中國古代慘絕人寰的酷刑:凌遲、剝皮、釘竹籤...
2023-04-01 10:41:54
凌遲的刑具，又稱凌遲，是指陵墓的坡度逐漸下降，意思是緩慢，通常也稱為砍伐。因為凌遲的規則高於千刀，所以也可以稱為千刀。唐律並不太寬鬆。馬端麟的《文獻通考》說，靈池在宋代中後期使用，但使用頻率不高。當玄河文物章節在嶽州被釘上時，專門進行殘酷的刑罰，包括掐刀、釘釘子。手腳、剝皮、剃脖子、拉舌頭，但不算太晚。元朝的《靈芝》被寫入法典和刑法，具體執行較少。
只有在明代，凌遲才被頻繁使用。《明代芮顏公志》和《玉橋方言鄭本默》是典型的，其中對《靈芝》的詳細描寫顯示了其具體步驟。
早上晚些時候，人們建起了小屋，小屋前豎起了一根粗木桿，上面有樹枝。劊子手握住一把鋒利的鉤子和鋒利的刀刃。槍擊三槍後，槍響了。規則是使用繭刀，每十把刀休息和呼喊，把肌肉像大釘子一樣一個接一個地割斷，像刺蝟一樣結得很密。當刀第一次使用時，血液流得很高，但是當刀再次移動時，沒有血液。主要是因為受害者很害怕。艾德，血液流入下腹部，小腿肚子，切開嘴巴，血液從這裡流出。後來，囚犯們被吊在柱子上，以顯示他們的內臟、身體和頭部。俘虜們跳著紅旗，加快了馬的速度，跑進宮殿向皇帝報告刀子的數量。
朱元璋之所以被關押得這麼晚，是因為明初朱元璋執行了嚴厲的刑罰。當時，官員們用鴿子血染衣服，一被抓住就把它們吸死，以免受到酷刑。根據明石和明石路的說法，當時的刑法盡了一切可能：
朱有迅能夠捕食人類的肝臟和大腦。朱熹強迫強姦婦女或在棺材中焚燒婦女，或用手割斷她們的胳膊和肉體，割斷她們的眼睛和耳朵。其他人活埋頭顱，以便慢慢死去，或讓囚犯吃兒子割破的鼻子和舌頭。朱國珍的《永珠散文》說韓谷。廣州和廣州的省長安是殺人犯，但是用人皮做床墊吃人的眼睛。夏雲怡的生存記錄說，一個徐術士因為罵魏忠賢而被捕。他的手和腳釘在門板上。他把瀝青倒在身上，敲著他的脊椎。過了一會兒，他的身體被抬起來，他的皮膚像人一樣。
皇帝的邪惡和頑固的人們逃離了小溪，聚集了數十名罪犯，挖泥，並把他們的頭平行埋葬，露出頭頂，用大斧砍掉幾個頭，這就是所謂的剷頭會議。鐵床，煮湯，用鐵刷刷肉。有用鉤子和鉤子懸掛的命令。有稱重杆，系杆，掛石。有腸吸，也掛在架子上，可以鉤進山谷，鉤出來，但是把石頭的另一端，兵團。腸出腸了。
甚至一般的刑法也是殘酷的。例如，.胳膊上有兩個洞，最方便殺人。一個是鐐銬。鐵片，也叫鐐銬，有五六英尺長。它在左腳。右腳受虐待是不方便的。
一根是棍子，用楊樹和榆樹做成，長五英尺，彎得像匕首，手像小手指，肉直徑89點。每根棍子用繩子系在腰上，兩個人踩在繩子的兩端，防止犯人側身。他的腳上有繩子，把一個人放在背上，使他不能伸展。
一種是漢字。用白楊木製成，足長45分鐘，每次他們抬起受害者，跪在繩子上，綁住木頭的末端，然後用棍子打來打去，使受害者更加痛苦。
一根是棍子。用楊木製成，超過三英尺長，五英寸多，穿過鐵條，每根綁三對。每個夾住人的人都會站起來用棍子支撐他，一個人會踩在棍子上，很快地固定繩子，並且仍然使用棍子。在左邊，這樣受害者就不能動了。他用一個六七英尺長，四英寸多圓的槓，從右邊猛烈地敲打他的腳脛骨，使腳流血到地上。
