一句頂一萬句讀後感
2023-07-15 10:33:24
篇一：《一句頂一萬句》讀後感
七十年三代人，一路沉重。還原成生活，就沒人把這些事當回事了，即使是主人公都那麼匆忙，沉重感嘆的是深夜的讀者。
親人之間心靈的阻隔居然左右了人生選擇，人世坎坷顛沛流離居然就因為「說不著」。春水流成堅冰，竟成為了無法渡越的長河，輾轉追尋，但願萬裡風塵吹不散最後的夢想。
我理解這部作品其實就倆字：率性。三代人都因率性而悲哀，也因率性而暢快。朋友之所以成為朋友，就是能接受並呼應對方的心聲。朋友之所以成為敵人，就是心裡所想坦然傾吐，摧毀了對方的期冀。然而在生存的底線上，很多人不敢率性啊，不敢堅持。楊百順到楊摩西，生活所迫，楊摩西到吳摩西，也是生活所迫，只有吳摩西到羅長禮是精神要求，自主選擇。然而又是飽經滄桑後最無奈最無力的選擇。真是可憐的人啊。
在離亂黑暗中的一絲溫情，就是群星，總給人活下去的勇氣，楊摩西之於牧師，吳摩西之於巧玲，章楚紅之於牛愛國，就無異於深夜裡的星空。溫情被時空拉抻成最純最濃牽掛，這世界最遺憾的事是什麼呢？恐怕就是這樣的牽掛沒有盡頭吧。
篇二：一句頂一萬句讀後感
這兩天陪伴我的是劉震雲的長篇小說《一句頂一萬句》。近來的幾個月，我總是在讓散文、教學論文、課堂實錄圍繞著自己，因而這兩天，我心裡感到很踏實。
「日子是過以後，不是過從前。」這句話在小說中出現了兩次。一次是主人公之一牛愛國的母親曹青娥在自己活了70歲，兒子心灰意冷時說給他聽的；另一次是牛愛國的養姥爺吳摩西（小說的主人公）的孫媳婦何玉芬在死了丈夫、帶著兩個孩子過日子時說給他的。小說中兩個主人公的命運似乎不順坦，生活得很糾結。看完掩卷時，是今天上午8點30。
不被父母喜歡、和妻子沒有共同語言、甚至被戴有色帽子、和周圍的人無法融洽相處等等，似乎成了兩代人的共同點，但是又怎樣呢？文學是高於生活的，但文學還是源於生活的。當把文學投射在生活上時，我們發現了生活中的種種真實，甚至是醜陋。
小說中的很多人，夫妻之間是不和睦的，這又有什麼關係，誰能保證你第一次結婚的人，就是最正確的？但是，又能怎樣？永遠處於糾結之中？永遠後悔？別忘了，日子是過以後，不是過從前。
這年頭，誰管誰？管好自己，過好自己的日子，不要總那麼累，就是在過最好的日子。
篇三：《一句頂一萬句》讀後感
初讀《一句頂一萬句》，覺得好難懂，感覺作者東一榔頭西一棒子，不知所云。但同時又想，精品就是精品，必然有其與眾不同的深刻含義，因此耐著性子讀下來。隨著故事的不斷深入，似乎逐漸觸摸到了文章的核心，「一句頂一萬句」，說話有著重要意義，話說好了，有其正面意義，話說雜了，影響極為惡劣。如果一個人一直都沒有弄明白這一點，那麼，註定他的一生是糊塗的，也是沒有價值和意義的。
讀到後面，逐漸被故事的深刻內涵所吸引，特別想知道主人公的最終結局，特別想了解，作者要表達的深刻含義，於是熬夜讀完整部小說，並在深夜不斷揣摩各位評論家的評語。其中文藝評論家摩羅這樣寫到「洗盡鉛華，返璞歸真，筆觸始終緊貼苦難的大地和賤如草芥的底層人群，結構單純而內容豐富，命懸一絲而盪氣迴腸。」我也有同樣的體會，不如評論家說地深刻，在此只好借用他山之石。莫言在《長篇小說選刊》創刊中寫道：「長度、密度和難度，是長篇小說的標誌，也是這偉大文體的尊嚴。」
