論語讀後感
2023-07-13 10:23:05 1
篇一：《論語》讀後感 郭宇軒
這幾天我讀了《論語》，覺得這句話不錯，子夏曰：」賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。「
這句話的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬；侍奉父母能盡全力；服侍君主可以不惜生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的人即使沒讀過書，別人也會認 為他讀過書。
在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話，別人才會認為你是一個有文化、有教養的人。這也是為什麼《論語》要這麼說的原因吧。
我們每天走進校園時，都要向在大門口值勤的老師問聲好，以表達謝意；老師也微笑著點著頭表示讚許。不管在校園內外見到老師問好時，老師的心理便會有絲 絲暖意，就像被春天暖暖陽光照過一樣。
我認為同學之間也要講禮貌，有一次，一個同學撞倒了我，卻連一句道歉的話都沒有，大家都認為他沒教養。還有一次，在餐廳排隊吃飯時，一個同學突然插了 隊，別的同學讓他按秩序排隊，他竟然還動手打人；這時，他在大家心中的位
置就大打了折扣。
作為一個學生，不光要學習好，還要思想品德好，在校尊敬老師團結同學，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。
在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動起來吧，爭做一個文明人吧。
篇二：《論語》讀後感 臧鈺均
《論語》是儒家經典著作之一，內容主要是記錄孔子及其門徒的言行，有的談怎樣做人、有的談怎樣學習……語言精煉，含義豐富，其中許多語句至今還有很強 的生命力。它不僅是封建社會文人學子的必讀書，而且也是我們少年兒童的必讀書。我剛開始讀的時候，有許多語句都不理解。經奶奶講解後，我總結歸納了以下兩 點：
一、做人要講誠信，正如曾子所說：」吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？「這是在告誡我們，與人做事要盡心盡力，與朋友交往 要守信用；做人要明是非，正如孔子所說：」為人者能好人，能惡人。「 這是在告誡我們，要公正的、合乎標準的喜歡一個人，或憎惡一個人；做人要懂禮節，正如 有子所說：」禮之用，和為貴。「 這是在告誡我們，做事要達到和諧的目的，必須正確應用禮節；做人要謙虛，正如孔子所說：」三人行，必有我師焉。擇其善者而 從之，其不善者而改之。「 這是在告誡我們，應當謙虛、謹慎，多向別人學習。
二、學習要有好的方法，正如孔子所說：」溫故而知新。「」學而時習之。「這是在告誡我們，學習要有循序漸進的過程，不能一蹴而就；在學習態度上，正如 孔子所說：」知之為知之，不知為不知。「 這是在告誡我們，在學習上更應當要實事求是。
經過學習《論語》，我覺得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，還有一定的差距。今後我應當以《論語》為自己的座右銘，使自己的品德、行為、學習不斷提高。
篇三：《論語》讀後感 徐以恆
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經典中的經典。
」子曰：『弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。』這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：後生小子，在父母跟前， 就孝順父母；離開自己房子，便敬愛兄長；寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐後，有剩餘力量，再去學習文獻。孔子認為，弟子 首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和，如果還有閒暇時間和餘力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育 為中心，重在培養學生的德行修養，對於知識，則放在第二位。
中國有句古話：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。古人也說過；「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。要懂得孝的做 人之道。
古時候，有一則關於子路借米孝敬父母的故事。子路小時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼 辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎？於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾裡路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。可見，孝道在炎黃子孫心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎麼不做到孝呢？小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃；我們長大了，能承擔一些家務活嗎；父 母交代的事我們做到了嗎？在父母生病的時候，是否去關心他們了嗎？這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎？
「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」是給我感受最深的語句。不僅如此《論語》也是經典中的經典，是中華民族的瑰寶 ，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學的思想情操。
篇四：《論語》讀後感
於丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因為她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現代生活中近距離的接觸了一次聖人。
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的連結。而於丹教 授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦連結了這個多彩的世界，催生而 出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的升華。讀於丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的 理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