這些刑具是我國古代刑法中最基本的刑具。它們看起來很簡單，但使用起來很苦。正如明朝人說的，棍子對心臟和脾臟都是痛苦的。每一次骨頭被放置，靈魂飛過。洋克的《天人合遊記》告訴楊蓮和魏大忠，六位先生在監獄裡被棍子折磨，被毒棍子打，他們的肉腐爛了。必須趕緊用絲綢包起來。特別是受到全額懲罰，就是武器、腳鐐。掮、棍、拭、夾棍等刑具同時，被明代刑法史三部所稱：五毒器械，嗓音洪亮，血肉蛀爛，剛剛死去。
甚至在明朝，許多來到中國的外國人也深深地感受到了這種折磨和折磨：阿里·阿克巴的《中國紀律》說中國囚犯在監獄裡：
鐐銬和鎖鏈系在木樁上，頭髮系在釘子上。即使這樣做不舒服，他們的腳也被木板夾住，他們的背和乳房被100碼的鎖鏈和刑具包裹著，這可能會折斷他們的肋骨。扣子和鏈條被強力推入一個狹小的三角形籠子，只有一個胳膊高，他的頭被壓下，他的四肢被擠在一起，以便關閉籠子。好像一堆沒有骨頭的肉塞進籠子裡。當他打開籠子，犯人拉起鏈子和鐐銬，讓我害怕。
囚犯把手指放在棍子裡，用力拉繩子，使骨頭裂開。腳的懲罰非常劇烈和痛苦。刑具是兩根四條長的方形木條，用鏈子連接。他們把繩子系在另一邊，把腳踝夾在中間。他們用錘子敲打木條。
警官一喊，五六個劊子手就衝向那個可憐的囚犯，立即把他推倒在地，脫掉褲子。當他爬下來時，其中一個劊子手緊緊地捏著腳，另一個捏著頭，另一個把竹板或竹棍舉得高高的。在他上面，用力捶打他的大腿後部，直到他停止叫他的手。每敲五下，他們就轉向另一邊。這時，另一個劊子手跪下，大聲喊出打人的次數，這是野蠻的，六十歲以下的人無法逃脫死亡。
這三名外國人只看到了明朝最普通的刑法，但他們卻讓人們感受到了懲罰的殘酷。總的來說，這些酷刑主要是針對下級官員和平民，尤其是那些叛亂分子。在清嘉慶八年（1803年），陳德因刺傷嘉慶被當場抓獲，他熬夜了。在嘉慶，陳德因為審問、跪、跪、拍手、摑摑獄笙等被判加班。據《清代燕北十三朝宮廷秘史》記載：
行刑期間，陳德被割掉了耳朵、鼻子和牛奶，左臂和右臂被割成鱗片，然後右臂、胸部和背部被割傷。起初我看到血，但過了一會兒，血都流出來了，只有黃色的水。當他割完上身後，陳德突然睜開了眼睛。快點。囚犯說，目的是讓厄爾多受苦。還是慢慢地打碎陳德！
嘉慶自詡仁義，從不憐憫那些反抗惡人的人。對陳德的遲緩，充分暴露了統治者對叛亂分子的極端報復手段。但是，在階級鬥爭和壓迫方面，卻偏向於概括一切酷刑。因為就像金陵宮從舞臺上開槍打人，看他們的避難所，王元日。大阪在街上射擊，看人避箭，立了臺盆，看朱棣因樂而中毒；齊朝以後，立了蠍子浴篷，讓人赤身裸體，他喜歡這些沒有直接犯罪原因的殘酷懲罰，沒有階級，p通典記載了北齊時期謾謾自卑、謾謾謾的刑罰，很好地解釋了這一問題。
明代長篇小說《封神記》描寫了所謂的鞭炮：高2英尺，圓8英尺，上下三個火門，用來製作銅柱，裡面燒紅了炭火，剝去了衣服，用鐵繩包起來。銅柱、燒肢骨、不燒、煙盡、灰燼。但這種折磨不是用來對付叛亂的平民，而是用來對付官僚的。徐雪菊的郭超典輝說，朱冠在嘉靖時期的過度玩耍常常使男女裸體沐浴。沒有復活禮儀的團體。這顯示了一種殘酷的文化心態。但是，作為東林黨黨員的左光鬥，也被大炮打上了烙印。顧公勰的《暑假休閒筆記》說，他的臉腐爛難辨，骨骼和肌肉都長到了左膝以下，這是班裡不同政治派系鬥爭的結果。