《一句頂一萬句》確實印證了這一點，有一定的難度，不深入讀下去，不深切地體會，很難理解作者要表達的深刻內涵。
篇四：一句頂一萬句讀後感
兩天看完了劉震雲的長篇小說《一句頂一萬句》，36萬多字。期間還上了一天班，採訪了一個畫家。
一個長篇看得這麼快，說明一件事：讀著順。
這讓我想起幾年前看餘華的《活著》《許三觀賣血記》，也讓我想到更早時看沈從文的散文集。都是鄉下人的故事，是中國本土的故事。
還讓我想起看過的池莉的一些市民小說。
往前再扯一些，明清話本小說，和民間說書人自編的故事，一說一整夜說者和聽者都不願睡的故事。
遺憾的是，這些故事也僅僅是一些故事，熱鬧，中間透出些人間的一些小道理或者說貌似大道理的小道理。
如此而已。
可以說，劉震雲、餘華這些人的小說，已經達到了一個高度，像模仿馬爾克斯的莫言寫得像馬爾克斯、模仿卡夫卡的殘雪寫得像卡夫卡、模仿博爾赫斯的格非像博爾赫斯，這些中國作家像明清話本、民間說書藝人的「書」（其實是植根千年的一種變文），像接近大師的沈從文等人。但這些像，意義都不大。
採訪中接觸的畫家常愛講一句話：畫得跟自己的師傅一模一樣，註定你出不了啥名堂。或者：畫得跟齊白石一模一樣，註定成不了大畫家。
想劉震雲自上世紀八十年代開寫至今已逾20年，寫得很苦呵呵的，沒改調子，屬於畫得自己跟自己一樣。雖被 馮小剛羅摩李敬澤等誇過許多次，但何時能有大突破大出息？就這本長篇來說，仍看不出跡象。
篇五：《一句頂一萬句》讀後感
劉震雲的小說《一句頂一萬句》，分上下兩篇，寫了兩個有關係卻無聯繫的人和事，楊百順和牛愛國（楊百順是牛愛國母親的繼父）。
他倆所處的年代不同，經歷不同，可性情相似，命運相同，都是自尊好強的人，都要活出自己的樣子、選擇自己的路，任勞任怨、固執倔強。可事與願違，楊百順差不多換了十個事做，連名字都改成了吳摩西，結果還是身心疲憊，一事無成；牛愛國從一個充滿理想的熱血青年到四處碰壁，最後面對家人的欺騙，尷尬無助。他們始終不明白自己「從哪裡來」，「要到哪裡去」。只看結果，他倆都是生活中的失敗者。從希望到失望，最後絕望。
這就是大多數人的生活狀態，越是想好，越好不了。這就像在搓麻繩，反勁不能太大，要適可而止，否則，越用力、越費勁，直至繩子斷裂。繩子斷裂可以換一根，人要是遭受重創，那就是致命打擊，一蹶不振。人就是這樣，費盡心血竭力堅持的不一定有好結果，可更弦易轍重做選擇也是一件兩難的事。真的很難說，誰睿智、誰愚蠢的。
合上書，油然四個字在眼前，「命運弄人」。 好像看到，在蒼茫的大地上，兩人精疲力盡，目光茫然，人在奔走，在無奈中不知所措卻依然堅持著向前走，這就是芸芸眾生的真實寫照。
篇六：《一句頂一萬句》讀後感
總起來說這本書很不錯，很有思想的一本書，把現實世界刻畫的有稜有角。
一開始上手這本書，感覺各種姓，看來作者一定研究過百家姓的。文章的前半部分讓我沒有找到感覺，中間很好。著重刻畫了「說話」的魅力，能夠說的上話，便是一種溝通。很多悲劇都是從沒有溝通開始的。
可能是我的人生涉足比較淺，所以都書中的人物楊百順以及牛愛國的生活感到累，有太多的東西放不下，或者說拿不起來。人生在於什麼，平平淡淡的人生，需要我們去豐富，只要不後悔就可以了。
