水調歌頭·明月幾時有，沒有早一步
2023-03-30 19:34:57 3
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作的一首詞。
此詞以月起興，以作者與其弟蘇轍七年未見之情為根底，圍繞中秋明月打開夢想和思考，把人世間的悲歡離合之情歸入對宇宙人生的道理性尋找之中，反映了作者雜亂而又敵對的思維愛情，又體現出作者酷愛日子與積極向上的樂觀精力。
外文名
The moon will have Prelude To Water Melody.
著作名稱
《水調歌頭·明月幾時有》
創造時代
北宋
文學體裁
宋詞
分類
長調
作者
蘇軾
著作別號
《水調歌頭·中秋》
著作出處
《全宋詞》
作者朝代
北宋
創造時刻
1076年
目
錄
1著作原文
2注釋譯文
詞句注釋
著作譯文
3詞牌格律
詞牌闡明
格律對照
4創造布景
5著作鑑賞
文學賞析
名家評論
6作者簡介
7詞條圖冊
1著作原文修改
丙辰中秋，歡飲達旦，酣醉作此篇，兼懷子由。
水調歌頭
蘇軾
明月幾時有？把酒問彼蒼。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人世？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不該有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。希望人長久，千裡共嬋娟。
2注釋譯文修改
詞句注釋
⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。
⑵達旦：到天亮。
⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾並稱「三蘇」。
⑷把酒：端起酒杯。把，執、持。
⑸天上宮闕（què）：指月中宮廷。闕，古代城牆後的石臺。
⑹乘風：駕著風；憑藉風力。歸去：回去，這兒指回到月宮裡去。
⑺瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指夢想中的仙宮。
⑻不勝（shèng，舊時讀shēng）：經不住，接受不了。勝：承擔、接受。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：戲弄，賞識。
⑽何似：何如，哪裡比得上。
⑾轉朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動，轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的富麗樓閣。綺戶： 雕飾富麗的門窗。
⑿不該有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什麼惋惜吧，為什麼偏在人們別離時圓呢？何事：為什麼。
⒀此事：指人的「歡」「合」 和月的「晴」「圓」。
⒁但：只。
⒂千裡共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年安全﹐儘管相隔千裡，也能一起賞識這誇姣的月光。共：一起賞識。嬋娟：原指誇姣的事物。本次指月亮。[1]
著作譯文
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到酣醉，寫了這首詞，一起思念弟弟蘇轍。
明月從什麼時分才開端出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮廷，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九霄的冰冷。翩然起舞玩賞著月下清影，哪裡比得上人世？
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼惋惜吧，為什麼偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉化，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能安全健康，即便相隔千裡，也能同享這誇姣的月光。
3詞牌格律修改
詞牌闡明
水調歌頭，詞牌名。唐朝大曲有《水調歌》，據《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作。宋樂入「中呂調」，見《碧雞漫志》卷四。凡大曲有「歌頭」，此殆裁截其首段為之。九十五字，前後片各四平韻。亦有前後片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾於句句用韻者。[2]有元會曲、凱歌、臺城遊、江南好、花犯念奴等異名。
格律對照
中仄仄平仄，中仄仄平平。
明月幾時有，把酒問彼蒼。
中平中仄平中，中仄仄平平。
不知天上宮闕，今夕是何年。
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
中仄仄平仄，中仄仄平平。
起舞弄清影，何似在人世。
中中中，中中仄，仄平平。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
中平中仄，平中平仄仄平平。
不該有恨，何事長向別時圓？
中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。。
中仄中平仄，中仄仄平平。
希望人長久，千裡共嬋娟。
（闡明：平，填平聲字；仄，填仄聲字（上、去或入聲）；中，可平可仄；加黑體字有韻腳地點。）[2]
4創造布景修改
這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：「丙辰中秋，歡飲達旦，酣醉。作此篇，兼懷子由。」蘇軾由於與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多集會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州後，這一願望仍無法實現。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍別離之後，已七年未得團聚。此時，詞人面對一輪明月，心潮起伏，所以乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。
5著作鑑賞修改
文學賞析
