滄浪之水讀後感
2023-07-13 22:36:45
篇一：《滄浪之水》讀後感
奮鬥了三天，看完了閻真的《滄浪之水》，感慨萬千，我甚至連做夢也能夢到書中的情節。
對於池大為的改變，我能夠理解，畢竟每個人都是社會人，畢竟他在那樣的時代那樣的環境中生存，但是從心底來說，我不願意接受這樣的現實，我無法接受一個有正義感有思想的大好青年通過玩那些他最開始最為不恥的手段得到他需要的一切。人總是這樣的矛盾著，我甚至能理解丁小槐，他也是生活的奴隸，即使是一條狗，也是被生活逼出來的。
我不能看到我十年後的未來，我想池大為在大學期間也沒有看到他十年後會蝸居於筒子樓中，更沒有料想他二十幾年後也會是政界的一把好。人都是會變的，特別是在一定的環境中。如果他不那樣做，他們一家三口會依舊在黑漆漆的筒子樓只能夠生活，妻子董柳會依舊天不亮就起床乘兩個小時的車去上班，兒子會依舊被丁小槐的兒子當馬騎，對於一個男人來說，他能忍心嗎？連他自己也會被他原先最討厭的人指使，這是一種恥辱，是的，一種恥辱。
也許每個人都是池大為一樣的，為了生活，為了家人，不得不去做一些自己不願意的甚至是違背良心的事情。對於這些，我能理解，因為任何事情都是有因才有果的，但是我不願意一時接受，不願意看到只有環境改變我們而我們對他卻無能為力……
篇二：《滄浪之水》讀後感
人在有權利之前，都會對當權者所具備的特權產生某種懷疑或憤慨，對他們所取得的既得利益既痛恨又無奈，人的良知往往在這時才能真正得以體現，但是這種良知很快就會被壓抑，因為這是不合乎當權者所謂「規矩」的。
作為尚存良知的無權者，當他看到了現實的不公平，進而想用自己的良知去同化、改變這個現狀時，那麼他首先要做的不是無謂的「抗爭」，而是放下自己的清高去順應所謂的「規矩」，或者說是去融入當權者群體之中，等他真正進入當權者群體，卻發現自己本來想用這種途徑讓自己的良知得以釋放的初衷已經不在了，當初的憤慨都成為了歷史，伴隨而來的是「權利、金錢、女人」和他想要的一切虛榮，而且這所有的一切「成果」已經是一種離不開的必須「空氣」，每天都要呼吸它，離開哪怕幾秒鐘就會窒息而死。
為了保持自己得來不易的既得利益和地位，新當權者不得不去壓抑新的一批有良知的人，因為他們所要做的就是破壞新當權者的「規矩」。
於是一個被壓迫的有良知的人，本著反抗的宗旨由被壓抑到順從壓抑，再到成為新一代壓抑別人的當權者就完成了一個進化的過程，歷史總是驚人的相似和輪迴，而人性的光輝一面卻總是被深藏於每個人的內心世界。
篇三：《滄浪之水》讀後感
「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。」這是人人都知道的道理。讀本好書，就像交個好友，讀書是一輩子的事，我所說的書不僅包括專業書，更多的是關於人生與人性的書。書應該是我們生活的一部分。
剛讀《滄浪之水》時，感到味同嚼蠟，索然無味，後來耐心讀下去，發現它真的能給人說深深的啟迪。作者以娓娓而談的文筆和行雲流水般的故事，寫出醫藥學研究生池大為空懷壯志，無職無權的苦，時來運轉，有名有利的難；在真切的展示他的人生旅程的同時，也把困擾他人生難題一一解開。在這部作品中，知識分子在權力面前經受人格的煎熬和靈魂的拷問。權利的誘惑和困境中的選擇，反諷，幽默和不斷的自我反省。
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」。源自屈原的《漁夫》。用水清濯纓比喻明世則仁，用水濁濯足比喻昏世則隱。然而就像書中描繪的那樣，面對一個浮躁和喧囂的世界。即使是傾盡滄浪之水也難以洗滌我們蒙塵的心靈。書中充分展露了目前知識分子面對當代社會的迷茫與選擇混亂。池大為具有中國傳統知識分子的人文精神，使命感，責任感，人文情懷，良知原則，人格意識等，並且為了堅守自己的道德與人格底線，苦苦抵抗，在沒有外援的情況下痛苦掙扎。
在沒有外援的情況下，掙扎是無效的，沒有價值的。面對妻子的不理解及兒子前途上，他終於放棄了自己作為知識分子的價值底線和伴隨多年的純粹驕傲，被同化了，於是他「發達」了，「成功」了。但他也迷失了。池大為在父親墳前真誠的懺悔：「而我，你的兒子，卻在大勢所趨別無選擇的現實中，隨波逐流走上了另一條道路，那裡有鮮花，有掌聲，有虛擬的尊嚴和真實的利益。於是我成為一個被迫的虛無主義者。」
