易經十六卦是吉是兇（六十四卦詳解通俗易懂）
2023-08-01 02:56:31
周易六十四卦中的吉卦有哪些?
沒有兇吉之分，難道對你好的就是吉嗎，不好就是兇？只是相對某人某事而言。要說吉卦也只有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。
易經第十六卦 問婚姻
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象徵歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南徵北戰。
《象》曰：「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然
愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，並用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大
隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，兇。
【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。
《象》曰：初六，「鳴豫「，志窮兇也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），「自鳴得意，高興過了頭「，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得
意忘形，結果必遭兇險。
六二，介於石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合汙的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。
【白話】《象辭》說：「還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥」，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過
分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致
更大的悔恨。
《象》曰：「盱豫有悔」，位不當也。
【白話】《象辭》說：「用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨」，這是由於六三爻所處位置不
正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭髮匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
【白話】《象辭》說：「人們由於得到歡樂愉快，大有所獲」，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，貞疾，恆不死。
【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰：六五「貞疾」，乘剛也；「恆不死」，中未亡也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，「國中出現了不少弊病」，但有剛強之臣輔佐，「仍能長時間地支持下去而
不致滅亡」，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避
免禍害。
《象》曰：「冥豫」在上，何可長也？
【白話】《象辭》說：「已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中」，並高高在上，不察下情，這樣的歡樂
愉快怎能長久地保持呢
《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 佔事:婚姻
夫星酉金為用神，囚月日生。卯木、午火聯動，動變妻財醜土，欲生夫星。最晚臘月出現。
《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
若是其它起卦請參考，若是自己硬幣搖卦可鐵斷：一定能複合。1.既已分手先看世應，世應相生相合吉； 2.曾為情侶須查官星，世與官星相生吉； 3.世應官星較旺，閒神安靜或迴避吉； 4.卦逢大象吉； 他還想著你呢，就等誰主動。
為什麼太極八卦,有人說是16卦,也有人說是32卦呢?
上邊那位，粘貼那麼多累不累！ 簡單的說： 所謂「太極生兩儀，兩儀生四象，四象合八卦，」 古人認為宇宙本來是混沌一片的，就像太極，太極有兩儀，所謂陰陽。太極具體一點又分四象，自然界的大體形式。古人又把世間萬物都劃分為八種形態，歸咎為八卦，當然世間那麼多事物，還是可以劃分的，就演變出了16掛，其後又有32掛，越是往後劃分就越是不容易，不過越是劃分的細，對事物的說明就越準確。最高好像有分64掛的！
易經第十六卦 問婚姻
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象徵歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南徵北戰。
《象》曰：「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然
愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，並用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大
隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，兇。
【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。
《象》曰：初六，「鳴豫「，志窮兇也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），「自鳴得意，高興過了頭「，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得
意忘形，結果必遭兇險。
六二，介於石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合汙的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：「不終日，貞吉」，以中正也。
【白話】《象辭》說：「還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥」，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過
分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致
更大的悔恨。
《象》曰：「盱豫有悔」，位不當也。
【白話】《象辭》說：「用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨」，這是由於六三爻所處位置不
正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭髮匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
【白話】《象辭》說：「人們由於得到歡樂愉快，大有所獲」，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，貞疾，恆不死。
【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰：六五「貞疾」，乘剛也；「恆不死」，中未亡也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，「國中出現了不少弊病」，但有剛強之臣輔佐，「仍能長時間地支持下去而
不致滅亡」，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避
免禍害。
《象》曰：「冥豫」在上，何可長也？
【白話】《象辭》說：「已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中」，並高高在上，不察下情，這樣的歡樂
愉快怎能長久地保持呢
