佛說老婆前世今生還情（佛說妻子是前世你埋的人整段話）

2023-08-04 06:31:41

佛說: 今生的妻子,前世你埋的人;來還未報的恩。 今生的兒子,前世你的債...

前世的仇人

佛說:今生你嫁的人 就是前世葬你的人 是真的嗎?

如果你信佛 佛家有輪迴之說 所以可能
若不信 那可能只是一種寄託`

佛說 今生的妻子,前世你埋的人;來還未報的恩。 今生的兒子,前世你的債...

南無阿彌陀佛

淨空法師---一家人父子、夫妻、兄弟，都是報恩、報怨、討債、還債的關係。

大家知道世事無常，世事無一不是因緣果報，但知道得不踏實。早年有一位鄔餘慶老居士，講了一個真實故事。抗戰初期，他在上海認識一位商人，這位商人生意做得很好，有個小孩是獨子，非常頑皮。有一天，小孩帶了十塊錢上學，錢掉在路上，有個人跟他父親相識，看見了撿起來，就跟這個小孩開玩笑講：「你叫我一聲伯伯，錢就還給你。」這個小孩反說：「你叫我一聲伯伯，我再給你十塊錢。」頑皮到這種程度！

有一天，這位商人過生日，請了很多親朋好友到家裡。他突然看到這個小孩面貌，非常驚訝，當時就向大眾宣布，所有的財產全部交給這個小孩。後來他向朋友說明，他的財產是一位德國人的。戰前他替這位德國人做事，德國人回國後，叫他代理經營。後來這位德國人死在德國，就沒有再回來。那天他突然看到小孩的面貌，就是那位德國人，他明白了，這個小孩就是那位德國人投胎的，所以財產立刻全部歸還。這樣，父子關係才能維繫住。

佛講，一家人父子、夫妻、兄弟，都是報恩、報怨、討債、還債的關係。所以，這個小孩是來討債的，因緣果報絲毫不爽。我們明白這個道理，就聯想到若我們得罪人、欺負人、陷害人，這個人要是投胎到自己家裡來，將來必定造成家破人亡。所以任何人在世間，決定沒有吃虧的事，也不可能有佔便宜的事。

施恩予人，幫助人，會有回報；欺負人、糟蹋人、侮辱人、陷害人，也有回報。若回報得恰如其分，那還好；但報復往往都過了頭，就變成生生世世互不相讓，冤冤相報沒完沒了。國與國之間的戰爭亦如是。兩國的百姓沒有什麼冤讎，有冤讎的是少數人，但是若他有權力，就會連累許多人遭受災難，傷害許多人生命財產，遺患無窮，哪有不墮地獄的道理？我們明白這個道理，了解事實真相，就曉得這樁事不能做。

所以，六道輪迴就是恩恩怨怨互相酬償而已，我們明白了就會放下，知道世間不好玩。諸佛菩薩看得清楚，為我們指出一條光明大道，就是大乘佛法，十方諸佛剎土。在大乘法裡，又告訴我們一個特別的法門，諸佛剎土中，最殊勝的報土是阿彌陀佛的極樂世界。不僅釋迦牟尼佛為我們介紹，鳩摩羅什大師翻譯的《阿彌陀經》，有六方佛讚嘆；玄奘大師譯的《彌陀經》，有十方佛讚嘆；《無量壽經》也是十方佛讚嘆。一切諸佛如來，都勸我們求生彌陀淨土。佛菩薩不會騙人，對佛菩薩的話決不能懷疑。經典自古代代相傳，確實是從印度梵文翻譯過來的，有翻譯的人，有翻譯的處所，證實經文可以相信。

在古代、近代依照這個方法修行，往生的人很多。我們仔細觀察他們具備的條件，大致上跟我們差不多，並不比我們強多少。但最重要的，他們有堅定的信心，懇切的願望，放下一切，老實念佛。這點他們做到了，我們在這方面還差一點，這是我們要努力，要向他們學習的。

佛祖有沒有留下關於對愛情前世今生相關經書的開釋?

