塔利班的字面含義（什麼是塔利班）

2023-07-31 02:45:12

提示：和宗教的學派一樣，民族的形成也經歷著不斷地遷徙與融合，但這中間有一個不變的真理那就是不管是什麼人、是什麼學派，要得到發展與壯大，就一定要「鋤惡揚善」。在這一點上，塔利班也是一樣的，之所以能獲得了多數阿富汗人民的支持，更大程度上在於其當初提出的：「剷除軍閥，重建國家」。這既是普什圖人的美好嚮往，也是阿富汗人民憧憬與期待。

什麼是「塔利班」？哦，原來是「伊斯蘭教的學生」的意思。

現在，被公開的定義是，塔利班是普什圖語和波斯語，英語為Taliban，意即「伊斯蘭教的學生」，也意譯為神學士，是發源於阿富汗的坎大哈地區的伊斯蘭原教旨主義運動組織。

特別強調：1.巴基斯坦塔利班和阿富汗塔利班兩者不可混淆，巴基斯坦塔利班是巴基斯坦政府和國際社會普遍認定的恐怖組織，阿富汗塔利班公開表示禁止任何組織或個人利用阿富汗領土威脅其他國家，近年同阿富汗政府和國際社會保持著對話接觸。

特別強調：2.巴基斯坦塔利班原是阿富汗塔利班分支，壯大後自立門戶。

特別強調：3.更為詳細也好懂的一說是，塔利班一詞實際上是阿富汗的國語普什圖語「學生們」一詞的英語音譯，它是由「塔利」和「班」兩部分組成，「塔利」是學生的意思，「班」是普什圖語的複數形式。也就是說，塔利班是學生們的意思，學生一旦被武裝起來，就可以被稱為軍隊，所以，「學生們」在被武裝起來後也可以被稱為「學生軍」。

阿富汗地圖

塔利班的歷史也是這樣的：世界上最早知道塔利班是在1994年11月，當時他們保護一支試圖打開巴基斯坦與中亞貿易的車隊而一舉成功，從此登上歷史舞臺。他們最初的成員多為在巴基斯坦宗教學校學習的阿富汗難民，於1994年武裝起事，那時正值阿富汗各派軍閥，尤其是前總理希克馬蒂亞爾與前總統拉巴尼之間的武裝派別殺得昏天黑地、不分高下之時，塔利班在宗教教師毛拉奧馬爾的領導下，從阿富汗與巴基斯坦交界地帶一路向北殺出，沿途得到阿富汗民眾的普遍擁護，還獲得來自沙烏地阿拉伯信奉伊斯蘭瓦哈比派教宗大亨們的資助和支持。

毛拉是伊斯蘭國家（或地區）中對人的一種敬稱。毛拉(Mawla)，是伊斯蘭教職稱謂，舊譯「滿拉」、「莫洛」、「毛喇」、「曼拉」。中國的回族穆斯林稱「毛拉」為「阿訇」。阿拉伯文maul的音譯，原意為「先生」、「主人」。

奧馬爾，全名毛拉·穆罕默德·奧馬爾，阿富汗國籍，屬於普什圖族吉爾扎伊部落的霍塔克部。是塔利班創始人及神秘領導人。關於他的大致歷史是這樣的：

出生在阿富汗坎大哈省的諾德赫村，父母都是無田無地的僱農。賓拉登女婿，據悉，他有3個妻子，其中一位是賓·拉登的女兒。1979年蘇聯軍隊入侵阿富汗後，他舉家遷移到烏魯茲甘省。此後，他參加了反對蘇聯入侵阿富汗的戰爭，在此過程中，他與後來大名鼎鼎的「恐怖大亨」賓·拉登並肩作戰，結下了深厚的友誼。在戰鬥中，他身先士卒，表現勇猛，被提升為副司令。

1980年，他成為毛拉後，靠開辦一所宗教學校養家餬口。隨後，他參加了阿富汗革命黨領袖邁哈邁德領導的抗蘇武裝以及反對納吉布拉政權的鬥爭，蘇軍撤退後，回到家鄉的宗教學校教書。然而，接下來的國內各派軍閥帶來的內亂，讓奧馬爾受到了很大影響。

