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當代青年人的擺爛文學(知識分子墮落的合理化)

2023-07-10 16:47:19

一百多年前,一部極摹官場醜態的書橫空出世。這部小說多取當時真人真事,諷刺外露,甚至引起了慈禧太后的不滿。而朝廷的問責簡直是免費的宣傳,使該書流傳更廣。

作者以平淡的語氣講述了形形色色的官員和種種匪夷所思之事。為了保住仕途,官員把女兒獻給權勢更高的人做小妾,寡廉鮮恥;為了攀附關係,官員讓妻子認小自己二十多歲的女孩作乾娘,不顧人倫。在這一群體中,沒有清白之人,所有人都在競相大肆斂財,只有明目張胆與隱蔽之分。

楚王好細腰,宮中多餓死。因為派到杭州的一個欽差有穿破衣服的癖好,此地官員們為討得其歡心,紛紛高價求購舊衣,每日都打扮得跟叫花子一般。官員們於公事上全不過問,只是一心一意穿破衣服,而風氣一經養成,衣鋪裡的舊衣價比新貨還要昂貴一倍。因為買不到破衣爛衫,官員們去見欽差時只得互相換著穿。而欽差衣著的簡樸只是他的偽裝,實際他收受無數贓物,甚至拿別人敬獻的古董開了個古董鋪。清廉淪為一樁虛偽的面子工程。

小說直指晚清腐敗的捐官風氣。無關「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平命」的情懷,唯有「千裡為官只為財」的真相。一旦坐穩來之不易的官位,官員們都是顛倒黑白,欺壓百姓,想早日撈回自己費盡心思,打通關係時花費的幾千萬兩雪花銀。

也許讀者們已經猜到了。這部小說正是李伯元創作的晚清四大譴責小說之一:《官場變形記》。小說抖落出在官場這一世界中沉浮的複雜混沌人心。而現代的官場小說又是哪般形態呢?閻真的《滄浪之水》是當代一部著名的官場暢銷小說,其讓很多讀者驚呼:讀了它,終於明白官場是怎麼一回事兒。

/ Part 01

外來青年的成長敘事

從憤憤不平的厭惡到迎合,《滄浪之水》以深刻的心理描寫,揭示出年輕人是如何被官場這一環境同化,吸收的。這種敘事模式在現當代小說裡實際已屢見不鮮,是標準的成長敘事。五十年代,王蒙的《組織部新來的青年人》就是主人公小林對辦公室冷漠、麻木的官僚氣氛的反抗。

藥理學專業的池大為研究生畢業,離開了北京,去往一家省衛生廳報到。年輕氣盛的他自尊心強,性格執拗,對辦公室裡的權力關係很是反感。目睹衛生廳裡的濫用公款等現象,也讓出身貧寒的他良心不安。在一次會議上,池大為終於按捺不住,提出了自己的批評意見。結果是被調到了中醫學會,從此坐上了冷板凳。

池大為的清高其來有自。他的父親原在縣中醫院上班,因為仗義執言得罪領導被下放到三山坳的山村。而被父親的右派身份拖累,國家開放高考招生之前,池大為甚至沒有讀高中的資格。但即使一生不得志,父親對池大為的教誨仍然是樸素的「做個好人」。

父親去世時,池大為整理遺物,發現了一本已經發黃的《中國歷代文化名人素描》。書裡諸如孔孟等賢人的畫像,無疑是父親「雖不能至,心嚮往之」的精神支柱,如今也被池大為認可並接續下來。而在父親耳濡目染的教誨外,研究生畢業的池大為,自身也保有著高度自覺的知識分子身份認知。對於身邊的不平之事,他無法置身事外,迫切地想要有所作為。

池大為行事慣於順從本心。當感到自身的人格被壓抑時,他就毅然地與初戀許小曼分手。即使許小曼美麗動人,家世優越,在其他人眼裡,池大為完全是高攀。畢業之際,當系裡人事部暗示池大為,有權勢的姜教授的女兒對他有意時,池大為也因為不願讓情感摻雜進利益關係,錯失了留校的機會。離開北京,池大為雖然感到不舍,但並不後悔,認為自己作為知識分子,必須有所堅守。

同在衛生廳工作,同事丁小槐是池大為深為厭惡的諂媚小人。丁小槐把池大為視作政敵,處處想要壓過池大為一頭。對於緊跟廳長這一權力中心人物的丁小槐,池大為既反感其兩面三刀,溜須拍馬的醜惡嘴臉,又深覺其可憐。

剛開始,作為廳裡唯一的研究生,池大為頗受馬廳長器重,這使得丁小槐深感嫉妒。但池大為既無心攀附,又不善表達。雖感激馬廳長的賞識,話語卻無從出口。後來,池大為更是因為堅持自我,做了一些讓馬廳長深感不快的事情,他也因此被冷落。

情感上,池大為也再次失戀。他的女友屈文琴因為父親去世,體驗過世態炎涼,一心希望池大為有所作為。但池大為雖然有所追求,卻不願背叛自我,諂媚領導以獲得權力。池大為的「不爭」使得兩人的分歧越來越大,終於分道揚鑣。

