炎帝的關係圖譜（炎帝的後裔以羊為圖騰）

2023-08-12 19:58:34 1

12.甘肅歷史上的氐、羌

「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」這是唐人筆下的詩句，描寫了甘肅雄渾的邊塞氣象，濃鬱的少數民族的風情。也由此可見，在唐代時，羌人的民族樂器依舊為當時人們所喜愛。

羌人是我國西北地區一個歷史悠久，分布廣闊，影響深遠的大部族。據說，早在5000年前的黃帝時期，黃帝和炎帝發生衝突，結果黃帝部落獲勝。「羌乃三苗，姜姓之裔」，「《後漢書·西羌傳》載：「西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南嶽。及舜流四兇，徙之三危，河關之西南羌地是也。

炎帝畫像

失敗的炎帝部落向西而去，炎帝姓姜，而在遠古時期羌姜是不分的，人們推斷這或許就是羌族的起源。最初人們對羌人的理解是，羌人是西方的牧羊人。後來，更進一步的解釋是，甲骨文中的「羌」人頭戴羊角的形象，「羊」、「人」二字的組合。人們認為，母系氏族時人們多用姜，象徵掌權的是女人，而到了父系社會時，男人掌權了，自然就用的是「兒」，也就出現了羌。這就是男人為羌，女人為姜的來歷。

羊圖騰崇拜的辛店文化彩陶（楊楠收藏）

辛店文化，因最早在甘肅臨洮辛店被發現而得名，這是由生活在距今3400年前的先民們創造的文化類型。辛店文化類型散落在東起寶雞，西至青海共和長達650公裡範圍內，大體沿在黃河上遊及其支流的渭河、洮河、大夏河、湟水等等流域分布。辛店文化的下限距今2700年，因而辛店文化類型的遺址活躍在商代中期到西周晚期之間，這段時間內他們創造了豐富燦爛的文化。

創造了辛店文化的先民是一個以畜牧業為主，兼營農業的史前部族。他們處在銅石並用時期，但冶銅業要比齊家文化發達得多。辛店的先民們不僅製作出了青銅的刀、匕首、鈴等器物，還冶煉出了簡單的青銅容器。但陶器依舊廣泛出現在他們的生活中。辛店人製作的陶器用在生活的各個方面，器型更是千差萬別，用雙鉤紋、S形紋、太陽紋等進行裝飾，同時繪有犬、羊、鹿、魚、鳥、蛙等圖案。尤其在辛店文化，出現了大量的羊角雙鉤紋及其他羊的圖案。人類馴化羊的歷史已經很久遠了，最早可以追溯到8000年前。令人奇怪的是，在辛店文化之前的文化類型中，有關羊的圖案非常少。

辛店文化彩陶

為何在辛店時期，忽然出現了大量的雙鉤羊角紋飾呢？這只能說明辛店人是一個擅長牧羊的部族。他們以羊為主業，在辛店文化類型的各個遺址中，不僅發現了大量的羊骨，還發現了先民們用骨頭做成梳理羊毛的梳子。顯然羊在人們生活中佔據了重要地位。尤其值得一提的，在一些紋飾中羊和犬是同時出現的，這也是最早的牧羊犬圖案。大部學者堅信辛店文化的先民屬於遠古時期的羌族。來到西方的炎帝部族，逐漸發展成為羌戎，成為我國古代的東夷、南蠻、西戎、北狄四大民族之一，姜、羌在甲骨文中是頭戴羊角頭飾之人，顯然他們是以羊為圖騰的原始遊牧部落。

今日羌族服飾

越來越多證據表明，辛店文化很可能就是古羌族的最早的文化遺存。實際上，這種推想是有證據支撐的。首先他們的活動時間是大體一致的。辛店文化類型遺址大約在3400年到2700年之間，相當於商代中期到西周晚期，這段時間也是羌族活動非常頻繁的時期，在殷墟出土的甲骨文、在青銅器的銘文、在《詩經》中都提到了羌人犯境的記載。其次，這兩個部族都是以養羊、崇拜羊為主的部族。尤其是彩陶上雙鉤羊角紋飾，更與羌族的羊圖騰信息完全一致。還有最為重要的一點，人們在關中西部的劉家文化遺址中發現的羌戎文化代表性器物的高領乳狀袋足分檔鬲，與辛店文化類型的同類器物，表現出了驚人的一致性，就連陶器上面的繩紋也極其相似。