此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限思念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千裡、孤高空曠的境界氣氛，反襯自己遣世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺傍邊，滲進濃厚的哲學意味，能夠說是一首將天然和社會高度符合的感喟著作。
詞前小序說：「丙辰中秋，歡飲達旦，酣醉，作此篇，兼懷子由。」丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊喝酒，直到天亮，所以做了這首《水調歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學、考究實務為主。但他也「齠齔好道」，中年今後，又曾表明過「歸依佛僧」，是經常處在儒釋道的糾葛傍邊的。每逢挫折失落之際，則老莊思維上升，藉以協助自己解說窮通進退的困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了姑且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年（熙寧七年）調知密州，雖然出於自願，實質上仍是處於外放冷遇的位置。儘管當時「相貌加豐」，頗有一些奔放體現，也難以遮掩深藏心裡的鬱憤。這首中秋詞，正是此種宦途險峻體會的升華與總結。「酣醉」遣懷是主，「兼懷子由」是輔。對於一向秉持「尊主澤民」節操的作者來說，手足別離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，究竟屬於非必須的道德負荷。此點在題序中並有深微的提示。
在月亮這一意象上集中了人類無限誇姣的神往與理想。蘇軾是一位性情豪宕、氣質浪漫的文學家，當他昂首眺望中秋明月時，其思維情感猶如長上了翅膀，天上人世自由翱翔。反映到詞裡，遂形成了一種豪宕灑脫的風格。
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又兢兢業業，自具雅量高致。一開端就提出一個問題：明月是從什麼時分開端有的——「明月幾時有？把酒問彼蒼。」把酒問天這一細節與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之痴迷、想之逸塵，確實是有一種相似的精、氣、神灌輸在裡面。從創造動因上來說，屈原《天問》洋洋170餘問的澎湃詩情，是在他被放逐後徜徉山澤、閱歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見「圖像六合山川神靈」及「古賢聖怪物行事」後「呵而問之」的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產品。李白的《把酒問月》詩自注是：「故人賈淳令予問之。」當也是即興遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦後的狂想之曲，亦屬「佇興之作」（王國維《人世詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創造心思上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經是「嗟號昊旻，仰天嘆氣」（王逸《楚辭章句·天問序》），處於情感迷狂的精力狀態，故呵問彼蒼，「似痴非痴，憤極悲極」（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是「唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡」（《把酒問月》），那種因失落悵惘的鬱勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作於丙辰年，時因敵對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的激烈關注，又有希望重返汴京的雜亂心境，故時逢中秋，一飲而醉，意興在衰退中饒有律動。三人的創造心思實是頭緒暗通的。
蘇軾把彼蒼當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪宕的性情和不凡的氣勢。李白的《把酒問月》詩說：「彼蒼有月來幾時？我今停杯一問之。」不過李白這兒的口氣比較舒緩，蘇軾由所以想飛往月宮，所以口氣更關注、更火急。「明月幾時有？」這個問題好像是在追溯明月的來源、宇宙的來源；又好像是在驚嘆造化的奇妙，能夠從中感受到詩人對明月的讚許與神往。
接下來兩句：「不知天上宮闕，今夕是何年。」把對於明月的讚許與神往之情更推進了一層。從明月誕生的時分起到現在已經過去許多年了，不知道在月宮裡今晚是一個什麼日子。詩人夢想那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」唐人稱李白為「謫仙」，黃庭堅則稱蘇軾與李白為「兩謫仙」，蘇軾自己也想像前生是月中人，因而起 「乘風歸去」之想。他想乘風飛向月宮，又怕那裡的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的冰冷。「瓊樓玉宇」，語出《大業拾遺記》：「瞿乾祐於江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：『可隨我觀之。』俄見月規半天，瓊樓玉宇爛然。」「不勝寒」，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇遊月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，公然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既神往天上又留戀人世的敵對心思非常含蓄地寫了出來。這兒還有兩個字值得注意，便是「我欲乘風歸去」的「歸去」。或許是由於蘇軾對明月非常神往，早已把那裡當成自己的歸宿了。從蘇軾的思維看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的日子情緒，又喜愛道教的攝生之術，所以常有出生登仙的主意。