成未解之謎，有待後人探尋。

（二）、西夏轉兵洞，據王正雲《老榆林史話》最早的寺廟—壽寧寺：「民間傳說，梅花樓供桌下的硃砂洞通往紅石峽，是當年的（西夏）轉兵之處。」1984年維修紅石峽東崖時，筆者親見石坡下（即「橫雲」摩崖題刻下）有一石洞，高1.8米，寬1.2米，方向朝南，深不可測，當時的老者說，這就是西夏的轉兵洞，

後用塊石砌堵。此處是否為西夏轉兵洞，也成未解之謎，有待後人探尋。

紅石峽水渠開鑿之謎

紅石峽水渠，據明代《延綏鎮志•卷二》水利·紅石硤渠：「巡撫餘公子俊，濬自紅石舊硤鑿石通渠，溉鎮城西園田達水西門。正德末（1521）渠廢，嘉靖乙巳（1545），巡撫張公子立復疏之，公去再湮。壬子（1552）巡撫張公愚以按察常公議陶磁桶通水，卻河亦未果。萬曆甲戌（1574），巡撫張公守中築石硤。丁未（1607），巡撫塗公宗濬甃磚而亭其上，遂為全鎮勝地，水循故道南注。」又民國三十四年（1945）曹穎僧《延綏攬勝》水利·雄石峽渠：「康熙三十六年（1697）榆林道佟沛年鑿石開渠，引榆溪河水至城西駱駝項止，灌田三百餘畝。次年逐次擴充，南接響岔橋北，溉田甚多。惟河水壅塞，浸至園圃，水勢泛濫，衝刷河堤，故官民協力防治，新築堵堤保障農耕最力。又乾隆年，知府舒其紳、知縣黃照，濬渠南注十五裡，視昔廣闊，名其渠曰：『廣澤渠』，民利賴之。」再有霍世春1996年《榆林市志·水利水保志》紅石峽渠：「光緒六年（1880）開鑿普渡橋西崖底石壕，建成東西兩道渠，經多次拓修，至1949年，西支渠經西岸石崖灌溉麻地灣灘地300餘畝，東乾渠在紅山寺北約200米處水磨梁引水，經東岸明代所鑿石洞石壕，跨北嶽廟三道溝至官井灘，灌田800畝。」

2012年底到2013年初，筆者兩次實地踏勘了紅石峽東、西水渠。東水渠的源頭在紅石峽的北峽，現大壩南側西壁，水面上鑿有進水石洞，水流一直向南，或穿壁鑿洞或外鑿石壕，直至下遊轉彎處的二壩，全長500餘米。之後再轉向西為土山，全長600餘米，遺蹟不明。再由北走向南，可見鑿開的石壕遺蹟，連接到紅石峽（南峽）西壁，長133米。在二壩南側可見南壁開鑿的水渠，經水磨房後西流，又鑿石壕長200餘米，到紅石峽東壁，在石窟內鑿水渠，全約107米，出紅石峽向南開挖水壕，渠水流到榆林城西溉田。

筆者經分析史料和現場調查認為，明成化八年（1472）餘子俊所開鑿的水渠，是從紅石峽北峽開始到南峽西崖水渠，全長約1200餘米。明萬曆二年（1574），巡撫張守中，始開紅石峽東崖水渠。正確與否，有待後人探尋。

紅石峽水上泛舟之謎

據明代《延綏鎮志•卷八》記載明嘉靖年舉人，馬希龍律詩「八月望日泛舟赤峽二律」，其中有一句「飲到夜深衣不解，溪頭醉臥小舟廻。」又據清康熙十二年，譚吉璁《陝西延綏鎮志•卷六》載有清代高光祉詩「泛舟紅石峽」，其中有一句有「更憐賓從好，詩賦滿廻船。」從這首兩詩中，可印證紅石峽在明代晚期、清初期，峽內可泛舟。到了清代中期後，眾多詩句中再無「泛舟」一詞出現，可見其歷史風貌的改變，而使這項優雅的水上活動消失。

紅石峽還有許多問題需進一步考證：如紅石峽現存35個石窟，只14個有名稱，其它窟的定名，窟內原有那些造像？哪幾個窟是僧舍？原地祗為何改為娘娘殿？史料、碑記中記載有祖師殿、關帝殿，它的位置在哪？為何在紅石峽要開鑿觀音堂、觀音洞、觀音閣，三者有何不同？為何於明嘉靖丁酉年（1537）在紅石峽召開凱旋大會？（一般在榆林城內的凱歌樓召開）以上問題還需深入研究，待有志者不懈探尋。