蔡明宏—紫微鬥數授課講義（紫微鬥數精準解盤）

2023-08-11 09:59:00 1

紫微命盤怎麼看,哪位大師用紫微鬥數幫我算算,多謝了

中國紫微鬥數諸派技法知識
中國紫微鬥數諸派技法知識
河洛派
河洛派是四化派系裡的一個很準驗的一派。是方外人(曾國雄)所創。以化忌為立論的基礎，用河洛的數理探討紫微。在實用中常有驚人的準確。
1：河洛論進財
一：先要分清我宮他宮：我宮：命兄財疾官田；他宮：妻子遷友福父；他宮祿入我宮為我得，我宮祿入他宮為我失；
二：祿權科忌的分別：祿是源源不斷，權是一整比（工資），科是「貴人財」缺錢時有人給，忌是失去或被迫花銷；
三：區分財的來源：父母為交友財，命為事業財，田為財庫，兄為家中零用錢，福為外銷的財；
四：哪宮天幹化祿入命，表示何處可以到賺錢。
以上四點概括的說：化祿入我宮主進財，入不同的宮位財的性質上有了區別。從何宮幹化祿而入，那宮就為來財之所。
2：看兄弟幾人
要看夫妻宮的納音數，因夫妻為父母宮的子女宮。看姐妹幾人看官祿宮的納音數；逢科逢權祿加數，逢忌減數。
3：在婚的顯象
夫妻宮有兩顆主星，且此兩星皆有四化的星。以化科驗的多（年化，自化，宮化）。離婚的顯象，夫妻祿入交友，轉忌入田宅衝子女。夫妻祿入福德，轉忌入疾厄衝父母。夫妻年齡的差距，以夫妻宮為主，化忌入夫妻的父母宮至夫妻的對宮的宮位年齡比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之間的年齡比自己小。
4：河洛派紫微斷法總論
以星情斷吉兇，四化斷契機，卦位斷人事。命宮之四化看心態行為，官祿四化審吉兇禍福。命遷線為活動現象，父疾線主運途，兄友線看成就。十二宮皆可為本宮，各有命遷線父疾線。各宮之成敗皆以該宮的官祿（氣數位）來決定。上一級盤四化應於下一級盤（年對月）審跡象。下一級盤四化入上一級盤（月對年）斷吉兇。先審跡象，後斷吉兇。雙線交流，路線搞通，則斷無不驗。
5：氣數位
就是官祿宮的位置。任何一宮的逆數第九位，都是其本宮的氣數位。其運用論斷時，以氣數位的宮幹，所化出的祿權科忌，來論本宮的吉兇。氣數位的觀念來源於洛書，其運用的本意主要是官祿宮這個觀念。官祿是體現人生最突出的一個宮位，又是對命宮制約的一個宮位，所以官祿宮的吉兇對本宮有決定因素。
華山秘儀派
華山秘儀派是一個特殊的門派，正名《欽天四化紫微鬥數飛星秘儀》。是鬥數影響最深、最廣的一支流派。傳人素心老人，廣東梅縣人。現有傳人蔡明宏，李子陽等。在1985年乙丑年，因上課講義被門生以傲視鬥數千古的「秘籍」名義登報廣告，以高價公開拋售，一時聞名於鬥數界，(初售價高達臺幣30多萬元)。此秘儀是單傳延繼，且代代相承的手抄孤本。內容有《梅花易數》、《九星布十二宮七星訣》、《四鳳三旗二儀標》、《先天四化飛星命譜》......，推論方法專以「四化」為論命重點，採條例式來描述宮位與四化的錯綜複雜關係，但對星曜的反應則點到為止。此派影響極大，著名大師方外人、法堂主人、方無忌等皆有該派的影子。
四鳳三旗二儀標是該派獨特的十幹步天法的基礎：
1：四鳳
四鳳在宮位代表四正宮位。如命子，子遷等四鳳在星辰代表機巨同梁。四鳳在應用代表隔四位的祿忌，是財官應事吉兇點之一。
2：三旗
三旗在宮位代表同陽同陰隔二的宮位。如命夫，夫財等三旗在星辰代表殺貪破。三旗在應用代表隔三位的祿忌，是外六親應事吉兇點之一。
3：二儀
二儀在宮位代表陰陽相隔鄰位的宮位。如命兄，兄夫等二儀在星辰代表太陰，太陽。二儀在應用代表鄰宮的祿忌，是內六親應事吉兇點之一。
4.標標指四化
包含有忌追忌，祿追忌的因果吉兇。
一葉知秋術紫微鬥數
一葉知秋術紫微鬥數傳人潘子漁。潘子漁是屬成名過早的紫微大師。民國19年出生於福州，早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師，學一葉知秋術。論命與眾不同，自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。著作甚豐，有《紫微鬥數實例分例》、《紫微鬥數研究》、《紫微鬥數印證》、《紫微鬥數看病》、《紫微鬥數看四化.1.2.》、《紫微鬥數參悟》上下，《紫微鬥數心得》、《紫微鬥數精奧》、《紫微鬥數循環論》、《潘子漁補命書》等。其中《命譜一翻》尤令人佩服。創辦《紫微天地》雜誌，個人色彩濃厚，整本期刊的文章幾乎一手包辦，推理傾向於《鐵牙直斷》。潘子漁論命體系太過駁雜，過於煩復，新意不多。多在細微處下功夫，對初學者有益，對已有所成者多不以為然，因其理論應驗率不高。十二地支全以性格等無關痛癢處下功夫，這種較盤有實如無。