甘川交界處的羌族碉樓

可以這樣說，辛店文化和劉家文化都起源於齊家文化，在甘肅境內演變成為辛店文化，向東發展到關中境內則演變成為劉家文化。人們推斷，劉家文化的主人則是與周部族聯合的姜姓部族，這個姜姓部族中有個非常出名的人物姜子牙，傳說中文王渭水訪子牙，說的就是這個背景。而姜姓部落則是古羌人的一支。

古代羌族主要活動在西北的廣大地域。今甘肅、青海的黃河、湟水、洮河、大通河和四川岷江上遊一帶是古代羌族的活動中心。蘭州地區自然也是中國古羌族的發祥地之一。

羌人的舞蹈

商代時，羌族是殷商王朝的「方國」，稱為「鬼方」，武丁時，曾徵西戎、鬼方，三年乃克。《詩經·商頌》中也記載：「昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王……」武丁所伐之鬼方，即是生活在西北的羌人，有人認為，武丁討伐羌人時，和羌族的大戰發生今天的平涼到固原一帶。

人們認為禹出自西羌，有不少的資料證實這一點。《史記·六國年表》記載：「禹興於西羌。」《水經注》河水二中有解釋說，禹長於隴西大夏縣。《太平御覽》記載：「伯禹夏后氏，娰姓也，生於石紐……長於西羌，西羌夷（人）也。」最早的西羌，是生活在賜支河和湟河、洮河之間的遊牧民族。《括地誌》云：「臨洮郡即今洮州，亦古西羌之地。」

炎帝塑像

《史記·夏本紀》記載，由於禹治水之功，被推為部落聯盟的首領。建號「夏後」。十餘年後東巡時生病，益曾主持國政三年，後來讓位於禹子啟。啟繼承其位，建都於陽城等地，建立了中國歷史上第一個朝代——夏朝。

秦獻公（前384年~前362年）西徵，一部分羌人西遷，這一支羌人迅速發展壯大，遍布於蘭州西部的湟水流域和青海到塔裡木盆地南緣，直至帕米爾高原和蔥嶺以西的廣大地區。

晉代歸義羌侯印

漢代，西羌族種有先零羌、參狼羌、研羌、燒當羌、鍾羌、白馬羌、等150種，活動於河湟、洮、岷、迭、宕至賜支河曲一帶。其中鍾羌就有10萬人，漢王朝曾多次徵伐，將歸附羌人安置在狄道(今臨洮)、安故(今臨洮、渭源間)、氐道(今禮縣、武山間)、羌道(今宕昌)及金城、漢陽、安定、隴西等郡隴右地區。

到魏晉以後，逐漸消融於各地。在隴南山地依舊有：鄧至羌，他們活動在文縣西北水上遊一帶的，又被稱為白水羌。曾建立鄧至國；宕昌羌，建立了宕昌國。

羌人不僅善於遊牧，也善於種植業。大體上羌人演變成為三個方向：其一，從西北部向南遷移，成為今天南方的一些少數民族的先祖。其二，進入青藏高原成為藏族的起源之一。其三，和華夏族融為一體，羌為姜姓，是周人的始祖。　今天的羌族就是他們的遺存。

氐族早期和羌人一體，在秦漢之前，羌氐並稱，人們大多認為羌氐同源而異流，到了漢之後。羌氐人就逐漸分開了。有人認為，氐族是居住在河谷地帶羌人。

甘肅的氐族，最早活動地區是隴南及其相臨地區。到東漢、三國時期，形成了以興國城(今靜寧縣南部葫蘆河、南河、水洛河交匯處)、仇池山（在今西和、禮縣交界處）、下辨(今成縣西北），河池（今徽縣）四個氐人的聚居地區。漢建安二十四年(219年)，曹操攻武都，遷部分氐人至天水。十六國時期，氐族先後建立前秦、仇池、後涼等政權。南北朝、隋唐時期隨著氐族政權的滅亡，氐族逐漸融於漢族和其他民族之中。也有人考證，今天甘肅隴南的白馬藏族，其實就是氐人的遺存。