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」也是由望月而想到登仙，能夠和這首詞相互印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越天然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對實際人世的不滿。人世間有如此多的不滿意、不滿意之事，迫使詞人夢想脫節這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙日子。蘇軾後來貶官到黃州，不時有相似的奇想，所謂「小舟從此逝，江海寄餘生」。但是，在詞中這僅僅是一種計劃，未及打開，便被另一種相反的思維打斷：「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」。這兩句扶搖直上，天上的「瓊樓玉宇」儘管富麗堂皇，誇姣非凡，但那裡高寒難耐，不行久居。詞人成心找出天上的美中不足，來堅定自己留在人世的決心。一正一反，更表露出詞人對人世日子的酷愛。一起，這兒依然在寫中秋月景，讀者能夠體會到月亮的誇姣，以及月光的寒氣逼人。這一轉機，寫出詞人既留戀人世又神往天上的敵對心思。這種敵對能夠更深刻地闡明詞人留戀人世、酷愛日子的思維愛情，顯示了詞人開闊的胸懷與超遠的志趣，因此為歌詞帶來一種奔放的作風。
但蘇軾究竟更酷愛人世的日子，「起舞弄清影，何似在人世！」與其飛往高寒的月宮，還不如留在人世趁著月光起舞呢！「清影」，是指月光之下自己清朗的身影。「起舞弄清影」，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：「我歌月徜徉，我舞影零亂。」蘇軾的「起舞弄清影」便是從這兒脫胎出來的。「高處不勝寒」並非作者不願歸去的根本原因，「起舞弄清影，何似在人世」才是根本之地點。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人世，在月光下起舞，最起碼還能夠與自己清影為伴。這首詞從夢想上天寫起，寫到這兒又回到酷愛人世的愛情上來。從「我欲」到「又恐」至「何似」的心思轉機開闔中，展示了蘇軾情感的波濤起伏。他終於從錯覺回到實際，在出生與入世的敵對糾葛中，入世思維最終佔了上風。「何似在人世」是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的激烈。
下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯想到人世的離別，一起感念人生的離合無常。「轉朱閣，低綺戶，照無眠。」這兒既指自己思念弟弟的厚意，又能夠泛指那些中秋佳節因不能與親人團圓以致難以入眠的全部離人。「無眠」是泛指那些由於不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無理地埋怨明月說：「明月您總不該有什麼怨恨吧，為什麼老是在人們離別的時分才圓呢？」相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月成心與人尷尬，給人增加憂愁，無理的口氣進一步襯託出詞人思念胞弟的手足厚意，卻又含蓄地表明了對於不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：「人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏雲遮住的時分，有虧損殘損的時分，她也有她的惋惜，自古以來世上就難有完美無瑕的事。」這三句從人到月、古往今來做了高度的概括。從口氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月敵對過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質上仍是為了著重對人事的達觀，一起寄託對未來的希望。由於，月有圓時，人也有相聚之時。很有道理意味。
詞的最終說：「希望人長久，千裡共嬋娟。」「嬋娟」是誇姣的樣子，這兒指嫦娥，也便是代指明月。「共嬋娟」便是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：「隔千裡兮共明月。」既然人世的離別是不免的，那麼只需親人長久健在，即便遠隔千裡也還能夠通過普照世界的明月把兩地聯繫起來，把互相的心交流在一起。「希望人長久」，是要突破時刻的限制；「千裡共嬋娟」，是要打通空間的阻隔。讓對於明月的共同的愛把互相別離的人結合在一起。古人有「神交」的說法，要好的朋友天各一方，不能碰頭，卻能以精力相通。「千裡共嬋娟」也能夠說是一種神交了，這兩句並非一般的自慰和共勉，而是體現了作者處理時刻、空間以及人生這樣一些重大問題所持的情緒，充沛顯示出詞人精力境界的豐富廣博。王勃有兩句詩：「海內存知己，天涯若比鄰。」意味深長，傳為佳句，與「千裡共嬋娟」有異曲同工之妙。別的，張九齡的《望月懷遠》說：「海上生明月，天涯共此時。」許渾的《秋霽寄遠》說：「唯應待明月，千裡與君同。」都能夠相互參看。希望人人年年安全，相隔千裡也能同享著誇姣的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，體現了作者奔放的情緒和樂觀的精力。蘇軾便是把前人的詩意化解到自己的著作中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的思念之情，但並不限於此。能夠說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對全部經受著離別之苦的人表明的誇姣祝福。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨闢，極富浪漫主義顏色，是向來公認的中秋詞中的絕唱。從體現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。上片建瓴高屋，下片山窮水盡。前半是對歷代神話的移風易俗，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗開展。後半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜迴環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波濤層疊，返虛轉實。最終虛實交織，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人世」、離欲與入世的 盾和困惑，以及奔放自適，人生長久的樂觀枋度和誇姣願望，極富道理與情面。立意高遠，構思新穎，意境新鮮如畫。最終以奔放情懷收束，是詞情面懷的天然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄奔放的風格。
