瑤族音樂特點：或生動活潑或曲調婉轉

2023-07-06 17:21:40

　　中國的民族，無論是哪一個民族都是能歌善舞的，對於音樂，對於舞蹈都是有自己民族的特色的。因此我們也可以從音樂和舞蹈的特點來了解一二民族，那麼你知道瑤族的音樂特點是什麼嗎？本期的瑤族文化帶你去了解。

　　瑤族是個能歌善唱的民族，無論悲歡離合、勞作休閒、談情說愛、譏諷規勸告、反抗壓迫等，都離不開唱歌，男女老少都會唱，時時處處皆有歌，唱歌幾乎成為瑤族人民日常生活中不可缺少的精神生活。人民以歌傳情、以歌娛神、授經、育人，使瑤族歌謠得以超越單純的娛神或娛神功能，形成豐富多彩的文化內涵，這是其他文化載體難以坐到的。

　　瑤族人民不僅節日聚會時唱歌，平時在家修仙時唱歌，勞動時也唱歌；歡樂時唱歌，悲傷時也唱歌；結婚時唱歌，死人時也唱歌……許多歷史上的重大事件、民族傳統，都以唱歌的方式來傳授。

　　故劉錫蕃《嶺表紀蠻》說：「蠻人無論男女，皆認為唱歌為其人生觀上之切要問題。人而不能唱歌，在社會上即孤寂寡歡，即缺乏戀愛求偶之可能性；即不能號為通今博古，而為一蠢染如豕之頑民。……蠻人喜歌，殆出天性，即道巫經典，亦可以歌謠目之。

　　最初的瑤族民歌多是一些情歌、勞動歌、風俗歌。明清之後，由於封建統治階級壓迫與剝削的加重，階級矛盾與民族矛盾不斷加劇，以傾訴瑤族人民生活苦情，揭露封建社會黑暗統治，提示社會矛盾的苦歌及反士官、反官吏、反地主惡霸的反抗鬥爭逐漸曾多。

　　同時，隨著瑤族不斷向兩廣、雲貴遷徙，以歌代信的信歌亦應運而生，用以傳遞信息，加強群體聯繫。此外，在遷徙的過程中，瑤族不斷地和漢族、壯族等民族接觸，受其文化傳播影響，瑤族民歌不斷吸收漢、壯等民族的山歌歌腔和漢族的小調，從而使瑤族民歌歌腔日漸豐富。

　　不僅出現大量的操漢語西南官話歌、白話歌、梧州話歌及操狀語的狀語歌，而且出現了受漢文化影響的湖南、桂東一帶的瑤族多聲部和受壯文化影響的桂西、桂西北一帶的瑤族多聲部民歌。

　　前者如流傳在廣西富川、鐘山和湖南江華一帶的《留西拉列》、《蝴蝶歌》，後者如流傳在廣西宜州的《五字腔》、《七字腔》，均為日益手異族文化影響的產物。

　　20世紀50年代後，中國境內的瑤族實現了民族平等與民族團結，社會安定，經濟發展，瑤族生活水平逐漸提高，加上歷史上及」文化大革命「的多次」禁歌「、」移風易俗「運動，瑤族民歌的內容和演唱習俗也不斷變化，苦歌、反抗歌等逐漸消失，歌頌新生、歌頌社會主義、歌頌民族團結為主要內容的新民歌成為瑤族民歌的主流音樂。

　　原來較低沉、緩慢、壓抑的曲調，在吸收了大量的新音樂元素後，變得歡快高昂，給人以鼓舞向上的全新感覺。如廣西富川的《蝴蝶歌》，過去比較平緩抒情，後為適應生活節奏的變化，民間歌手把整個音樂的節奏加快了近1/3，襯詞加密，使整個曲調變得歡快明亮，用以表達歡快的情緒，廣西賀州的《飛留飛》原為師公在」還盤王願「中的唱曲，較壓抑、緩慢，經民間藝人將其節奏改為3/4，旋律優美，成為圓舞曲式的歡快民歌。