蓍草卜完卦怎麼解卦（蓍草佔卜方法及解卦）

2023-08-05 21:41:27

用蓍草佔卦,佔愛情,佔到家人卦,第六爻,變卦為明夷。求易學高手解卦...

你這個掛不對

...得豐卦,九三、九四爻動,變為復卦,怎麼解卦?

官星雖生你，但官星和你都不旺，升職難。不論什麼方式起卦，只要成卦就可斷。

用蓍草得到6爻後如何查易經?

山水蒙卦

9為老陽、6為老陰。

8、7為少陰少陽，是變爻。你這6個數有四個變爻，還可以變出4個之卦。

屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；

屯的意思是盈滿的意思,是萬物始生之意,萬物剛生下來,必定都是蒙昧的,故屯卦後,接著是蒙卦

告別愚昧 修身養性

4、蒙卦山水蒙

《蒙》（下坎上艮）  第四

山下出泉亨利通，蒙童求我有志應；

君子以果行育德，若見金夫不有躬。

勿用娶女無攸利，獨無實吝為困蒙；

剛柔相接子克家，利用禦寇上下行。

【原文】 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三瀆，瀆則不告。利貞。

【譯文】 蒙卦：通泰。不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我。第一次佔筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三佔筮，輕慢不敬的佔筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。

童蒙。指六五，蒙昧愚蠢之人，指求筮之人。我，謂啟蒙之師，指九二。瀆，輕侮不敬，這是指褻xiè瀆佔筮。

蒙卦在揭示啟發蒙稚之道。事物蒙稚之時，若予以合理啟發，必至亨通。卦象中六五下應九二，正合童蒙求我之象。施於人事，則說明啟蒙之事，是學子有求於師，非師求於學子。

蒙，上艮為山，下坎為水，坎之險陷，遇上之艮止，並漸漸遠去，所以險陷不再險陷，也不再靜極，不再黑洞洞。此時是自靜向動，自昏黑向光明，自險陷向不險陷的過渡，是靜與動，暗與明，險陷與不險陷共存的蒙朦朧朧時期，此故曰蒙。

二爻得中上應六五，所以「亨」。

山水蒙異卦相疊(下坎上艮)。本卦上卦為艮，艮為山；下卦為坎，坎為險。山下有險，草木叢生，故卦名為蒙。但因把握時機，行動切合時宜；因此，具有啟蒙和通達的卦象。

卦中爻象犯小耗，君子佔之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

蒙卦，闡釋當草創時期，秩序尚未建立，處於混亂蒙昧的狀況，危機四伏，使人內心恐懼，產生抗拒心理，以致重私利，輕公益，趨向保守，缺乏進取心。因而，啟發民智，為治國平天下的首要工作。而教育的原則，首重自然感應，潛移默化，循序漸進，不可強求。教育為百年大計，應把握不偏不激的中庸原則。教育又是神聖不可侵犯的工作，動機必須純正，而且堅持到底。

教育應當嚴厲，但也應適度，過嚴反而抗拒。應當包容，有教無類。應當堅定信念，貫徹始終，不可見異思遷。必須切合實際，不可好高鶩遠。不論教與學，均應謙虛，相互切磋，教學相長，彼此受益。而且應當內柔外剛，對內應當兼容並蓄，對外來的邪惡，則應斷然排斥。

蒙卦 自兼山艮 而來，重卦艮的內卦艮，九三爻和六二爻，一剛一柔交接換位，一變而為坎卦。內卦由艮卦變成了坎卦，由此和原來的外卦艮，一起合成了「坎在下，艮在上」的重卦，於是被稱為蒙卦。

蒙卦是講教育的。第一層是蒙昧，蒙昧的人就要接受教育；第二層是啟蒙，啟蒙就是教育。一個是教育者，另一個是被教育者。實際上，縱觀歷史，無論是開始，還是現在，未來，始終是蒙味和啟蒙相生相伴，相處相隨。一個人一出生就要接受啟蒙，以後又有他的蒙昧，又要接受教育，要學習，從無知到學習，不斷反覆，不斷向前推進。它貫穿了我們每一個人的一生。而且無時無刻不是這樣，學無止境，活到老學到老。

蒙卦所講的教育基本思想與基本原則主要反映在卦辭中。蒙卦六爻，兩陽爻是治蒙者，四陰爻是蒙者。初爻與上爻相對待，初爻用刑以發蒙，上爻用兵以擊蒙。二爻與五爻相對待，二爻為治蒙之主爻，包容廣大而與五爻相接；五爻為童蒙而求教於二爻。二與五兩爻相對待。三爻由於自身的原因而致蒙，四爻由於處境而為困於蒙。三爻與四爻代表自暴自棄而不主動接受教育的人。

此卦為啟蒙教育之卦。這個卦的卦象是山下出泉，一方面告訴我們，在教育學生時，應當採用啟發式的方法，要像山下流出來的泉水，而不是猛烈的洪水，這就是「隨風潛入夜，潤物細無聲」啊。另一方面，任何人都要養成虛心學習、不斷學習的良好習慣，即使成功了、身居要職了，也不要抗拒學習，不怕無知，不能驕傲自滿。此外，它也啟發我們在決斷謀略的時候，應當像噴湧而出的泉水那樣採取果敢的行動，以此來培養自己的品德。

蒙卦象徵啟蒙。人類初生，蒙昧幼稚，必須接受啟蒙教育，才能健康成長。古人云：兒童不經童蒙教育，猶如草木萌芽之後不加培植，就會斜逸蔓生，不能成材。

子曰：不憤不啟，不悱不發。蒙童對學習沒有自覺要求，儘管做到我求童蒙，也是無濟於事。蒙卦「匪我求童蒙，童蒙求我」強調啟蒙重要的是童蒙學習的主動性、積極性。我們的啟蒙教育應該做的是不斷地激發孩子的學習興趣，培養孩子的學習能力，挖掘孩子的學習潛能，使孩子時時處於主動學習中，做到童蒙求我，這比什麼都重要。