作者既標舉了「 絕塵寰的宇宙意識」，又摒棄那種「在奇特的永恆面前的錯愕」神態（聞一多評《春江花月夜》語）。他並不徹底超然地對待天然界的變化開展，而是努力從天然規律中尋求「隨緣自娛」的日子含義。所以，儘管這首詞基本上是一種情懷冷清的秋的吟詠，讀來卻並不缺乏「觸處生春」、引人向上的韻致。
對於這首《水調歌頭》向來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認為此詞是寫中秋的詞裡最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的含義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：「且唱東坡《水調》，清露下，滿襟雪。」《水滸傳》第三十回寫八月十五「可唱個中秋對月對景的曲兒」，唱的便是這 「一支東坡學士中秋《水調歌》。」可見宋元時傳唱之盛。全詞意境豪宕而闊大，情懷樂觀而奔放，對明月的神往之情，對人世的留戀之意，以及那浪漫的顏色，瀟灑的風格和行雲流水一般的語言，能給人們以健康的美學享受。
名家評論
宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷三：歌者袁綯，乃天寶之李龜年也。宣和間，供奉九重。嘗為吾言：「東坡公昔與客遊金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，加江流澒湧，俄月色如畫，遂共登金山山頂之妙高峰，命綯歌其水調歌頭曰：『明月何時有？把酒問彼蒼。』歌罷，坡為起舞而顧問曰：『此便是神仙矣！』吾謂：『文章人物，誠千載一時，後世安所得乎？』」
宋胡寅《酒邊集序》：一洗綺羅香澤之態，脫節綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎汙垢之外。
胡仔《漁隱叢話前集》卷五十九：先君嘗云：坡詞「低綺戶」，嘗雲「窺綺戶」。二字既改，其詞益佳。
胡仔《漁隱叢話後集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
元李冶《敬齋古今黈》卷八：東坡水調歌頭：「我欲乘風歸去，只恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人世？」一時詞手，多用此格。如魯直云：「我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹蜺。只恐花深裡，紅露溼人衣。」蓋效東坡語也。近世閒閒老趙秉文亦云：「我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真。笑拍群仙手，幾度夢中身？」
清程洪、先著《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳：「老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌。」語誠慷慨，究不若水調歌頭：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」尤覺空靈蘊藉。
鄭文焯評《東坡樂府》：發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闓運誦此詞，以為此「全」字韻，可當「三語掾」，自來未經人道。
王國維《人世詞話》：東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也。[3]
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人世之現實。筆底生花，不假雕琢，而浩蕩之氣，超絕塵凡。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，餘詞盡廢，可見獨步當時之概。起句，破空而來，奇崛反常，意圖自太白「彼蒼有月來幾時，我欲停杯一問之」化出。「不知」兩句，承上意，更作疑問，既不知月幾時有，故亦不知至今天上為何年也。「我欲」三句，蓋因問之不得其解，乃有乘風歸去之願，「我欲」與「惟恐」相照應。「瓊樓玉宇，高處不勝寒」，就本意說固高深，就寓意說亦極蘊藉。「起舞」兩句，仍承上來，落到眼前情事，言既不得乘風歸去，惟有徜徉於月下。自首至此，一氣奔放，誠覺有天風海雨逼人之勢。換頭，實寫月光照人無眠。以下愈轉愈深，自成妙諦。「不該」兩句，寫月圓人不圓，頗有惱月之意。「人有」三句一轉，言人月無常，從古皆然，又有替月分解之意。「希望」兩句，更進一解，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，藉月盟心，長毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》「隔千裡兮共明月」句化出，然坡公加「希望」二字，則情更深，意更厚矣。[4]
6作者簡介修改
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，自號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋聞名散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人，是豪宕派詞人的主要代表。
蘇軾和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的「三蘇」。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，理解暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩新鮮豪健，善用誇張比方，在藝術體現方面獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪宕一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾代表著作有：《水調歌頭》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴後雨》等。[5]