紫雲派紫微鬥數
紫雲先生從業於某出版社。據其《鬥數論人生》的書中提過，他曾不信命理一說。後因陪同事於太太生產前一年去求問於他的恩師何老師。何老師於事件發生的前一年即根據命盤推論出命主的太太於一年後生產時將發生的情況，以及因肝炎的問題需要輸血，等等。。。。。。一年後事件發生過程如其親見。於是紫雲先生開始拜於何老師門下學習紫微鬥數，同時還有另外三位同學於晚上聽何老師講些鬥數星曜的基本知識。而後紫雲先生奔走於南北，四處找高手算命，從中研悟鬥數的訣竅。為了研究紫微鬥數，紫雲先生特學了心理學、中醫。。。等多門與鬥數相關的學術。
業餘為許多對個人命理上有疑惑的朋友解命，各聲漸漸傳揚，但因其從不對熟人言明紫雲即是他，他即是紫雲，所以許多請他算過的命的人卻並不知他就是紫雲大師。後紫雲先生於70年代或80年代（記不清了）開始寫他的專著，書中披露了諸多他自己研悟出的鬥數訣竅。他立志要寫全十二宮。目前寫了十多本了，但可能還未寫全十二宮。紫雲先生通過三、四十年的研究，悟出：三代論、太歲入卦、太歲宮位等理論，閾於書中一一羅列實際命盤推演範例。目前紫雲先生一邊寫書，一邊開館，一邊也出席一些免費的鬥數傳授班，同時也有自己的門人。紫雲先生據稱是了無居士的幕後指導老師。首開長篇實例論命的創舉，啟軔「傳記命學」的新體命理，而這本力作就是《鬥數論名人》，內容論及蔡萬春、蔡辰洲和蔡辰男三個人。著有《從鬥數談父母情》.《鬥數論命》.《鬥數論子女》《鬥數看人際關係》《鬥數論田宅》《鬥數論求財》《鬥數論姻緣》《鬥數與人生》《鬥數論名人》《鬥數論事業》等。
太歲入卦法觀點：
一：入卦對象必須與案主有密切互動。二：互動關係越密切，則入卦吉兇越準確，例如兩人是事業合夥夥伴，就比純粹是朋友的關係密切得多。入卦為吉象或兇象也就更明顯。三：同年次的入卦對象，若兩者為不同角色，則基礎宮位不同，吉兇自然有別。例如一為上司，一為父母，則基礎宮位一在遷移，一在父母。四：若同年次，且角色相同。例如有兩個同年次的好朋友，則因為性別不同，吉兇應驗在誰也不同。方法是以南北鬥來區別(南鬥為男，北鬥為女)。五：若是同年次，性別又一樣，以這個案例來看，吉兇會應驗在案主較有喜歡感覺的那一位小姐。六：若是對於兩者的喜歡程度也一模一樣，則吉兇應驗在出現先後的順序不同，吉兇也不同(出現的年月日....類推)。入卦宮位為北鬥，則吉兇應驗先者，南鬥應驗後者。七：若是兩者同樣喜歡，出現時間也分毫不差，則以兩者的性格來區分。入卦宮位主星若為北鬥，則吉兇應驗在個性較剛強者(較有個性或較積極)。反之類推...... 八：假設再有詰難，出現時間一樣，喜歡程度也一樣，個性又一樣(簡直是生化複製人)，我們還是有辦法區分。只是顧及師門規定，只好有所保留。若有興趣的話，可以多注意有關紫雲先生的著作，以及開課日期(臺北創見堂，臺中新心靈學苑)。
附註：
了無居士，現代派的代表人物。為鬥數界較正直的門派。反對《紫平合參》，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」，並拒絕神煞、關煞等「異形」入侵鬥數領域，對邏輯實證至感興趣，著述甚豐，計有《現代紫薇第一至七集》.《當陳希夷遇到董慕節——鐵版·鬥數·參》、《紫微之路——煙花傳奇》、《紫微之路——鴛鴦傳奇》等等.。論及範疇甚廣，被吳懷雲稱為命學界衛士是命學界的司馬南。他的書有可讀性，現實性卻無實際意義.
《現代紫微》一共七本，出版時間由民國七十四年四月到七十六年五月，約三個月出一期 (一本)，最後因為了無居士大感精疲力歇而叫停。這套書在許多方面都有超越前人的見解或擴大鬥數學者胸襟的地方，在紫微鬥數的技巧及思考方面，都有重大的貢獻，筆者願意將之稱為一裡程碑。這套書包含許多人的想法，並非單純系一人的思考所得，這其中包含了：許興智先生、慧耕術士、駱託生，郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚、非雲居士…等，或許可以算是集體創作吧！
