四柱和奇門遁甲哪個好學（四柱和奇門遁甲的關係）

2023-07-27 19:25:57 1

是佔卜準還是用四柱八字算比較準呢

當然是四柱八字，那是有據可依的，是根據金木水火土五行的生克制化來斷命中的富貴貧賤及一生的大運吉兇的。
指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是經過權威網站認證的命理學專家。
你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有很多預測實例。

八字和奇門哪個容易些

八字是專門用來預測人的命運的，如果就事論事用八字就不行了。
奇門預測的範圍更廣，除了預測人的命運以外，還可以預測很多事情，比如天氣，出行，找工作求財之類的事情。
奇門遁甲屬最高預測學，八字屬中級預測學。相比之下，八字更容易學。如果沒有基礎的話，學八字用不了半年就可以入門。如果學奇門，沒有一年的時間是不能入門的。

自學算命看那些書比較好入門

自學算命看下面這些書比較好入門
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，藉機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於家。卒於明萬曆癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天幹，每天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑑》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑑》的理論去理解和白話註解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出「靈活、變通地論命」這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上「後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。」
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗闢謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗闢謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑑》是漢族傳統命理學著作。由清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑑》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑑》就提供了這樣一種形式，如「某日幹生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤」，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形上學的錯誤。《窮通寶鑑》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331

我想學算命 該看些什麼書籍呢

奇門遁甲，九陰真經，三十六字真言，波羅密多心經

奇門遁甲並不是別人可以傳授的一種知識,為何會傳言十人學九人瘋?_百度...

奇門遁甲之術被稱為帝王之術，在古代作為國家機密，只有很少的人能接觸到。

在清滅之後，以御定奇門遁甲為代表一系列奇門圖書才被收入國家圖書館，供世人查閱。這才出現許多奇門遁甲的複印本在民間流傳。

「奇門遁甲」之所以神秘，就是因為用到的知識確實多，要玩高級的預測和決策，起碼您得學以下知識門類：天文地理、哲學歷史、律歷術算、陰陽五行、周易八卦、巫術佔卜。學會這些還不夠，還得結合天時、地利、人和，建立時空模型，通過測算進行靈活運用。大白話就是，學會這些，然後去玩「四維空間」。

奇門遁甲在定用神方面，很多人把日幹定為自己，月幹定為兄弟姐妹朋友等。這種定位法實際上來自於四柱八字的六親體系，哪裡是奇門遁甲？這裡面肯定是有大問題啦，結果是從北宋以來一千多年以訛傳訛，誤導眾生。

一些人不明袖裡，受其「神奇」影響，沒基礎，又想急於求成，海市蜃樓，空中樓閣式的去學，結果就感到難學了。先學了幹歷曆法節氣常識，明了陰陽五行，八卦基本知識什麼的，再開始學《奇門遁甲》就不難了。學知識技能，要從基礎學起，要專，要循序漸進，有講究方法，要善觀善思善分析反證就事半功倍了。

學會奇門遁，來人不用問。奇門遁甲在很大程度上被人人神化和誇大其作用了。在流傳中，又被加進了許多帶有迷信色彩的內容，有意編造些傳說故事例子，及借用名人效應加以影響，如借姜太公，諸葛亮，張良等，《煙波釣叟歌》就是最好佐證。所以，學奇門不可先被這些迷了，不然，真會吃了傻了瘋了。

這樣看來，諸葛亮還是初級水平，袁天罡稍高一點，鬼谷子更高一點，真正學至大成的只有上古那些個「聖人」。

奇門遁甲，乃神機秘術，學得越深，學得越透，窺見的天機越多，便越會折損壽命，或者損其智商。所以，算命的很多都是瞎子，或者殘疾人，而且他們大多沒有兒女，孓然一生，因為知道得越多了，失去的越多。正所謂有得必有失，得與失其實是大體相當的。

你如果看見地鐵口、大橋邊，端著破碗，衣著破爛，神神叨叨，胡言亂語的人，一定要給予足夠的尊重，因為他極有可能是練了奇門遁甲的人。

奇門遁甲是什麼?

奇門遁甲布局法 預備：原始盤。九宮八卦十二支是固定的，在原始盤上附有原始定位的蓬芮九星、生死八門、紫白九星、天地八詐。並於上端寫明年月日時幹支、節氣、元首、日辰、旬首、時辰、值符值使。第一步：定地盤（九宮八卦）。（節氣與元頭）（每五天一變，60時辰啟動一局，共有十八局）（在原始盤上布三奇六儀，代表五天60時辰的基本信息要素）第二步：定值符值使。（時辰旬首）（十時辰一變，十時辰輪班換宮定值符值使，代表該十個時辰的基本信息要素）第三步：定人盤（生死八門）。（每時辰一變，依據時辰地支沿九宮數序布，值使門隨時辰地支順逆定位後，其餘的七門跟著轉）第四步：定天盤（蓬芮九星）。（每一時辰一變，依據時辰天幹定位值符，而後飛布其他八星）第五步：定儀盤（三奇六儀）。（每時辰一變，依據時辰天幹定值符奇儀，而後轉盤排布奇儀）第六步：定星盤（紫白九星）。（每時辰一變，依據時辰順逆飛布）第七步：定神盤（天地八詐）。（每時辰一變，小值符隨大值符，但分陰陽，不用飛宮，而用排宮）注意：奇門遁甲布局法存在爭議之處：1.定局數的爭議。我用「拆補局」法簡單合理，不用「置閏法」。2.中宮寄宮問題。我用「中宮寄節氣宮」法，而不一律用「寄坤宮法」（當「旬首」或「用幹」、值符或值使入中宮時的寄宮問題）3.天盤與儀盤的排法有爭議。我用以下的方法一。方法一：天盤（蓬萘九星）用飛宮法，按照九宮數字的路線走。儀盤（三奇六儀）用排宮法，即在確定值符星位置後，其他奇儀直接旋轉就行，不用再把每個奇儀重新走一遍九宮數字。方法二：天盤用排宮法，儀盤用飛宮法。方法三：天盤、儀盤都用排宮法。方法四：天盤、儀盤都用飛宮法。4.神盤分兩種。一是時旬神盤（地盤八神），一是時辰神盤（天盤八神）。時旬神盤表示十個時辰之信息，時辰神盤表示每個時辰之信息。一般而言，天盤八神常用。5.其他無爭議的依照常規方法排布。即地盤（門盤）用排宮法、天盤（奇儀盤）用排宮法。奇門法，最關鍵的就是這兩組：三奇六儀和八門。在這個關鍵點上還是統一無爭議的。要訣記憶：1.二十四節氣用局表與用元表。至立分立守八宮，順布立春到艮中。春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。陽進陰退數節氣，三元加減6通曉七二是神仙。2.三奇六儀。1） 六儀遁六甲：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。2） 固定對序：戊己庚辛壬癸丁丙乙（陽順陰逆）3.蓬萘九星數序：蓬萘衝輔禽，禽心柱任英。（依洛書九宮飛盤）4.生死八門位序：開休生，傷杜景，景死驚開。（順時針轉盤）5.天地八詐位序：值符、塍蛇、太陰、、勾陳、朱雀、九地、九天。6.紫白九星數序：一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫7.元旦盤定位：1） 洛書九宮與五行八卦、十二地支。2） 蓬萘九星、紫白九星3） 生死八人門、天地八詐門4） 奇儀不固定的，要根據陰陽局數和元首來確定。