1994年，他借懲戒一名欺凌女學生的當地軍閥的時機，發動宗教學生揭竿而起，組建了「塔利班」武裝力量。當時，他打出「剷除軍閥，重建國家」和「建立真正的伊斯蘭政權」兩大旗號，與國內混戰軍閥形成鮮明對比，因而獲得了多數阿富汗人民的支持。

2011年5月中旬，阿富汗情報官員證實奧馬爾已在巴基斯坦被擊斃。2011年5月23日，塔利班發言人否認奧馬爾被擊斃。2015年7月30日，塔利班發表聲明稱，確認奧馬爾已經死亡。並在隨後的8月31日，發表聲明確認奧馬爾死於2013年4月23日。

在奧馬爾的經歷裡，人們不難看到這樣一點：最初的「學生軍」也曾是「鋤惡揚善」的正義模樣，最終卻同蓋達組織一起，成了恐怖主義的代名詞。

阿富汗難民兒童

比「學生軍」更悠遠的歷史是普什圖人，或者換句話說就是，所有的塔利班成員不論來自阿富汗還是巴基斯坦，幾乎清一色為普什圖族，而且都屬於伊斯蘭教遜尼派。這樣，人們就可以看到兩個關鍵詞：1.普什圖族；2.伊斯蘭教遜尼派。

普什圖人是阿富汗斯坦南部和巴基斯坦西部的主要民族，亦稱「阿富汗人」、「帕坦族」。2019年，人口據估算約4500-6000萬。其中約三分之一居住在阿富汗，約佔阿富汗斯坦總人口的44%，為該國主體民族；約三分之二居住在巴基斯坦，佔巴基斯坦總人口的15.42%，為該國第二大民族；還有少量人口居住在其他國家。

雖然，普什圖人認為他們起源於阿富汗，是一個共同祖先的後裔，有些部落是在13—16世紀由阿富汗遷往巴基斯坦的，但歷史上這一區域，也不是沒有過嚈噠人、貴霜人、月氏人、塞種人、希臘人、波斯人、雅利安人等等的影子。

普什圖人

普什圖人操普什圖語，屬印歐語系伊朗語族，使用普什圖文。保留著部落制度殘餘。大多數定居從事農業，或半農半牧，一部分以遊牧為主。以強悍驍勇著稱。

為什麼會以強悍驍勇著稱呢？這是因為自然環境造成的。普什圖人在12世紀前主要分布在山區，是一個與世隔絕、無以為生的生存環境，所以，生存在這裡的普什圖男人經常會面臨這種抉擇：要麼挨餓，要麼下山去搶劫平原上那些富裕人家，或者是從中亞到印度的商人，以便養家餬口。他們不把襲擊看成是犯罪，相反地認為，襲擊越激烈，男人越勇敢。後來，普什圖人向北、向西擴散，到達白沙瓦谷地和巴朱爾地區，以及流徙到印度。

坎大哈，阿富汗第二大城市、坎大哈省省會，是阿富汗南部的經濟、文化、交通中心，也是普什圖族聚居的中心城市。1995年，塔利班從坎大哈突然崛起，幾乎一統阿富汗。

伊斯蘭教傳入前，普什圖人主要信仰佛教和拜火教。約在公元9世紀的時候，一個名叫伊本·卡拉姆的穆斯林開始傳播遜尼派教義。「遜尼」系阿拉伯語的音譯，原意為「遵守遜奈者」，全稱「遜奈與大眾派」，系伊斯蘭教主要教派之一。該派在穆斯林世界居主導地位，人數最多，流傳最廣。遜尼派分為哈乃斐、馬立克、沙斐儀和罕百裡等四大教法學派。阿富汗斯坦和巴基斯坦的普什圖人大多數屬遜尼派的哈乃斐學派。

和宗教的學派一樣，民族的形成也經歷著不斷地遷徙與融合，但這中間有一個不變的真理那就是不管是什麼人、是什麼學派，要得到發展與壯大，就一定要「鋤惡揚善」。在這一點上，塔利班也是一樣的，之所以能獲得了多數阿富汗人民的支持，更大程度上在於其當初提出的：「剷除軍閥，重建國家」。這既是普什圖人的美好嚮往，也是阿富汗人民憧憬與期待。