當代電影名片評析（藝起評何以為新）

2023-07-22 15:08:24 1

文/劉妍

「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」

作為一部新主流直面大時代的文藝作品，電影《萬裡歸途》正以獨特的藝術方式，具象化多元世界與共同命運的深刻內涵。

何以為新？

筆者試圖從三個不同緯度說開去，進一步闡釋信仰力量人性之美、命運共同體之美、絲路新精神的現實意義，力圖勾勒新主流電影所呈現的新時代美學意義。

信仰力量人性之美

魯迅先生說，文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。文藝可謂時代的鏡子和精神風向標，能夠全面深入地反映時代的精神面貌。

根據真實事件改編的電影《萬裡歸途》，在十月上旬登陸院線銀幕，可謂「獨領風騷」。其內容具體講述在北非的努米亞地區發生內戰，外交官宗大偉（張譯飾）和職場新人成朗（王俊凱飾）臨危受命，前往事發地撤僑的故事。

同為撤僑題材電影，已有高票房、較好口碑的《戰狼2》《紅海行動》在前，如何在同類型題材中脫穎而出？主創團隊首先要突出表現信仰力量及人性之美，這是社會主義新時代影像藝術特色的「魂與根」。

「國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。」

中華優秀傳統文化是中華民族的靈魂，是中華民族安身立命之根本。優秀傳統文化也是一個國家的精神旗幟，其生存與發展品質是文明程度的標尺。中華優秀傳統文化已成為民族凝聚力和創造力的重要源泉；一個民族的興衰強弱，與文化的興衰強弱密切相關。

正確處理馬克思主義與中國傳統文化的關係，是21世紀以來中國文化發展的核心問題。影片在信仰與人性，國與家，愛情、親情、友情等具體的關鍵性問題上，有了深層次的思考、探索和延展。

以農耕文明為華夏2000多年主流思潮的中華優秀傳統文化，其內涵關鍵詞有：集體主義、返鄉、愛國、愛家等。然而在多元的文化世界，文化的側重點和表現點，同質化程度，認受度高低等均不在同一思想認識的水平線。

馬克思主義與中華優秀傳統文化二者有機結合，是實現中華民族偉大復興的「魂與根」。

文藝創作既要有當代生活的血脈和馬克思主義的「魂」，也要有中華傳統文化的底蘊這條「根」，並能以精神高度、文化內涵、影像藝術魅力等激起受眾在視聽感官生理上的健康快感，進而達於心靈，獲得深刻的思想啟迪和崇高的精神美感。

外交官宗大偉與成朗一老一少。一個精明老練世故，一個青蔥單純天真。倆人待人處世接物迥異，但擁有共同的信仰，始終相信身後有強大、繁榮昌盛的祖國做後盾，始終堅信他們不是單打獨鬥，始終堅信前路再艱難，也要把同胞帶回祖國。集體主義、返鄉、愛國、愛家既是「魂」也是「根」，交融交織。

命運共同體之美

中華文明發展至今，如何更好適應人類現代化，走出國門、走向世界，在國際大舞臺上與世界各國文明交流互鑑，在世界範圍內彰顯其永久魅力，都需要與馬克思主義進一步結合。

有中國特色的社會主義新時代要求我們運用馬克思主義的立場、觀點、方法，加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡釋，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恆魅力且具有當代價值的文化精神弘揚起來。

宗大偉與成朗進入戰火紛飛的戰區，不光是智力、能力、閱歷、經驗，更是勇氣謀略運氣，身後強大後盾的大比拼。

和平年代，歲月靜好，身處國內較為安逸的同胞，當面對身處危難的同胞「返鄉」這一話題時，內心情感會如所期待和想像的那樣，共情共鳴達到最高峰值。人們在關注日常生活審美化的同時，同樣關注「地球村」的其他村民。書寫和關注「地球村」他村村民與同胞的命運不分伯仲。

這是新時代新主流電影的主流價值觀，且符合電影的市場化和類型化屬性。

影像敘事的主線、輔線、支線，多線並舉推進。圍繞一個中心「宗大偉」人物形象的塑造，鋪墊、成全、合謀，共同塑造「宗大偉」的內心成長。

鏡頭敘事中盡力刻畫的鮮活生動，有血有肉的「人」，除了宗大偉與成朗外，還有章寧、白嫿，戰地的司機瓦迪爾、邊境官哈桑、收養孤兒哈提瑪、反派穆夫塔等，極為生動形象。

尤其是既有做人原則和底線，又廉潔高貴，受過高等教育，同樣忠誠愛國，擁有良好職業操守的邊境官哈桑，讓人眼前一亮。哈桑前一分鐘還與宗大偉擁抱，後一分鐘被反對派將屍體懸空在建築門樑。哈桑憂鬱的藍眼睛永遠定格在觀眾的心中。哈桑已成為推動劇情發展的有力敘事動力，成為一名讓人過目不忘，出彩出新的配角。

