湖南祁陽花鼓戲勸世人（我是正統地方大戲）

2023-07-13 16:16:08 5

湖南祁劇保護傳承中心《目連救母》

在我老家湖南邵東，傳統戲曲主要有祁劇和花鼓戲兩個劇種。祁劇被人們稱為「大戲」，花鼓戲則被稱為「小戲」。我小時候傻傻弄不清：明明花鼓戲比祁劇更流行，為何讓祁劇充大哥，花鼓戲當小弟？長大後才知道，祁劇歷來是官方認可的正統戲，已有數百年歷史，表演班子龐大，角色行當較多，所演的劇目大都有完整的故事情節，還有不少連臺戲。而花鼓戲源出於民間歌舞，在民國以前都是草臺班子演出，劇目大都是不登大雅之堂的野路子小戲，故長期受官方打壓，直到1949年以後經過全面改造，才獲得合法地位。只是由於花鼓戲表演形式生動活潑，十分貼近群眾生活，才形成了後來居上的局面。

儘管花鼓戲更流行，可那時一年一度的國慶文藝匯演，祁劇仍是必不可少的節目。民間偶爾有祭祖、修譜、祝壽等重大活動，也會唱「大戲」。所以，年少時在老家，基本上每年都能看上一兩回祁劇。戲班有邵東本地的，也有來自鄰近祁東縣的。有時候甚至連續演幾天，令老家的戲迷覺得十分過癮。我那時對祁劇藝術完全不懂，只是對戲裡的故事情節感興趣。每當臺上演到精彩之處，聽見臺下觀眾大聲喊「好」，我們這些小孩子就拼命鼓掌，直到把小手掌拍得通紅，其實根本不知道好在哪裡，有點湊熱鬧的味道。

真正對祁劇有所了解，是離開老家之後。上世紀八十年代中期，我到邵陽市讀書。那時邵陽最繁華的街道是東風路和紅旗路。星期天沒事幹，我們常去東風路和紅旗路溜達，對那一帶也就比較熟悉。起初，看到東風路一個大門口掛著一塊「邵陽地區祁劇團」的牌子，覺得沒啥稀奇。忽然有一天，發現那塊牌子變成了「湖南祁劇團」。在我印象中，祁劇應該是發端於湖南祁陽的劇種。如今邵陽的祁劇團竟然冠上了省名，一定有其特別之處。於是我對祁劇的來龍去脈產生了一些好奇。

湖南祁劇保護傳承中心《目連救母》

作為湖南最古老的地方大戲，祁劇的起源與發展脈絡比較清晰。元朝末年，湖廣地區（今湖南湖北）戰亂頻繁，人口銳減。明朝建立後，朝廷發動江西居民大規模向湖廣地區移民。這就是歷史上著名的「江西填湖廣」人口大遷徙。祁劇的源頭弋陽腔，就是在明永樂年間（1403-1424年），隨江西移民傳至湖南祁陽的。弋陽腔起源於江西弋陽縣，曾與海鹽腔、崑山腔、餘姚腔並稱為中國戲曲史上的「四大聲腔」。弋陽腔傳入祁陽後，與當地民間藝術相融合，逐漸演變形成了祁劇。弋陽腔最早的劇目《目連傳》，被稱為祁劇高腔之祖。明萬曆年間（1573-1620年），崑山腔傳入湖南後，祁劇又吸收了崑腔和崑腔劇目。清康熙後期，祁劇又融合徽調、漢調和秦腔，形成彈腔(南北路)。由此形成了祁劇高、昆、彈三大聲腔，成為了一個以彈腔為主的多聲腔劇種。

隨著祁劇走向成熟，流行範圍不斷擴大，除省內衡陽、邵陽、永州、郴州、懷化五地區外，在鄰近的廣西、廣東、江西、福建等省也大受歡迎。清代中葉以後，祁劇藝人熱衷於出省傳藝收徒，從而形成了「祁陽子弟遍天下」的鼎盛局面。到清道光年間，祁劇已由收徒傳藝，發展為創辦科班培育人才。在發展過程中，祁劇在表演風格上又逐漸產生出兩大流派。以祁陽、永州為中心的湘南各地祁劇，叫永河派。以邵陽為中心的湘中、湘西各地祁劇，叫寶河派。兩派最大的不同在於，永河派以彈腔戲為主，由鼓師幫腔。寶河派則以高腔戲居多，以嗩吶幫腔。不過，各派的舞臺語言均使用祁陽官話。

湖南祁劇保護傳承中心《目連救母》

既然分為了兩個流派，競爭也就在所難免。清光緒年間，寶河派著名生角蔣寶珍，聽說永河派生角胡德孝名氣很大，一直想去分個高低。得知胡德孝在祁陽文明鋪演出，便趕去看戲。第一天演《空城計》，當司馬懿兵臨城下時，胡德孝扮演的孔明，向著觀眾的左臉頰，表現出焦急神態，向著司馬懿的右臉頰，保持微笑，顯出泰然自若的樣子。第二天看《楊滾教槍》，胡德孝唱完內起板出場，騎著戰馬，舞著銀槍，甩動銀須，如波濤翻滾。蔣寶看了這兩齣戲，深深嘆服，打消了與胡德孝較量的念頭，轉而化名張三，向胡德孝拜師學藝。胡德孝見他談吐不俗，自然心中有數。