我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂鬱的淚。佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。我問：冥冥眾生中，你是否是我為緣而幾經倫回的那個人？你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你相見…
二、前世
人若能轉世，世間若真有倫回，那麼，我們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。也許，你的前世是一枝深山裡的海棠，在逢秋夜半，被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。
也許，我的前世就是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、鬥笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼……也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天際，划過蒼涼的露的煙痕，魄散時回歸佛溫柔的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。也許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清風，我必是因你而復甦的小草。
你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵裡醞釀的雨珠。你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你緊緊擁抱，只因有你有我，今生相隨！
三、約定
當你我邂逅，碰觸了彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經如何許下前生的約定？
是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們為彼此許過願？是否也有一份這樣的溫馨和激情，我是否也被你動情的歌聲感動？你是否也閃著這樣堅定的眼神，堅定得容不下我的軟弱？心是否也曾因某次傷心才靠近，靠近了……
平時一樣窗前月，才有梅花便不同。我問佛祖：這究竟是什麼意思？佛祖無言，佛祖心如止水。佛祖，你有愛情嗎？佛祖笑吟吟地，無比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見底。可我有，但我從不輕易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁祝化蝶早已不知所蹤，曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁；那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有始無終的愛情，讓人很久、很久都無法釋懷。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒，一點一滴都有你。即使此時你對我並無愛意，我又如何能不心存感激？比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
四、緣是什麼
佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。
詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。
隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
晨鐘暮鼓，日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟,遠也紅樓，怯深寒，羅袖輕裘。花開夢裡，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太匆匆.
駝說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅.
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
五、今生
我倚著海市蜃樓，吐吶著千年的風。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
我走過小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視，難道是因為前生無意拋下的一粒花籽，才有這今生的道旁相見？但花兒只是靜靜的綻放，仿佛這就是它生命的全部。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，難道這就是我前生的故居，所以才有這今生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉靜，仿佛在說世事不外如是，一切皆空，不是風動而是心動！
我走過海洋，洶湧的洋面令我又是興奮又是親切，難道這就是我前生蕩輯浮舟的家園，所以才有這今生的故園難捨？而海洋卻露出了難得的平靜的面孔，不起一絲漩旎，如鏡面一般，仿佛在說過去了的就讓它過去吧，何必總讓它留在心上呢？
我終於跋山涉水，從網絡裡，出現在你的面前，我走近你，你的一言一行、一顰一笑都讓我是那樣的心動，難道在前生我就已為你心田深陷，不能自抑，所以才有這今生依舊的心情？而你，亦是那樣地沉默，我才發現，匆匆掙脫我緊握的手的，哪裡有什麼回眸，也許是我們的緣分，修的還太淺、太淺！我明白了，或許今生的相遇已是上天的恩賜，或許我們前生的緣分已經註定，今生，我只是你生命中的一個過客！
憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷悲，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來談笑，又有誰會在我的故事裡留下他的眼淚？
佛說：五百年前結緣來，前生註定非今日。我叩首：若非今日是何日？
我決定上山，用整整一天的時間專心致志的想你，然後下山時候全忘記。於是我看釋迦牟尼時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，希望找出讓你永遠愛我的法寶，而不是最終的離開。腦海裡你最初的深情反反覆覆地證明。
你曾經給過我這塵世間最溫暖的情懷。我嘆息。你問我為何總是嘆息？哦，別怪我的眷顧，別怪我的形影不離，別怪我用千百次守望，換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽到我心的顧慮：今 生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你？
佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？
六、惜緣
在晨鐘暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。
我說：我想忘記。佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
經云：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界，平靜過後也並非一無所有，其實何為有，何為無？只不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。
我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質的東西丟棄。這麼做很辛苦，無異於放棄整個愛情。漸漸地我發現原來只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶中你所有的好，而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂，就算有千般萬般的苦痛，畢竟你曾帶給我最美麗的心情。
於是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華，我終於明白，佛說你愛我，至少曾經愛過。當你心中有愛，那麼光彩就是笑容，當你心中有風景，那麼光彩就是美麗，隨心所至，光彩來源於一切心中美好，或曾經美好的事物，總之讓我無法捨棄，所以我心甘情願地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。
佛問：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。
說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才存在生活的欲望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。
註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，只好把愛封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，不管生命輪迴多少圈。