因此，我們應當對酷刑進行具體的分析。而且，酷刑不僅僅是為了破壞肉體和皮膚。刑訊逼供的主要目的是警告和顯示法律。
曹牧子的剩餘記錄描述了朱元璋對官員的嚴格管理。徐敏去北京向那些服從命令、殘酷的人投訴。那些偷了六十二多頭雄鹿的人仍然會剝皮、剝草。在地縣政府的左邊，有一座特殊的廟宇，叫做皮昌廟，用來祭祀土地和服務。作為一個去皮的地方。官方的座位上，每一個掛著一袋剝皮的草皮，讓它震撼人心。
這種殘酷、不人道的酷刑實質上是統治者企圖用殘忍的手段奴役下屬的投影，但它被光榮地置於法律制度的軌道上，客觀上對腐敗和賄賂官員具有巨大的威懾作用，正如歷史學家所分析的：明初官吏善治的原因與朱元璋普遍、廣泛使用刑訊有關，古代統治者為了讓更多的人服從，把刑訊的主要對象設定在平民身上，這在清朝。張繼新_道縣尤努克海視聽記錄_真實地描述了道光時期四川的酷刑：一些囚犯被關進籠子裡，一天就死了，而另一些人則被關進鍋裡，這是殘酷而無法形容的。如果一個叛亂的強盜被抓住了。不問真相，他會先打400個小板子，再打兩三千個小板子招供。如果指控不確定，他將在大廳被殺害。由於虐待酷刑，被錯誤監禁的人們經常被打成伎倆。清代劉省官案小說集《金春泰》中有一篇描寫王佑仁、魏佑仁兄妹處境的雙重冤情報告。男人和女人，被迫在嚴刑拷打下提出他們的行為：
用十根指頭沾滿鮮血的竹竿釘死，痛苦地死而復生。如果你不向你的主懺悔，你會侮辱祖先的。我必須懺悔。我的大便和尿都流了出來，如果你要譴責你嫂嫂的懺悔，除非你問晏君，否則你必須原諒。由於通姦和毒害堂兄弟，大師很仁慈，很快就釋放了懲罰。
清朝的官員們也盡了最大努力對刑具提出新的見解。李伯元所著的《活地獄》典型地反映了刑具殘酷所造成的殘酷場面：例如，一雙鐵鞋，在火中燒紅，在腳上，這就是所謂的活地獄。d紅繡鞋。事實上，這是明代天啟時期魏仲憲的義子徐顯春發明的紅繡鞋的延續。還有一條叫鐵匠的龍，用來敲打彎管，把彎管拉直，長達兩英尺，帶子。囚犯一絲不掛，上下拿著管子，把心底兩顆都拿走。錫管的頂部有一個大開口，底部有一個小開口。從這一端注入沸騰的水。它流過全身，從那裡流出。這煮沸的水，卻不能中斷。
這和謝兆忠的《文海皮沙》一樣，是萬曆年間福建省政府關押犯人腰間的一條錫蛇。審問犯人時，他們把開水倒進錫蛇的空心裡。囚犯受不了酷熱。他們不得不彎曲他們的手。相比之下，清代的山龍比明代的錫蛇更殘忍。這是大勢所趨。
另一個例子是最常用的執行板。活地獄已經出現鐵板，用它擊打人，擊打十幾塊木板，大腿上的肉會一個接一個地飛起來，甚至到處都是血肉。打了幾十下，肉就飛了出來，骨頭也飛了出來。這時，他命令劊子手們不要把木板打平，而是把木板敲過大腿，敲碎骨頭和貝殼。一些還打開骨頭，在幾英尺之外標記骨髓。
通過古代最常見的懲罰，人們看到殘酷！這正是李伯元創作活地獄的目的，旨在揭示清代官吏衙像地獄。