此時期,池大為的心境從儒家的「救世」轉向道家的「出世」。既然不受歡迎,那就退回到內心世界,專注於自我。看書下棋,池大為遠離權勢的爭奪,樂得自在。這期間,他也娶妻生子,成為父親。但世俗欲望並未消失,而是隱匿起來以待召喚。

對於妻子,池大為是經過一番考察後做出的選擇。董柳的容貌和家世都遠遜於前兩任女友,但池大為欣賞的是她的溫順和物質上的淡泊。孩子這一新生命的到來,卻打破了夫妻關係的和諧。因為住房逼仄昏暗,池大為的兒子不慎被開水燙傷。這樁意外事件讓董柳對丈夫心懷怨恨。她把兒子受傷的過錯歸咎於池大為的不思進取。畢竟成為丁主任的丁小槐,已分到了三室一廳的新住房,而自己一家卻只能擠在舊宿舍裡。池大為這時本就感到了經濟上的窘迫,此時更為孩子的受傷痛苦愧疚。

安貧樂道的哲理已經失效,目睹身邊人如魚得水的接連成功,池大為產生強烈的生存危機,他想重新「出世」。

/ Part 02

殺死過去的自己

九十年代後的一眾小說,從賈平凹的《廢都》、張者的《桃花》、《桃李》、格非的《欲望的旗幟》、《春盡江南》到閻連科的《風雅頌》等都注意到物慾背景下知識分子群體遭遇的身份危機。知識分子背負著個人的欲望,在堅守或逃遁中進行著心靈掙扎,經歷著痛苦的精神出走。

與《廢都》中的莊之蝶相似,閻真《滄浪之水》裡的池大為同樣是一個與世不相協的舊知識分子。但作為文人的莊之蝶在心靈陣痛中頹廢倒下,池大為卻是在他者的期待視野中完成了猙獰的精神蛻變。

蛻變進行中的池大為給我帶來一種強烈的閱讀痛感。對丁小槐等官場得意的人,往昔的池大為並不以為意,蔑稱他們為「豬人」。此時,他卻必須妥協於現實需求,這怎能讓他不感到心如刀割?前女友屈文琴曾逼池大為改變,池大為的反應是「你不如拿刀殺了我」。這一拒絕的話實際不是象徵的虛指,而指向對舊我真實的閹割。

雖然,知識分子的墮落早已屢見不鮮,但清高總是作為其標誌相聯結的。而這種精神上的自我毀滅,必然伴隨著痛苦。改變,總是異常艱難。池大為一次次立志,要彎腰向自己瞧不起的人獻媚。但自尊總是鉗制住他。於是,就像莎翁筆下的哈姆萊特一樣,池大為始終處在行動的一次次延宕之中。這一心理感受是如此真實,像我們每個人的人生隱喻:總是下了一個又一個決心,但從未有勇氣實現。

在一次次強烈而兇狠的自辱下,池大為的自我閹割終於成功。此時的他完全陷入精神分裂之中,一方面視名利場的人為蛆蟲, 另一方面又渴望學習蛆蟲的蠕動姿態。甚至,他把右手放在太陽穴上,一次次做槍斃自己的模擬。為了徹底跨過心理障礙,他甚至趴在地上,吐著舌頭,學狗叫以自我貶低。這是一種可怖的自我異化。

而一旦邁出第一步,池大為就迅速進入,並適應了新的角色,甚至遺忘了過往的生活。因為妻子董柳高超的扎針技術,池大為得以接近馬廳長一家,對其認錯和表忠心。此時期的池大為已經學會察言觀色,和擁有最高權力的馬廳長盡釋前嫌。又逢「舉報信」事件,有人想扳倒馬廳長,池大為不惜出賣他人以向馬廳長邀功。共同經歷了這一風波,馬廳長自然開始重用池大為。在馬廳長庇佑下,池大為變身為既得利益者。有了一榮俱榮,一損俱損的牽制,他自然對領導忠心耿耿。

不再懷疑自我,池大為開始合理化自己的行為。強權不再是需要批判的他者,而成為自身的一部分。壓抑已久的欲望一旦噴發,池大為自然是去混沌之水裡不擇手段,並迷戀於權力帶來的快感,而此前的壓抑也淪為了一種虛偽姿態。

池大為連換兩次新房子,考取了博士,在衛生廳可謂如魚得水。馬廳長甚至有意舉薦池大為做自己未來的接班人。不再是想說什麼就說什麼,池大為已經練就別人想聽什麼就說什麼的話語藝術。在馬廳長的幾次言語試探下,池大為始終投合其心,表現得天衣無縫。自然,馬廳長退休,池大為也順利登上權力頂峰。終於,池大為開始以自己的意志行動。

大權在握的池大為,也並非可以順利推行一切事情。當他沒有權勢時,自然是站在弱者的視角去考慮問題,但現在,他卻必須首先保證當權者的利益。這使他不得不放棄一些想推行的變革。但池大為還是有所為的,他幫一批久處於馬廳長打壓下的醫生評了職稱,極大提高了其生活待遇,安撫了人心;也徹查了本地區吸血蟲真實的發病率,並予以治理。

權力帶來的是無處不在的誘惑。雖然沒有徹底迷失,池大為還是收受了錢財,也有了情婦。他接納了惡,從而讓惡鑄成了新的自我。

/ Part 03

求仁得仁,又何怨乎?