天機派紫微鬥數
天機派傳自天機上人黃春霖。將天機絕學-千古失傳密宗粒數--鬥數喜忌神及宮氣理論於1992年在紫微天機一書上公開發行，同時也披髮了雙星看法秘笈鬥數風水'玄空二次四化死劫等訣竅。
天機派喜忌神：
（一）火：太陽1,火星2/3,鈴星2/3,天魁1/3,天鉞1/3,天空1/3,地劫1/3,
（二）木：貪狼1,天機1,廉貞1,化權1,
（三）金：武曲1,七殺1,文昌1.羊刃3/4,陀羅3/4,
（四）土：紫微2,天府2,天梁1,祿存1,化祿1,左輔1/3,
（五）水：巨門1,破軍1,太陰1,天同1,天相1,文曲1,化科1,化忌1,右弼1/3,
1:命身三合:此五行氣加1又1/2 。
2:命身三會:此五行氣加2 。
3:加氣五宮:命宮入亥子醜已未此命宮五行局氣加1 。
4:取喜忌法:凡氣數為4(包括4)以上,則此五行為忌神, 取調候用神,生冬月用火,生夏月用水,調候入宮貴,行調候運吉取通關用神,取氣有交戰之五行之通關五行為用神取中和用神,此法以所取五行氣論,凡4數為忌論強弱取用。
5:運歲五行取用:大運流年宮中天幹佔20%.地支佔50%.納音佔30%(運歲取用不用星氣)。
沈式星化紫微鬥數
沈式紫微鬥數創始人沈平山，採用與傳統不同的論命模式而在紫鬥領域佔一席之位.著作有《紫微命譜》上下、《紫微佔病斷訣實例》、《紫微鬥數流年災禍總論》、《紫微鬥數流年災禍專集》等等。
沈平山在每本書上均隱瞞其獨特論命法的論命依據及體系。所以有必要將沈氏技術做剖析:：1，傳統紫鬥佔法：以格局行限南北鬥論，四化，十二長生，歲建，歲將為主導。2，沈式紫微鬥數：以飛星，星化，輪局，變局，三限法，過宮法等自創方法論命，開創了紫微論命新天地。
沈平山基本上不採用四化飛星，論命以星化加三限法或飛星法為主。
1.飛星法：沈式飛星不同於四化法，採用的是過宮法，此法與王享之的星星互涉相似，如命宮武曲行限入夫妻宮七殺，以武殺入命論，十二宮也以互涉論。
2.星化法：所謂星化法就是將紫微常用主付星類化為佔法徵象，如當你論疾病時則七殺星化為手指，膽，當論及兇災時七殺星化為開刀。
3.三限法：第一是大限(與常法用)，第二是中限(中限是沈平山所獨創:一大限分四中限.每一中限行2.5年.中限次序是大遷2.5年.大命2.5年.大財2.5年.大福2.5年)，第三是小限(沈氏小限也與傳統不同.小限是五行生宮起小限.水土局1歲小限在申.火局在寅起.木局在亥起.金局在巳起.)。
南派紫微鬥數
南派紫鬥體系就是傳統的星情論命法，是每個學紫微者必須學習的經典體系。它由至今為止遺留的兩本古藉《紫微鬥數全書》及《十八飛星策天紫微鬥數全集》構成的最正宗，最原始，最有據可尋紫微鬥數論命法。但因紫微論命法一直至70年代才在港臺發展起來，所以能完全剖析其體系的不多。為方便紫微初學者，今擇其要點論述如下：
1.重視諸星廟陷:對屆陷有嚴格的要求.屆陷的星有不同的影響力.如十幹年生人紫微在十二宮作用力不同.(如甲年生人紫微在卯為兇.或甲年生人見紫微在卯.則入卯年兇.但乙年生人紫微在卯為吉.那麼甲年生人紫微在卯行乙卯年就有吉有兇了.)
2.重小兒克親:如辰巳未丑年生子午卯酉巳亥申時者主克母等.(此類口訣在當今也只供參考了).還有童限及金鎖鐵蛇關等.(不過.小兒論命法是紫微一大缺陷.論命口訣及依據太少.不如子平八字)
3.重南北鬥星及南北限的論斷:陽男陰女以南鬥為吉.入限主後五年.流年主下半年.陰男陽女以北鬥為吉.入限主前五年.流年主上半年.南北鬥的論斷到至今乃很有實戰意義而被眾大師採用.
4.重格局.紫微大小格局有幾百個.是紫鬥研究的一塊雞脅.不可不知而知之又無大用.最後.南派將它只分為紫微六局.將六局十二宮地共144局組成體系圖表.這就是南派的精華了.
5.重命宮宮氣(納音及宮地組合):六十甲子立命十二宮各有不同吉兇.如辰宮立命.戊辰木三局忌入午限而庚辰金四局忌入子限.
6.重雙星組合吉兇:如紫微見天府.天相等論吉.如紫微見羊陀火鈴空劫為兇.如武殺在兄弟宮主兄弟一人.武殺入疾厄主血病等7.重小限.十幹生人入十二宮地見十四主星有明確的吉兇指標.
8.重星情.不重四化.在四化運用上只重年幹四化對命財官的論斷.對其它宮幹四化及運限四化基本忽略.大運是以諸星入限為主.十二支人及立命行限忌法配合運用.