主創團隊的人物形象設置上，男人與女人，大人與孩童，同胞與外國人，都在平等、包容、相互尊重理解的對等關係上。

哈提瑪的父母在戰爭中走了，章寧與白嫿收養了哈提瑪。戰爭無情，家國有邊界，愛與誠始終跨越地域、國界、種族、血緣、宗教、性別等，充分表達和平、博愛、反戰、共融的人類命運共同體的理念。

中華民族優秀傳統文化與當代價值的文化精神一脈相承、相輔相成，它們是人類命運共同體中核心的價值理念。

絲路新精神的現實意義

略悉中西文化文明交流史者，都知曉2000年來，中國人參與開闢的「絲綢之路」大致有四條。

第一條是經雲貴高原通往南亞的「茶馬古道」；其次是經今新疆（古稱為西域）通往中東地區的「沙漠絲綢之路」；再次是經蒙古通往今俄羅斯的「草原絲綢之路」；最後則是南海至太平洋、印度洋的「海上絲綢之路」。四條絲路在和平、理性的環境氣氛中形成。有比較就有差距，勿須贅述。

相較之，上述四條絲綢之路見證不同文明體系之間的融合和諧過程。歷史的車輪從未停止，科技和人文，物質和精神，有序而漸進地沿著絲路順流或逆流，始終相向融合。

古代的絲綢之路，以其開放、包容、自由、和諧的精神，大力推進歐亞大陸經濟、人文、文明、文化不同緯度和層面的繁榮和交流，創造了人類歷史上的藝術繁榮和人文高地。國之交，在於民心相通。古有張騫鑿空西域，今有國家頂層設計「一帶一路」。沿著前人的足跡和精神，民心相通，人人成為或正在成為現代的張騫。

該影片是在國內某影視基地，設置了高度仿真的場景，荒漠、沙漠、戈壁、民居、集市，儘可能地還原真實的自然風貌、地形地貌。國家、民族不分大小、強弱，在「一帶一路」時代大背景下，人類命運共同體的理念或得以更好地體現。

影片中宗大偉的人物形象設置是外交官。外交官是沒有槍枝的戰士，這是常識。電影是時空藝術，高度工業化的產品。因此該影片無法以誇張、火爆、劇烈的打鬥大場面吸引觀眾，推動敘事。

不溫不火不刺激的場面影像敘事，很容易給觀眾帶來戲劇化程度不高的觀感。為了讓影片在意象與意境，人物形象塑造中呈現高級質感和美感，主創團隊特意選擇沙漠中長時間、長隊伍步行的造型設計。歸家返鄉路千萬條，他們選擇的這一條本沒有路。一直堅定朝前走，就有路，終能抵達彼岸。

孤兒哈提瑪在寧靜的沙漠夜晚，不時朗讀《一千零一夜》《辛巴達航海記》，鼓勵自己和大人要堅持走出沙漠。這柔軟的場面影像，無疑比儀式化的沙漠徒步，更能打動成人世界的內心，觸摸最為柔軟的隱蔽的情感角落。

影片中的宗大偉、成朗與白嫿秉承和而不同，兼收並蓄的理念，順應文化多元化的世界潮流，「一帶一路」精神繼承且發揚，既是對古代絲綢之路東西方文明交融的繼往開來，又是新時代開創了東西方文化交流合作的巨大空間，同時以鑄牢中華民族命運共同體為己任，形成具有強大影響力和輻射力的中華文化生態圈，提升中華民族的文化軟實力，續寫絲路新精神。

文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。

近年來以新主流電影為代表的時代經典，高舉社會主義先進文化和美學理想的旗幟，「以藝術的方式」深入演繹新時代主題，「小切口」細節呈現人情變遷，在審美上引領人民的精神生活、提升其精神素養。

新主流電影《萬裡歸途》以影像闡釋多元世界與共同命運的深刻內涵。

馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合不是偶然的，而是歷史發展的必然要求。不僅有助於實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，還能有效推動馬克思主義中國化進程，促進第二個百年奮鬥目標的實現。要「坐在中國的身上研究世界的東西」，以中國的現實問題為中心創新21世紀馬克思主義。

站在新的歷史起點上，直面文化強國建設的實踐方向，需要回望文藝與傳統文化相伴相生，與時代相生相長的來路並及時總結經驗，不斷激發文藝的創造活力，以時代感的藝術方式講述大傳統與大時代裡的各類故事，更加專業化的文化生產回報社會的寬容和消費者的期待，以高品質文藝作品特有的精氣神兒，滿足人民群眾對美好生活的嚮往。

【作者簡介】

劉妍，青年作家、評論家。

入選全國首批文藝領軍人才研修班。中國新文藝群體評論委員會首批專家委員。2021年「西湖論壇」主旨主題演講嘉賓。中國評論家協會會員、中國電影文學學會會員、中國電影評論學會會員。

結集出版已發表的散文集《花城印記》《花城味道》系列等。劇本《如影隨形》入選第二屆廣東省優秀電影劇本獎，《鍾南山逆行的72小時》入選全國2020年年度文選等。

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