看完《滄浪之水》之後，我開始思考自己的人生。面前當今這個物慾橫流的社會，我該何去何從。這是個值得深思的問題，是隨波逐流，被社會同化，還是堅守自己的信念。
篇四：《滄浪之水》讀後感
最近都在讀這本書，我讀的都快要哭了，不是被感動的，是被其中情節的真實性給震撼的。這本書讀了大半，感覺準確找到了這次沒定上該定的級別的原因。這世上沒有什麼是應該的，什麼事情要做了就做了，關鍵是你肯不肯手心朝上去要，肯不肯放下臉面。這次在唱歌的時候遇到以前的同事，她好似比我更了解別人怎麼評上＊＊的，她說的話更證實了這一切。可悲，不屑，我的這種態度就是書中說的一個典型的知識分子的迂腐態度。
真為自己是個女子而感到慶幸，不用像池大為那樣的為難，退一步，女的嗎，不用那麼衝鋒陷陣，做好一份穩定的工作就行了，但有個前提是別人不能欺負自己。
這本書是我迄今為止讀到的最真實的一本講述工作經歷的一本書，書中的主人公是醫學碩士，在醫療系統機關當差，他遇到了所有知識分子都會遇到的人和事，毋庸置疑，他的經歷我和我的幾個已經辭職的同事幾乎都遇到過。你天天看不起某些小人，但那些小人總會比你生活的好，人家學歷沒你高、學問沒你好，業務沒你精，但人家就能住大房子，開好車，孩子也能進省政府幼兒園，還請的起保姆。可主人公池大為呢，有知識分子的驕傲，敢講真話，不趨炎附勢，但他只能住在集體宿舍，沒廁所、沒廚房的宿舍，孩子只能上街道幼兒園，還因房間太黑暗了，被開水燙。
池大為知道怎樣改變這一切，老是被老婆嘮叨沒用、冷嘲熱諷，他也想改變，但他固守著這知識分子的那份難得的驕傲，活的很難很難……
我就看到了這裡，據說後來池大為也混成衛生廳廳長了，不知他是如何轉變的。
真實，太真實了，我又一次的為自己是個可以退一步的女子而感到慶幸，否則，像晏之鶴那樣50多歲了還是個辦事員，被比自己小很多輪的小領導們呼來喝去，那樣多沒尊嚴，心會很痛的。
滄浪之水清兮，滄浪之水濁兮，……
篇五：《滄浪之水》讀後感
元旦無聊，經朋友介紹，《滄浪之水》很經典，因為我不太喜歡看那種長篇小說，看得累，很慢，費時間，所以很少看長篇小說，就看一些發牢騷式的雜文。朋友說她在讀這本書的時候想起了一個人，那個人就是我，說主人公很像我：犟，傻。所以，就憑這一點，我決定去看看，無論花多少時間。
讀過《滄浪之水》後的第一感覺就是恍然大悟，接著的感覺就是早幾年讀過就好了，也就早一點了解到現實生活。不錯，這是我的真實體會，我很難說我現在是一個什麼樣的心情，肯定和原來不一樣。正如我的朋友所說，主人公池大為像我，太像我了：犟、傻，但他比我更犟，我比他更傻，所以，我會不喜歡變化前的池大為，也不喜歡變化後的池大為。
本書中的主人公池大為，經歷一個人生的洗禮，在靈魂上經歷了一個從最「崇高」到最「醜惡」的一個轉變，但是這個崇高和醜惡在思想上確實是這樣，但在現實的社會中呢？恰恰又應該反過來，也就是，池大為所說的崇高也許在現實的社會中也就是「醜惡」了，即池大為之前所堅持的原則；而池大為心中的醜惡在現實面前也就是「崇高」了，即池大為後來轉變後的行為和想法。在現實面前，池大為屈服了，這才是人生存的根本。「人始終是人啊」。對於池大為前後的變化雖在意料之中、又在情理之外（因為我比池大為更傻，他比我更犟）。
對於本書中將池大為和馬垂章兩個人物刻畫得入木三分，活靈活現。曾經一度懷疑這是作者的自傳（也許只有真正體會過的人才能寫的這樣的細緻）。雖然對這個現實的世界早已讓我失望，儘管我已經做了充分的心裡準備，但我不得不承認，在讀完這本書之後，我還是被震撼了，就像是在平靜的心裡炸起了一個驚雷，讓我猛然間打了一個寒戰，讓我在黑暗的夜晚看到了一縷「光亮」、一絲帶我走向「崇高」的光亮。
這本書，很多人推薦給剛畢業的學生看，不知道是處於什麼樣的目的？我呢？贊成，是因為本書能讓他們看清社會的本質，讓他們儘早了解現實社會還是有一點好處的（有親身體會）；反對，是因為，人的靈魂不應該過早的失去本質的東西。
篇六：《滄浪之水》讀後感
朋友向我推薦其枕邊讀書，湖南作家閻真寫的一本長篇小說《滄浪之水》。讀後倍感相見恨晚，假若有一個字來形容：好！ 假若有兩個字來形容：真好！假若有三個字來形容：太好了！
小說以主人公池大為成長過程為主線，經歷如下過程：
