定性與定量相結合（定性與定量直覺與客觀）

2023-08-11 17:49:27 1

前言：如果要解決問題，自然要實事求是，力求精準；如果是為了達成自我心理平衡，自我安慰也是不錯的選擇。

最近一直在跑步，感覺狀態越來越好。不過臨近清明的一周接連下雨，也就沒法兒去外面跑了。對於一個漸入佳境的人來說，突然中斷自己熟悉、習慣的生活方式，一時會有些無所適從。

就像是忙裡偷閒刷個劇，追個小說，會覺得十分舒爽，可如果大把大把的空閒時間丟給我去做這件事，反倒會很無聊。同樣，流汗之後的休息，效果也更好。

不過我很快就說服自己了，連著跑對膝蓋不好，能有這樣一個緩衝的時間，也能讓身體放鬆，以更好的狀態重新開始。可很快事實就教我做人了。首先，我已經給原先跑步的時間填上了其他的事情，因此雨停之後的第1天，我死賴在家裡沒有出去。

等到第2天，強逼著自己邁動雙腿後才發現，哪兒哪兒都不得勁兒，腿也酸，腳也使不上力。雨停之後的第1個5公裡，與其說是跑完的，不如說是走完的。

這時我在想，什麼叫勞逸結合？勞和逸的工作強度，時間比例怎樣決定呢？三天打漁兩天曬網，算不算勞逸結合呢？這時我明白了，出於主觀直覺的判斷，只定性不定量，與其說是客觀判斷，倒不如說是自我安慰的成分更多。

倒不是說自我安慰就沒有價值，而是要看想要達成的目的。如果要解決問題，自然要實事求是，力求精準；如果是為了達成自我心理平衡，自我安慰也是不錯的選擇。

但這個目的往往容易被忽略，經常發生以自我安慰的方式謀求解決實際問題的情況。說到這裡，我想起了以前看書時，得出的一個結論。

即大戰開始之後，弱勢的一方，局面會越來越差，不單單因為實力上的差距，也是因為弱勢一方中，越是有勇氣的人，越是容易犧牲。隨著時間的發展，弱勢一方的平均勇氣逐漸下降。而一個集體要靠智者指引方向，卻要靠勇者一步一步走出來。

換個角度來看，也可以說先冒頭的人為後來者削弱了反對勢力。由此可見，先發者是具有劣勢的。就像是前人將荊棘上的刺一根一根拔掉，後人才能輕鬆地將光棍子拿起來。

最早掀起反秦起義的陳勝、吳廣，為之後的劉邦、項羽，掃清了障礙；擾亂中央、殘害百官的董卓、李傕，為之後迎奉天子的曹操減少了反對勢力；隋末的各路反王沉重打擊了楊家的統治，成就了開創大唐江山的李淵。

但是說到這裡，用這個結論繼續推演下去，就會發現矛盾之處。這豈不是說強者對弱者發動戰爭，一定會取得最終勝利嗎？這樣的推論肯定是錯誤的，抗日戰爭便雄辯地證明了這一點。

那問題出在哪裡呢？主要在於它的前提，假定所有的情況都是一成不變的。即那些看著同胞慘死、國土淪喪的國人始終無動於衷。可這明顯不是事實。人總是隨著環境而改變。

就像一位東德牧師的墓志銘上寫的，「起初他們追殺共產主義者，我沒有說話──因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話──因為我不是猶太人；……最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。」

人不只看眼前，也看未來。當敵人的侵略一步步加深，利益受損的人逐漸增多，勇氣值也是在不斷變化的。但也不要因此而慶幸，因為並不是每一次外敵入侵，我們都能最終獲勝。唐朝以前，北方的草原民族雖然強大，但漢人王朝從不認為對方能夠統治整個華夏大地，因為我們從來沒有出現過斷層。

但是唐朝之後沒有人再敢說這樣的話了，因為南宋、明朝之後都出現了斷代，統治民族已經發生了改變。

事實真是教育人，我本來以為從定性升級到定量，便足以提升判斷的準確性了，可事實反手就給了我一巴掌。這巴掌由兩個戰例組成。

一個戰例是春秋時期，晉楚之間爆發的城濮之戰。此戰楚國損失慘重，但國家卻迅速恢復。另一個戰例是東晉時期，秦晉之間爆發的淝水之戰。此戰前秦損失巨大，沒過多久便宣告滅亡。

同樣都打了敗仗，前者迅速穩定，最後稱霸成功；後者四分五裂，曾經的輝煌如曇花一現。區別在於受損的是主幹，還是枝葉。

城濮之戰中，楚軍主帥成得臣是楚國最大家族若敖氏的家主，軍隊也多出自若敖家族，對楚王的統治形成了嚴重威脅。這次戰敗，對楚國而言是強幹弱枝，是瘦身。

而肥水之戰中，前秦的統治民族氐族遭受了重創，族中優秀人才大量損失，部族軍隊損失慘重。這次戰敗對前秦而言，是強枝弱幹，是嚴重殘疾。

可見，要想改造自己的主觀直覺，不僅要從定性上升到定量，還要具體問題具體分析。