狄更斯《雙城記》裡有一段經典的話：「這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期……」多麼地希望我的孩子多一點主動，多一點從容，多一點自在，在這個多變的時代裡，擁有真實的生命，自由的心靈，豐富的情感。

把簡單的問題說複雜，需要知識；把複雜的問題說簡單需要水平。

柏拉圖一生不婚，也無子嗣，但是他談到幼兒教育時，他說：「當一個孩子開始聽得懂別人對他說的話時，護士、母親、看顧的奴僕，以及父親本人，都要爭相努力使這個孩子變得很好。他們所教的一言一行，都是要告訴他分辨對與錯，美與醜，敬與不敬，該做的與不許做的。有的時候，他會樂意聽從他們的勸導。若是不聽從，就像對待長得扭曲變形的樹苗，他們會設法以威脅與打罵來矯正他。」兒童時期沒有得到正確的教誨，往後這個孩子的一生即使不陷入桎梏（腳鐐手銬，鋃鐺入獄），恐怕也很難走上正路。難怪柏拉圖會說：要戕害一個孩子，最有效的辦法是讓他「心想事成」！換言之，啟蒙必有某些約束，其目的是為了培養正道，成就聖人的功業。

【故事】魏管輅lù為徐季龍筮本日獵得狸

清河令徐季使人行獵。令管輅筮其所得。輅曰。當獲小獸。非食獸。雖有爪牙。微而不強。雖有文章。蔚而不明。非虎非雉。其名曰狸。獵人暮歸。果如輅言。（《三國志·管輅傳》）

【譯文】清河縣令徐季龍派人去打獵。讓管輅卜筮周易能獵得何物（此稱為射覆）。管輅說：「應當捕獲一隻小獸，但不可食用。雖然有爪有牙，小而不銳利。雖然有花紋，但華美而不明顯。不是老虎也不是山雞，它的名字是狸。」獵人在黃昏時歸來，獵物果然和管輅說的一樣。（《三國志·管輅傳》）

【解讀】尚秉和按：其所得之卦當為蒙。蒙上艮。艮為黔喙之屬。故知其為獸。而艮為小。故知所獲為小獸也。蒙下坎。坎上有半兌象。兌為口。今口不全。胡能食。故曰非食獸。兌為爪牙。半兌。故曰微而不強。離為文章。坎上下只有半離象。且二至四爻互震。震為玄黃。三至五互坤。坤為文為黑。故曰蔚而不明。兌為虎。離為雉。半兌則非虎。半離則非雉。夫既為小獸。其文採蔚而不明則非狐（狐則文採彰）。且爪牙又微。必為狸也（又坎為薄蹄。故曰爪牙微）。

【感悟】射覆需要具備高超的象數思維和直覺能力，以及豐富的生活閱歷。所以射覆具有相當的難度。史書上記載了很多射覆的真實案例，其射覆應驗之神奇，令現代人驚奇，足見古人《周易》象數思維水平之高，綜合運用能力之強。即使在現代科學界，仍可以用周易預測參與尖端科學研究的決策，針對基本粒子與統一場的疑問，楊振寧與李政道就曾用周易做過預測，案例見漸卦需卦之解讀。

給加個採納，謝謝。

如果想全知道，我可以幫你解到每一個爻。

前一卦是水雷屯卦，《序卦傳》：「屯，物之始生也。」 乾坤交之後，接下來萬物生，屯就是萬物生之始。其時，初生之萬物與乾坤殘餘，相間相雜，化而未盡，出而未全，萬物之形影影綽綽，所以屯各爻均為聚集、徘徊、進退不定之象，正處於洪荒草昧、混沌未開階段，千頭萬緒、險阻重重。

後一卦是水天需卦，需是等待。

想知道給我加個採納。

蓍草佔卜法解卦 算婚戀之事 請高人解卦 9 7 8 8 7 8 謝謝了!!!_百度知...

此卦名節之坎：
初九：不出戶庭，無咎。
象傳曰：不出戶庭，知通塞也。
此卦問婚姻可以作以下解釋：此卦得承順之道，即婦道之正也，故無咎。
從卦象中看，你與伴侶相處時間不算很長，處於磨合期。運途未盛（即尚未相處很融洽、很習慣），宜謹守門戶（即少張揚、細心維持）。這樣就可無咎（平安順利度過磨合期）。
卦象顯示女方是很認真對待這段感情的，但還是不具備完全的信心，需要細心呵護，耐心維持。
一己淺見，僅供參考。

怎麼用六十四卦佔卜

坤剝比觀豫晉萃否謙艮蹇漸小過旅鹹遁師蒙坎渙解未濟困訟升蠱井巽恆鼎大過姤復頤屯益震噬嗑隨無妄明夷賁既濟家人豐離革同人臨損節中孚歸妹睽兌履泰大畜需小畜大壯大有夬乾

怎樣用硬幣佔卜周易六十四卦

想懂佔卦，先看卦書。單說搖卦，並不複雜，按流傳是用三個乾隆字錢，放入掌心。心中想著所問之事，約一分鐘，合掌搖六次，然後自然而然地拋在桌面上，看幾個字，幾個花，三個字劃一乂，三個花劃一。圓圈，一個花劃一點，二個花劃兩點，從下往上劃。夠了六位，卦象就成了，照此所劃出的卦象，到六十四卦書上對照查找，找到後，上面再寫上地支，和父、子、財、官、兄等。卦象成功了。