池大為，一個來自山村的孩子。中醫碩士畢業後，本來應分配一所醫院，結果被當政的衛生廳廳長馬垂章攔下留在衛生廳了，其實馬廳長也想壯壯其單位上顏面，同時也想進一步加以培養。不料在一次會議上，池大為說了不該說的話，比如辦公車費支出過高之類，不久就被流放到中醫醫學學會，一個無關輕重的單位，在那裡清高地呆了八年，後來終於大徹大悟，並終於有機會重返衛生廳，最後成為廳長。
閻老師這部大作名曰小說，但我感覺就是現實，我們就生活在其中的現實！
學生時代，我也是這麼清高，總抱著一副放眼天下捨我其誰的姿態，就是偶爾有姑娘示愛，也決不就範，儼然就是一個苦行僧。
1995年畢業後，這種清高依然在延續，本來計算機管理專業畢業的想找份計算機相關工作，結果差點淪為乞丐。不得已，在一家小飯館做小工做了幾個月，後來終於在一家什麼都做的公司落腳了，做了大約有三年吧，那家公司因股東之間鬧矛盾而破產。我又開始不斷跳槽，恨不得平均一年跳七八次之多。在一家家公司做著做著就煩了，覺得自己不應該總做這個，但具體想做什麼，自己也不清楚。
從1999年一直到現在，我專職於做軟體，一個終日奮鬥在鍵盤上的苦力。
在軟體行業做了這麼長時間，有時我還是很迷惘，雖說現在基本解決溫飽問題，但只解決溫飽問題是我的追求嗎？不是，不是，絕不是！！！
可是自己又有什麼其他方案可以改變目前吃不飽也餓不死的現狀嗎？沒有。
也許自己直到現在都沒有放下，正如閻老師文中所說：當一個人總把自己當回事，沒人會把他當回事；當一個人不把自己當回事，就會有人把他當回事了。
比如在公司吧，流行著一股時尚風：忽悠。會忽悠者，忽悠領導，忽悠同事，但就不做實事，但深得某些領導們的賞識，所以無論工資還是獎金都高；相反地，不會忽悠的，整天就知道幹活，
就是鋪路石，哪裡需要就會被人扔到哪裡，但無論工資還是獎金都低！ 我很不幸的就是後者。
這種情況可能在哪個公司都存在，所謂有人的地方就有江湖。
社會就是一個大染缸，假若你說你從未變色過，你一定涉世較淺。
放下小我，成就大我是殺出重圍的唯一出路。
篇七：滄浪之水讀後感
「滄浪之水清兮，可以濯吾纓。」
「滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」
看完此書已是夜闌人靜，思潮難以平息。為什麼純粹的心靈堅守的人解決不了現實生活中的種種問題？當代知識份子是否只有做出世俗的選擇才能有所作為？而知識份子的人文理想難道真的與虛無主義的價值一樣變得豪無意義？我喜歡作者的一句話：我寧肯面對性格的前定，而不願面對命運的前定。我想這是對執著最有力的闡述吧。當代知識份子在心靈與現實的矛盾中是否如二千年前的屈原一樣清則濯吾纓濁則濯吾足？那麼我們今天對先賢聖人的的這句話，在當代知識份子中可以理解成隨波逐流嗎？可至少我相信屈原寫下這句話時定然看破世俗，胸襟開闊，豪氣沖天。亦或許還有面對自己處境的無奈感慨吧。
對於書中主人公的轉變，我想只能理解為在市場經濟操縱下的當代知識份子，只有宿命的同化，不動聲色的世俗的理性化，卻也是非此不可的同化。書中影射了權力這種資源的稀缺性，然而權力越大，實際利益越小。在權力面前我想都是幸與不幸，而這種幸與不幸正是遭遇了相對主義。小說是生活的影子，而中國特有的官場文學，也應是從官場的複雜性繁衍出來。不禁讓我想起一個笑話：領導說的都是正確的，如果不正確請參照上一條。
在領導面前的清高，無異於扼殺自己的前途罷了。縱是千裡馬又何如？伯樂何有之？
閱完書後，有一個不得而知的道理，讀書人不可能在現實邏輯之外建立自己的價值體系，而傳統的精神不能做為現實的人文理想，換句話說傳統的精神資源已逐漸不能與現實產生必然聯繫。反而相衝突。在衝突之下，必然發生有效溝通。怎樣取捨呢？我想當代知識份子沒幾個願學李白，陶淵明吧……
而我們也理解主人公的轉變了。
縱觀中國歷代知識份子，大都命運多舛，沒有幾個例外，沒有逃出命運操縱的格子。他們都是遊戲規則的違反者，又是時間中的非功利主義者。他們大都被謫，被流放，生活悲愴。而今天，世俗化是當代知識份子的主流選擇，小說的主人公也難逃此劫。之前的執著解決不了生活中的種種問題，理想似乎成了空想。在權力的誘惑下，之前的人格也發生分裂，逐漸在官場的意識流裡如魚得水。
窗外燈光點點，讓我想起海明威的話：優於別人，並不高貴。真正的高貴應該是優於過去的自己。主人公的轉變讓我卻之不恭，而我心靈深處，依然認為他是個邊緣化的君子。
「梅落塵裡，只有香如故。」
依然堅信心靈的堅守……