「佛說,今生你嫁的人,是前世葬你的人!」是嗎?如題 謝謝了

你這麼喜歡佛教故事，我這也有個一個希望你喜歡。 四個妻子 從前，有一個漢子娶了四個妻子。 第四夫人深得丈夫的喜愛，不論坐著站著，工作或休息，丈夫都跟她形影不離。當她每天洗澡、梳發，甚至更衣、添衣時，都能得到丈夫的照拂，只要她喜歡什麼衣服，丈夫都肯買給她。她喜歡吃什麼，就給她買什麼。不論丈夫去哪裡，都會偕同她去。丈夫對她言聽計從，非常寵愛。 第三夫人是經過一番辛苦才得到，幾乎是向別人搶來的。所以，丈夫常常在她身邊甜言蜜語，但不如對第四個妻子那樣寵愛。 第二夫人常常見面，互相安慰，宛如一對能夠推心置腹，盡興談天的朋友，只要在一塊兒就彼此滿足，一旦分離，就會互相思念。 而大夫人，簡直像個婢女。家中一切繁重的勞作都由她擔任。她身陷各種苦惱，卻毫無怨言，任由丈夫驅使。她得不到丈夫的半點愛撫和隻字片語的安慰，在丈夫的心裡幾乎沒有她的位置。 一天，這個漢子必須離開故鄉，出國做長途旅行，他對第四個妻子說： 「我現在有急事要出國，你肯跟我一塊兒去嗎？」 第四個妻子回答：「我可不願跟你去。」 「我最疼愛你，對你言聽計從，為了取悅你，我全力以赴。怎麼現在不情願陪我一塊兒去呢？」丈夫驚異萬分，不解地問。 「不論你怎麼疼我，我都不想陪你去！」第四個妻子固執地說。 丈夫恨她無情，就把第三個妻子叫來說：「你能陪我一塊兒去嗎？」 第三個妻子回答：「連你最心愛的第四個妻子都不情願陪你去，我為什麼要陪你去？」 丈夫說：「你可知道我當初追求你，費了多少心血嗎？不管寒暑、饑渴，我都為你嘗過了。有時為你赴湯蹈火，遇見強盜，與人糾紛，幾乎粉身碎骨，好不容易才得到你。為什麼現在不肯陪我出去呢？」 不管他怎麼說，第三個妻子仍心堅如石，就是不肯去： 「那是你自己百般追求我，而不是我追求你。如今你遠赴國外，為什麼要我陪你出去受苦？」 丈夫恨第三個妻子的無情，不得不把第二個妻子叫過來說： 「你能陪我出國一趟嗎？」 「我受過你的恩惠，可以送你到城外。但若想要我陪你出國，恕我不能答應。」 丈夫也憎恨第二個妻子無情無義，就叫第一個妻子過來說話。 「我要出國旅行，你能陪我去嗎？」 第一個妻子回答：「我離開父母，委身給你，不論苦樂或生死，都不會離開你的身邊。不論你去那裡，走多遠，我都一定陪你去。」 他平日疼愛的三個妻子都不肯陪他去，才不得不攜帶決非意中人的第一個妻子，離開都城而去。 原來，他要去的國外乃是死亡的世界。擁有四個妻子的丈夫，乃是人的意識。第四個妻子，是人的身體。 人類疼愛肉體，不亞於丈夫體貼第四個妻子的情形。但若大限來臨，生命終結後，靈魂總會背負著現世的罪福，孤單寂寞地離去，而肉體轟然倒地，沒有辦法陪著前去。 第三個妻子，無異於人間的財富。不論多麼辛苦儲存起來的財寶，死時都不能帶走一分一毫。 第二個妻子是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和僕傭。人活在世上，互相疼愛，彼此思念，難捨難分。死神當頭，也會哭哭啼啼，送到城外的墳墓。等到把死人埋在地下，他們垂頭喪氣地返回家舍。但用不了多久，就會漸漸淡忘了這件事，重新投身於生活的奔波中。 第一個妻子則是人的心，和我們形影相隨，生死不離。它和我們的關係如此密切，但我們也最容易忽略了它，反而全神貫注於虛幻的色身。我們應該多多照顧忠誠不二的大夫人，給我們的心靈一些智慧的活水，才是善於享受人間至愛的智者

請問前世姻緣和今世有什麼關係?

淨空法師---夫妻的關係，離不開這四種緣，報恩、報怨、討債、還債。

1 佛在經典裡面告訴我們，有情眾生這個相聚，都是緣聚緣散，都在一個緣上。

2 如果這個緣很重，這就變成一家，家親眷屬；如果疏遠一點，就變成朋友這一類的，關係就比較疏淡了。

3 我們在路上遇到一個陌生人，他跟我們點頭笑笑也是緣；遇到一個陌生人，他看你不順眼而瞪你一眼，那也是緣，那是很疏、很淡的緣。

4 人與人之間，沒有緣不會聚在一起。這個緣，佛告訴我們，它有四大類，這不能細說，細說非常非常地複雜。佛把緣歸納為四大類，所謂是報恩、報怨、討債、還債。

5 沒有這四種緣分，人不會聚集在一起，只要跟你有往來，一定是有這四種緣分。縱然相遇不相識，所謂陌生人，在這一生當中，只要與自己發生關係，必定是過去生中有這四種業緣。

6 夫妻的關係，也總離不開這四種緣。夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。

7 俗話常講，「恩愛夫妻不到頭」，沒有到頭的，終要別離，無論怎樣恩愛的夫妻，命終的時候，再也不認識了，再也不會見面了。生生世世作夫妻的，那是小說家的幻想，不是事實！

8 小說裡面寫的「七世夫妻」，那是小說家胡造謠言，他不負法律責任，也不負因果責任。佛法說「緣聚緣散」，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要覺悟。