「每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。」於丹給我們講述的《論語》的精華之一， 就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。「如果你因為錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。」承認現實的不足之處，並通過自己的努力 去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼 樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以群分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到 他自己內心價值取。
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。
篇五：《論語》讀後感 殷子昂
在這個長達3個星期之久的寒假裡，我讀了一夲國學經典——《論語》。正像它的題目一樣，古代大文學家孔子用自己獨當一面的方式論述了「語」這個字。
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時光隧道，看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子，一個偉大的思想家、教育家，一個影響了中國兩 千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人，他留下了許多供我們對生活、對學習永久反思並值得借鑑的文字。他的言行論及了孝道、治學、立德、為政，他的思想 為歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；儒家思想――中庸之道。儘管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合，但足可以成為一面鏡子， 供後人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時，我覺得那些滿是「之乎者也」的句子和段落乏味之極，就像老和尚那樣念著無聊的經，但逐漸逐漸我被孔子的儒術渲染了。孔子注重的是 孝、學、德，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學界上很高，卻不是官場上的追獵者，他只不過是一個老師、先生，不斷以實踐教導 堂下的眾弟子。
在《論語》中，多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自 省的道德修養方式在今天仍有值得借鑑的地方，因為它特別強調進行修養的自覺性。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。 子貢曾經問老師：「貧而無諂，富而無驕，何如？」假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚 ；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣？ 老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做「貧而樂，富而好禮者也」。 更高的境界是，一個人不 僅安於貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔 子對待生活的態度，是值得我們學習的。
《論語》是文化經典之一。它是從生活中來的，也應該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》，要做到繼承吸取其精 華，並賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這才是學習、研究《論語》的現代價值所在。
篇六：《論語》讀後感 呂遠哲
論語》是記載孔子及其學生言行的語錄，它流傳了2500多年，一直被奉為中國文化思想的淵源，影響著世代中國人。它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。「 溫故而知新。」「有朋自遠方來，不亦樂乎？」……《論語》讓現代教育越來越重視經典教育，越來越注意到古代文化對人生的影響意義，所以，我們小學生從小讀 《論語》，意義重大。
《論語》，是孔子思想的典型代表，它涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等許多方面，雖然是一問一答、零零碎碎的片語，好像沒有什麼邏輯性，但是認真研 讀，深刻領會，其內容非常豐富，言簡意順，無所不包，博大精深，也是教學最重要的經典。宋代開國宰相趙普自稱「以半部《論語》治天下」，由此可見《論語》 的歷史地位，《論語》之真理穿越千古、深入人心。
誦讀《論語》原文，對於我們小學生來講，由於文言相隔久遠，有些困難，一時難以弄懂。但是，讀了於丹教授的《論語》心得，也讓我們感受很深，有所啟迪 ，有所受益。「工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。」正如於丹把《論語》比做溫泉，她說，北方一個以溫泉著稱的小城裡，有一口問病泉，據說 任何人舒服地泡進去，就能悉知自己身體的病，有關節炎的，有胃病的，有皮膚病的……洗掉一層，如蟬蛻皮一般……
人的一生是從學習開始的。《論語》的第一篇就是關於學習的問題，子曰：「學而時習之，不亦說乎？……」。《論語》開篇即提出了以學習為樂事，反映出孔 子一生學而不厭，注重修養，嚴格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才幹，智慧可以改變命運，因此，經常學習新知 識，溫習老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養成時時學習、終身學習的理念。「學而時習之，不亦說乎？……」。這句偉大的話真是無人不知，無人不曉 啊。學問從學習中來，能力從實踐中來。學而常習，習而常學，便可以海闊天空般事事無礙。而今天觀看於丹老師的《論語心得》，更是令自己開見識大長。
不僅如此， 其實在以前，孔子與孔丘一直在議論並流傳著一個字：「仁」這雖是一個字，但它給人們帶來了很多疑問喲。人們最終破解了這個「迷」。「仁」可 以想為一個人心如大海的慈善之心；也可以認為一個人堅持不懈的努力；更可以作為一個人對一件事的渴望之情……
孔子的一生是學習的一生，修煉的一生，境界越高就越注意學習修煉。子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心 所欲不逾矩。」，意思是說孔子十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心 所欲不越規矩「。孔子自述了一生學習和修煉品性的過程，從求學、立身和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的聖人，自己的知識和修養在學習中提高， 良好道德的養成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲，思想和言行的高度統一。已經達到了道德修養的最高境界，此所謂慎獨，就是一個人獨處時候也能做 到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
通過於丹老師對《論語》的講解，使我明白了許多為人出事的道理，仿佛達到了進入到了書中的境界。直到現在，《論語》中的內容還讓我難以忘懷。
《論語》的內容真豐富啊！希望同學們有時間多看看。身為小學生的我們，仔細閱讀《論語》一定會讓我們憧憬的童年變得跟《論語》一樣豐富多彩！