「成長」後的池大為獲得了一種成功人生麼?

這個問題其實和另一問題相關聯。即成功的人生有模板麼?

現代社會下,我們的標準如此單一,權力和欲望成了唯一重視的東西。實際陷入了新的匱乏。馬爾庫塞在《單向度的人》裡提出了「單面人」的概念:他們賺錢、消費,思維模式單一化。而這種單一的生活模式,使人喪失自由而不知。

反抗單面社會的主體正在於未被資本收編的人群,如青年學生、失業者、流浪漢以及其他被壓迫的社會底層。可惜一旦被體制納入,他們就變為新的維護者。小說結尾的年輕人小蔡,正是對往昔池大為的一種喚醒。當小蔡以平等的姿態對待廳長池大為時,他心裡感到強烈的不舒服。而這個個性鮮活、沒有萎縮之態的年輕人正是一個微妙的,歷史與未來之間的貫通。

同樣,池大為背後的軍師晏之鶴,也作為池大為人生的另一種可能與映照而存在。晏老師是衛生廳有名的閒人,但他蟄伏多年,對官場的洞察卻極為深刻。與池大為以下棋這一活動進行的交往中,他常幫池大為分析形式,並幫其出謀劃策。

晏老師是推動池大為追求權力的重要間接原因。無權無勢的晏老師,心態並不淡泊,一味沉浸在錯過時機的無可奈何之中。晏老師和池大為性情相投,本是池大為的一面鏡子,但映射出的景象卻讓池大為深感恐懼。生活落寞冷清的晏老師,卻仍對權勢深為眷戀。目睹這一景象,池大為非但沒有獲得積極的堅守自我的力量,反而讓墮落更加順理成章。

對官場裡的一團亂象,作者並沒有直接批判,反而讓人生出諸多無可奈何之感。如此一來,池大為,一個稚嫩的學生,心懷理想的知識分子,在遭遇心靈危機後徹底蛻變,這一邏輯似乎也變得順理成章起來。但果真如此麼?

事實上,在仔細閱讀文本後,我發現:早期池大為的性格就存在問題。木訥而驕傲的池大為,總是活在一種與世界為敵的緊張感中。這使得他連正常的謝意都難以言說,只擔心別人覺得自己在巴結他,這實際是一種驚弓之鳥的心態。自卑常伴隨著驕傲,因為過於看重自己,池大為長期處於一種虛弱的憤怒之中。而憤怒一旦到達某個臨界點,他就縱身一躍,以世界虧欠自己的心態撈取補償。

這實際和劉震雲的小說《一地雞毛》有著相同的內核。小林看似是為了豆腐、金錢等俗世生活委曲求全,實際他只是始終憎惡著這個世界。無論是池大為,還是小林,這些人物總是對身邊人懷著深深的惡意,他們以一種惡魔視角挑剔著別人,利用著別人,憎惡著生活,利用著生活。他們眼裡的生活灰暗髒膩,而這種不潔感實際是他們內心的傲慢所致。

正常的與人為善卻被他們極端化,視為有損人格的事。而到了後期,因為對既得利益者充滿嫉妒,無法真正超脫,獲得心靈的平靜。他們就發生讓人作嘔的急劇轉變,並且把所有的萎縮行為合理化。

池大為的墮落,不在於說動聽的話,而在於他的虛偽。

說話之道,這是現代社會熱衷兜售的一種知識。話語被推上神壇,成為一種無往而不勝的工具,供人們去利用。但話語能和心靈分離開來麼?孔子說:巧言令色,匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。如果我們只是把話語當作工具,造出謊言、諂媚和兩面三刀的傷人暗器,那這種說話值得學習麼?

言辭一定要是出於本心。後期的池大為既把別人當成工具,也把自己當作工具。他喪失了一顆真心和背後的真誠。人們總是把自己的汙濁歸罪於體制,但歸順體制的難道不是自己?如果咒罵只是為了更心安理得的和解,那憤怒也只不過是一種虛偽。

《滄浪之水》中最具悲劇性的情節,無疑是池大為跪在父親墳前燒掉《中國歷代文化名人素描》的場面,中國傳統知識分子的精神鏈條在此燃為灰燼,但這一自我的背叛其實在很久之前就已發生,此時只是一種正式的宣告。池大為的欲望終於得到滿足,以永久失去幽靜的內心為代價。

如果池大為選擇堅守本心——前提是他有堅定的本心,那人生未必就是沒有價值的。人們總被鼓動著追求一些虛幻的東西,而忘卻真正高貴的、值得捍衛的東西。小說中的丁小槐,就以徹底交出自我為代價去獲得權力。但他將如何面對自己?酒醉後,丁小槐也果然吐露了自己人格萎縮的痛苦壓抑。

與庸俗的一切合流並不能獲得精神上的安定。事實上,我們最終必須面對的,只是自己的內心。而求仁得仁,又何怨乎?

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