尋龍訣講解風水（屬兔的和屬蛇什麼屬相最配）
2023-07-23 19:49:38
尋龍訣是什麼書?陰陽風水可信麼?
尋龍訣是風水中找龍脈的書啊。陰陽風水是可以信賴，但不要依賴。
尋龍訣八句口訣內容是什麼?
尋龍訣口訣：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關。關門如有八分險，不出陰陽八卦形。
出自《撼龍經》：尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間。
拓展內容總結：
《撼龍經》是唐代風水大師楊筠松的代表作之一，是龍脈風水的最權·威聖典，被譽為「中國古代測繪學之·最」，是了解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍。
廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往來於虔州。無稽之談，蓋不是信也。然其書乃為世所盛傳。《撼龍經》專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。《疑龍經》上篇言幹中尋枝，以關局水口為主。中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法。下篇論結穴形勢，附以疑龍十問，以闡明其義。
《葬法》則專論點穴。有倚蓋撞黏諸說，倒杖分十二條，即上說而引伸之。附二十四砂葬法，亦臨穴時分寸毫釐之辨。案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經》一卷，《辨龍經》一卷，雲吳炎錄以見遺，皆無名氏，是此書在宋並不題筠松所作，今本不知何據而云然。
其《撼龍》之即《辨龍》與否，亦無可考證。然相傳已久，所論山川之性情形勢，頗能得其要領，流傳不廢。亦有以也。舊本有李國木注並所附各圖，庸陋淺俗，了無可取。今並加刊削，不使與本文相溷焉。
以上內容參考 撼龍經_百度百科
尋龍決中的16字風水秘術口訣
十六字陰陽風水秘術《十六字陰陽風水秘術》的十六個字為
天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。
《十六字陰陽風水秘術》的來歷
晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據說他自一古冢裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品「尋龍訣」，撰寫了一部《十六字陰陽風水秘術》。但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。
可以說《十六字陰陽風水秘術》是一部貨真價實的《摸金倒鬥指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下：
天：這一部分主要是星學，也就是在風水術中佔很大比重的天星風水，地分吉兇，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地：風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取「龍、砂、穴、水」，這就是地字篇的內容。
人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱「八宅明鏡」之術。
鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神：自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，屍解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中屍解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是「屠龍之術」，在大多數的情況下，「神仙穴中羽化眠」只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛：風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。只是閒行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。
畜：聖人有雲，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾：分金定穴的精要內容，此術古稱「觀盤辨局之術」，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮：風水一道，其中最忌「煞」形，鎮字卷主要記載著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是「避」，而非「鎮」，也不失為明哲保身之道。
遁：古墓中的機關布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裡邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異現象。
化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人為「改動」風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？「化」字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，「化」字卷便是它的剋星。
陽：此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是「形勢」，看得到的為陽，看不到的為陰，在風水一道中，什麼是看得到的？一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講「形」的一卷。
陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講「勢」的一卷。
空：大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟「空」之卷「造化之內、天人合一」的究極奧妙所在。
《尋龍訣》裡面的口訣是什麼?
電影中「尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形」這句話出自風水典籍《撼龍經》。原文是：「尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間」文字上稍稍有點區別，但大體意思相似。
這裡有兩個概念，一個叫「纏山」，一個叫「關鎖」。
芍藥支行龍「纏山」是相對於龍脈來說的。龍脈周圍一定會有很多圍繞著它的其他山脈，這些山脈就叫纏山。就好像主人旁邊會有護衛，幫手為他服務。擁護他的人越多就說明這個主人的地位越尊貴。「纏山」越多就代表著龍脈聚集的能量也越強。我們可以通過兩邊「纏山」的形狀判斷哪裡是龍脈，「纏山」的作用是「藏風」。
羅星鎖水口「關鎖」說的是這塊地的出水口要相對封閉，這才能不漏氣。水的兩邊要有山體形巒來關鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口等等，所以天安門前面有華表，大院門口放獅子，什麼身份地位放什麼物品是有嚴格規定的，老百姓門口是不可以放獅子的，這些都是從風水文化而來。水口處出現以上山體形巒的龍穴，屬於大貴之地。「關鎖」的作用是為了更好地「得水」。
「藏風得水」是風水寶地的基本條件，我們從「纏山」和「關鎖」就可以看出一塊地的氣勢和格局，氣勢越大，格局越高，越有可能是帝王將相家的祖墳，那麼值錢的寶貝自然就多。以「尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間」的標準來看一個地方，確實可以幫助我們發現龍脈，知道方圓幾公裡區域內可能有大墓葬，但是墓穴具體在哪個位置，卻無法通過這個口訣來定位。
屬兔和屬蛇相配嗎?
屬兔和屬蛇的屬相，其實最關鍵的還是取決於兩個人的三觀是否接近，性格方面，是否能夠做到相互的理解和包容，與兩個人的生肖屬相相配，並沒有直接的關係
屬兔的和屬蛇的能在一起嗎?
屬兔的人 |男性|女性|
卯年生即屬兔，據說兔子也在卯時（清晨五時至七時）返穴休息，依據動物奇觀記載：狡兔三窟，白天兔子吃草很重視情報，時常在長頸鹿下吃草，當長頸鹿看虎豹來時就跑，而兔子也就藏起來，所以兔子從來沒有被虎豹吃掉的記錄，除非情報判斷錯誤，在躲進入穴時發現會被捉到，所以冤枉的『冤』沒有穴的，您說冤枉不冤枉？
五 行：卯屬木
五 常：木屬仁
體 缺：無唇
優 點：
心思細密，個性溫柔體貼體諒別人。
有語言天才與犀利的口才，頗受人歡迎
個性善變，相當保守，頭腦冷靜。
喜愛平穩無波的愛情生活。
善交際為人和氣，話題豐富談笑風生，風度翩翩，處事謹慎。厭惡與人爭執，帶有能化敵為友的柔和氣質。
O型兔豪放有膽，作風一但顯露出來就變得勇敢果決。
無論男女都是主張家庭至上。
肖兔者很講究美觀，家庭布置和陳設都很優雅生性好客，禮貌周到富同情心，樂於助人。
屬兔的人似乎都是心腸善良慈悲的，工作績效都是卓越的，平時不很堅持自已之主張。他們絕不會輕易動怒，因為他們心地仁厚。
缺 點：
有博愛及眾的傾向及大眾情人時心態，易生感情糾紛。
缺乏思慮決斷力，常因多情失敗。
表面好好先生且凡事唯唯是諾，然而內心卻相當頑固。
大都不甘生活過於單調乏味，會不斷製造生活情趣，但對事物不善深入鑽研。
凡事過於謹慎不願向人吐露心事，具有逃避現實的傾向，過於保守而失去機會。
女性多愁善，溫柔纖弱。
大吉婚配：羊（未）、豬（亥）、狗（戌）
忌婚配：鼠（子）、馬（午）、龍（辰）、雞（酉）