自學算命看那些書比較好入門

自學算命看下面這些書比較好入門
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，藉機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於家。卒於明萬曆癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天幹，每天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑑》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑑》的理論去理解和白話註解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為「子平八字」。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出「靈活、變通地論命」這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上「後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。」
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗闢謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗闢謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了註解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑑》是漢族傳統命理學著作。由清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑑》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為「子平之模範」，其根本原因在於：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑑》就提供了這樣一種形式，如「某日幹生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤」，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形上學的錯誤。《窮通寶鑑》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如「寒木向陽，丙勝於丁」、「水滋甲木，癸優於壬」等等的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以後的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331

請推薦幾本學習命理學的入門書籍

可以看看《子平真詮》，很好的入門書
1.《淵海子平》五卷，宋代徐子升著。《淵海子平》是中國古代第一部系統地闡述八字命理學的著作，對於中國命理學的發展影響極大。全書分五卷，卷一載有《論五行所生之始》、《論天幹地支所出》、《天幹相合》、《十幹所屬方位及十二支所屬論》、《論六十花甲子納音並註解》、《論天幹生旺死絕》等篇章，全面介紹了八字命理學的基礎知識。卷二載有《繼善篇》、《看命入式》等篇章，詳盡介紹了各種八字格局。卷三載有《六親總論》、《六親捷要歌》、《論父》、《論母》、《論兄弟姐妹》、《論子息》、《論小兒》等篇章。卷四載有《金玉賦》、《碧淵賦》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《四言獨步》、《五言獨步》等篇章。卷五載有《正官詩訣》、《偏官詩訣》、《正財詩訣》、《印綬詩訣》、《食神詩訣》、《傷官詩訣》等。
2.《三命通會》十二卷，明萬民英撰。《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的匯總之作。也正因為過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。
3.《星平會海》《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。
4.《命理約言》《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千裡校注，風行一時。
5.《滴天髓闡微》四卷，清任鐵樵撰。《滴天髓》一書，相傳為京圖撰，明初劉伯溫注。清代道光年間，士人任鐵樵畢生研究命理而不掇，針對當時命理學偏離陰陽五行生剋制化的正理，混亂蕪雜，偏重雜格和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。後人評《滴天髓闡微》說：「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！」
6.《子平真詮評註》《子平真詮》，清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。後人評《子平真詮》說：「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！」
7.《窮通寶鑑》又名《攔江網》，二卷，不詳撰人。《窮通寶鑑》專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。

紫微鬥數有什麼比較好的書籍?