書的內容涉及方面太多了，還需要多看幾遍才好。
篇七：《一句頂一萬句》讀後感 劉曉虹
看了劉震雲的作品《一句頂一萬句》，感觸頗深。文章主要寫普通的民眾，中國千百年普通民眾的一種生活狀態和人際交往狀態，以 「 談的來談不來 」 作為交友、戀愛結婚的標準，或者，把 「 找一個說得著 」 的作為人活著的目標。
劉震雲的小說，他駕馭文字的能力很強，特別是對社會底層民眾的生活描寫。千百年來，中國人真的是孤獨的，茫然四顧，找不到一個說話的人。 「 不敢說，不好說，說了也不明白 」 成為人與人順暢交流的桎梏。被現實的利益羈絆著，成為不敢說的理由；被禮儀道德約束著，成為不好說的理由；認識水平有高下，成了不想說的理由。所以，從古老的寓言故事就教育不要做咕呱亂叫的青蛙，孔老夫子也諄諄教導「謹於言，敏於行」，做事要 「 三緘其口 」 。但現實的世界裡，中國人又是如此喜歡扎堆的民族，喝酒喜歡熱鬧，辦事喜歡隆重，及至行走在馬路上也是三五成群。但是，很多時候，這些朋友私下交流的大都是政壇新聞，街頭趣聞，單位傳聞，與別人有關的多，涉及個人的少，涉及心靈的更少。正因為如此，所以當心底的寂寞和孤獨無以排解的時候，就更會尋找熱鬧的所在，來暫時擺脫和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝說，跟安拉說，他們無所不知，無所不在，能理解你的苦痛與煩憂。也正因為如此，一個能懂你，能說的上，說的著的朋友在中國那就是精神上的太陽，碰到了這樣的朋友，那就是一生之幸。
篇八：一句頂一萬句讀後感
劉震雲著的《一句頂一萬句》讀後感受頗深。如編者薦言「與神對話的西方文化和人類生態，因為神的無處不在而愉悅自在。人與人之間雖說來往不多，但並不孤獨；與人對話的中國文化和浮生百姓，卻因為極端注重現實和儒家傳統，由於其社群、地位和利益的不同，由於其人心難測和誠信缺失，能夠說貼心話、溫暖靈魂的朋友並不多，反倒生活在千年的孤獨當中。」所述一樣，全書圍繞兩代人出延津和回延津，一出一回闡述人物之間的複雜錯綜的社會關係。
小說的敘事風格雖然情節簡潔，敘事直接，但乍一看有些摸不到頭緒。或者說有些覺得繁雜。越深入越覺得作者花費心思敘的並不是「事」，而是探究人的內心的孤獨。作者沒有用哲學、心裡學等理論去分析引導，所有的情節關係和人物結構，社群組織和家庭關係，乃至於性慾愛情，都和人與人能不能對上話，對的話能不能觸及心靈，提供溫暖，化解衝突，激發情慾有關。也就是說，每個人都在尋找自己那個「一句頂一萬句」的人。
話，一旦成了人與人之間唯一溝通的東西，語言便成了交流必不可少的工具。但並不是與任何人都有話說。哪怕是父子、母女、夫妻。劉震雲雖不是女性主義者，但小說中的女性卻為了自己那個能說得上話的人，拋棄丈夫孩子，有甚者寧願去當「雞，」也不和沒話說的男人在一起生活。
由此，尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地長生了。為了在精神上有所依託和慰藉，人們義無反顧地追逐能夠說貼心話、溫暖靈魂的「一句頂一萬句」的身影。