一日，胡德孝問蔣寶珍：「你跟寶河派師傅學過幾年戲？」蔣寶珍隨口回答：「學過三年。」胡德孝大約想考察一下蔣寶珍的水平，就讓他代演《單刀會》。蔣寶珍二話沒說就答應了。一般演員演關公，都得化妝成紅臉，但蔣寶珍根本不化妝，穿上行頭直接上臺。進入角色後，只見他雙目一睜，把五綹髯一擋，運足氣力，滿臉立即漲得通紅，比化了妝更氣派更威嚴。坐在臺下的胡德孝帶頭拍手叫好。蔣寶珍接著演唱了「新水令」、「北駐馬聽」兩支曲牌，唱得字正腔圓，氣勢磅礴，把關公的壯志豪情，抒發得淋漓酣暢。戲一結束，胡德孝上前祝賀，敬稱蔣寶珍為「寶師傅」。此後，永河派與寶河派這兩大生角，成了莫逆之交。

湖南祁劇保護傳承中心《目連救母》

祁劇的傳統劇目十分豐富。據湖南省戲曲研究所編纂的《祁劇志》記載，1982年統計的祁劇劇目有941個，其中整本272個，散折669個，彈腔劇目佔百分之八十以上。高腔和崑腔劇目中，永和派將《目連傳》、《精忠傳》、《觀音戲》、《西遊記》稱為四大部，但寶河派的四大部中沒有《西遊記》，另有《夫子戲》。從四大部的名稱就可以看出，祁劇劇目與傳統禮教十分吻合。

由於是正統大戲，祁劇在發展過程中，從未像花鼓戲那樣遭受官方打壓。反倒是地方官府經常徵調民間祁劇班子演出，而祁劇班子有時候並不買帳。道光二十一年（1841年），祁陽東鄉舉行秋日酬神祭祀活動，知縣徵調某戲班唱戲，被戲班婉拒。知縣有點惱火，便親自去請戲班。由於言語不合，雙方發生了衝突。鄉人向知縣投擲石塊，砸掉了知縣一顆牙齒。知縣大怒，便羅織罪名，指控戲班董事唐玉成是菊花會匪首，欲將其捉拿問斬。唐玉成是永州府學生員，無奈之下只好向府學教授楊興護哭訴求救。楊興護知道這是一樁冤案，便寫信給時任湖廣總督裕泰。裕泰得知後，發文斥責知縣「狎優」，並彈劾罷免了知縣的職務。

晚清時期，祁劇甚至直接隨軍演出。清光緒二年（1876年），湘軍領袖左宗棠任陝甘總督兼新疆巡撫，因所部多為湖湘子弟，其部將劉錦棠屬下的統制魏光豪，便專門帶去一個祁劇班，為駐軍及當地群眾演出。民國時期，寧遠、零陵等地不少祁劇藝人積極參加抗日宣傳隊，排演了一些抗日殺敵劇目，影響較大。

湖南祁劇保護傳承中心《目連救母》

1949年以後，祁劇依然興盛。1956年時，在湖南省文化事業管理局登記的祁劇團有29個，從業人員1972人。當年，湖南祁劇《昭君出塞》等劇目首次進京匯報演出，獲得好評。1959年元月，在中央文化部主持下，《昭君出塞》劇組赴京，與北方崑曲劇院、北京京劇團同臺演出三個劇種的《昭君出塞》，引起轟動。1960年3月，湖南祁劇再次赴京匯報演出，在中南海懷仁堂演出《鬧嚴府》，受到了周恩來總理接見。當年5月，湖南省委批准在邵陽成立湖南省祁劇院。1963年初，湖南祁劇赴廣州，向中南局匯報演出《牛皋毀旨》、《叢臺別》、《金龍探監》等劇目。當時的中南局第一書記陶鑄是湖南祁陽人，見到來自家鄉的祁劇團，十分高興。當年10月，湖南省祁劇院遷往長沙。文革時期，湖南省祁劇院下放到邵陽市新寧縣。1970年遷回邵陽市，成立邵陽地區祁劇團，1984年6月，更名為湖南祁劇團。我在邵陽讀書時，正好見證了劇團大門口的招牌，從邵陽地區祁劇團變成了湖南祁劇團。

2000年12月，湖南祁劇團恢復為湖南省祁劇院。2004年11月28日至30日，湖南省在祁劇發源地永州市祁陽縣舉行了盛大的祁劇誕生500周年紀念活動。2007年，湖南祁劇被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。2011年6月，湖南省祁劇院的《目連救母》獲得中國戲劇最高獎——梅花獎。2012年4月，湖南省祁劇院改制為湖南省祁劇保護傳承中心。永州、衡陽等地的祁劇團，也相繼改為了祁劇保護傳承中心。

湖南祁劇保護傳承中心《目連救母》

雖然37年前邵陽市東風路上那個掛著湖南祁劇團牌子的門頭，依然留在我記憶中，但實際上湖南祁劇院早已喬遷新址。2010年，湖南祁劇院在邵陽市寶慶西路建成了一座近4千平米的現代化專業劇場，取名楚雄大劇院。邵陽祁劇的表演條件和社會地位，得到了前所未有的改善。遺憾的是，如今邵陽的祁劇觀眾已遠不及從前。

不過，在我老家邵東鄉下，祁劇依然極受老年觀眾喜愛。至今已有130多年歷史的清雲祁劇班，如今在第五代傳承人李鮮群的帶領下，長期下鄉演出，將祁劇做得風生水起。據說邵東清雲祁劇團每年演出多達400多個場次。看來，祁劇的生存土壤，是在農村，而不在城市。只要找到了生存土壤，古老的祁劇依然充滿著青春活力。（文/謝志東）