紫微鬥數的書很多，王亭之寫的紫微鬥數方面的書不錯，另外還有飛星派等等的

學習紫微鬥數,什麼書好

學習紫微鬥數前我建意儘量先把四柱八字學好，我當初是看的中州派王亭之的初、中級紫微鬥數教程。往後可以看看紫雲，寧雪天等人的紫微鬥數。

後面其它各派的紫微鬥數也都有看，這些都是非常不錯的紫微鬥數書籍資料，

在回答中圖片的邊角處注意看一下，這幾百冊紫微鬥數的書籍均出自於此，內中的紫微鬥數的書籍非常多，是學習紫微鬥數的不二選擇

紫微鬥數目錄：

│  飛星紫微鬥數_-四化專論(梁若瑜)
│  飛星紫微鬥數
│  飛星紫微鬥數命身十二宮詳解
│  鬼門十三針圖文版——紫欽天整理
│  黃卯  《田宅宮化忌出身貧窮》
│  黃卯  《紫微鬥數斷事速成》
│  黃卯  《詠春教頭的鈴貪得用》
│  黃卯 - 紫微鬥數斷事速成
│  黃卯-紫微鬥數斷事速成

│  道藏紫微鬥數
│  道藏紫微鬥數[共3卷]
│  鄭穆德 - 紫微鬥數開館的第一本書
│  鍾義明-紫微隨筆-亨集
│  鍾義明-紫微隨筆-利集
│  鍾義明《紫微隨筆》元集-鬥數明燈
│  鍾義明：紫微一得
│  鍾直霖：現代紫微鬥數實例
│  欽天四化紫微鬥數秘儀入室弟子講座
│  陽宅紫白賦辨正
│  陸在田《紫微鬥數股票戰略》 (陸斌兆的後人)
│  陸在田-紫微鬥數股票戰略
│  陸斌兆、陸在田  《鬥數初級講義》
│  陸斌兆紫微鬥數鬥數講義評註

│  翁福裕 - 鬥數護法
│  翁福裕 - 鬥數飛星解碼
│  翰學居士 - 高段紫微鬥數
│  獲得美滿姻緣的法門
│  蔡增祥-紫微鬥數大突破
│  蔡明宏 - 鬥數秘儀下廚房（合併版）
│  蔡明宏 - 華山欽天四化紫微鬥數飛星
│  蔡明宏《紫微鬥數授課講義（手抄）》
│  許銓仁 - 四化論命十要

│  陸飛帆-紫微奇經
│  陳世興-鬥數賦文精析155頁
│  陳世興-紫微鬥數導讀-入門篇
│  陳世興-紫微鬥數導讀命盤解說篇
│  陳世興-紫微鬥數進階篇
│  陳啟銓《紫微鬥數論命詳批》(深入分析田宅、財帛、福德及夫妻宮的多種情況，不可多得的誠意之作！)
│  陳啟銓-紫微鬥數論命詳批
│  陳嶽琦 - 正統飛星紫微鬥數
│  陳巃羽仙符籙教學課程
│  陳巃羽符咒函授教材
│  陳慧明張清淵 - 神妙玄微紫微鬥數
│  陳慧明--道傳飛星紫微鬥數諸星問答論註解
│  陳慧明.張清淵-神妙玄微紫微鬥數
│  陳雪濤-夫妻宮秘傳真訣
│  陳雪濤夫妻宮真傳秘訣手打版
│  陳雪濤：紫微明鏡(內篇上)
│  陳雪濤：紫微明鏡(內篇下)
│  陳龍羽紫微鬥數師資班秘傳講義
│  陳嶽明《田宅宮看經營成敗》
│  顧祥弘-飛星紫微鬥數全書

│  梁正宏  《鬥數問情》
│  梁湘潤  《紫微鬥數流年提要》
│  梁湘潤-紫微鬥數流年提要
│  梁老師的飛星博文（連夜趕製）
│  梁若瑜 - 飛星紫微鬥數-四化專論
│  梁若瑜著--十二宮六七二象書增注版飛星紫微鬥數
│  梁若瑜飛星派紫微鬥數課程-周星飛老師主講
│  楚皇-紫微鬥數高級理論大全
│  楚皇__紫微鬥數喜忌神
│  正統飛星紫微鬥數-陳嶽琦
│  正統飛星紫微鬥數（節文）
│  沈傲然《紫微鬥數在的傳播》x
│  沈傲然《紫微鬥數在的傳播》
│  沈平山《紫微佔病斷訣實例》
│  沈平山《紫微鬥數當代中國名人譜》(寶冊)
│  沉平山-紫微鬥數佔病斷訣實例
│  河洛派紫微鬥數（續集）