千字文律呂調陽翻譯（千字文詳解之五）

2023-05-27 07:02:44

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下面就又來到了天文的東西了——「閏餘成歲，律呂調陽」。

大家看看，這篇《千字文》從開天闢地說到了萬物形成，從四季到月的變化一脈相傳。從四季到人們如何認知年月，怎麼記年歲。那什麼叫「閏餘成歲」呢？

首先咱們看看「閏餘成歲」的來歷。這句話出自《尚書·堯典》。看看，現在講到堯舜禹了。《尚書·堯典》裡面就說了這麼句話：「以閏月定四時成歲。」這說明啥？這說明中國在堯的那個時代，就已經研究曆法了。說起來雖簡單，但怎樣來推演卻充滿了古人的智慧。

現代人通常會把我們公元紀年稱之為陽曆，把我們中國自己的紀年稱之為陰曆。但這種說法是錯誤的。我們現在使用的公曆是以公元記年的太陽曆，是根據太陽周天360度，運行365天制定的曆法，簡稱陽曆。而中國從古代開始的天文曆法，歷來就陰陽合曆，就是以太陰曆和太陽曆相互合參而來，以太陰記月，太陽記年。再次強調一下中國的曆法是陰陽合曆，而非我們現在說的陰曆。

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中國很早就有太陽曆，宋朝的科技著作——沈括的《夢溪筆談》裡就有詳細論述，但沒有正式頒布使用。為什麼沒使用呢？因為太陽曆與月律（月亮的節奏、節律）不符。用現在的話解釋就是月球質量輕、自轉速度快，繞地軌道是橢圓。月亮盈虧朔晦，一個周期近地點時是30天，遠地點時是29天，平均是29天多一點點。這樣一年加起來才354天，按照太陽曆算是365天，中間差了將近11天，相差的這些天叫什麼？就叫「閏餘」。

所以，我們的曆法就必須要讓太陽曆和太陰曆吻合。為啥要吻合？它不吻合不行啊，不吻合的話今年過年時正月，下去幾年，過年變三月了；要不今年六月豔陽高照，十七年以後，六月份就要下大雪了。這讓老百姓的日子怎麼過啊。故此，太陰曆為了與太陽曆相吻合，就在一定的時期內按照規律在某年形成閏月，這樣也符合了太陽曆的年的曆法。但是一年相差11天，三年加起來就差了33天，多出一個月還多。這樣曆法與物候節律就不符了，怎麼辦呢？只能每三年，加多一個月出來，這樣加出的這個月叫閏月，加閏月那年就叫閏年。平年是十二個月，閏年就是十三個月。多出的這個月加在哪呢？加在有節沒氣的那個月。意思是用閏的這個月把缺的氣補回來。

說到這裡，有人會問了：什麼叫做有節無氣？那咱們就不得不說說24節氣了。我們說的24節氣中共有12節和12氣，統稱為節氣，平分到每個月是一節、一氣。咱們在這裡要說一下，節和氣是不一樣的，如立春是正月節，雨水是正月氣。陰曆的月律與年律有日差，轉三年以後就有一個月有節沒氣，因此設閏就加在這個月。所以才有時侯閏八月，有時候閏十二月，不一樣。三年一閏只消化了30天，還多三天呢。五年閏兩回，天數又不夠，後來研究曆法的人發現十九年閏七次最合適陽曆也同樣設閏。

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而現在的陽曆也就是公曆，它是純粹以太陽曆來計時的，至於月亮它是不管的。我記我的，月亮你自己玩你自己的，咱們井水不犯河水，互不相干。陽曆記365天為一個自然年，但一個回歸年（歲）是365天又5小時48分46秒，多出的5個多小時，四年就累計到24小時了，多出一天，必須設閏將其消化掉。因此，陽曆每四年一閏，將多出的一天放入二月份，這樣平年的二月28天，閏年的二月29天。以上我們說的是「閏餘」，以及中西計算閏餘的方法。

咱們再說說「閏餘成歲」的「歲」。「歲」與「年」是兩個概念。「年」表示從今年的正月初一到來年正月初一的這一段時間，這是年，為自然年。而「歲」則不是這樣記的。歲表示從今年的某一節氣到明年的同一節氣的一段時間，為回歸年。這段時間是有差異的。比如說：我們每年的夏至有時會在6月22日幾點幾分，有時卻會在6月21日幾點幾分。

「歲」的本義是歲星，歲星就是木星，木星運行的軌跡叫「太歲」。我們常說「今年犯太歲」意思就是「今年你惹得木星不高興了，要倒黴了」。開句玩笑，人倒黴關木星啥事兒？是吧。但用歲星紀年是我國天文曆法的另外一種。木星（歲星）大約12年繞太陽一周，每年行30度，為一個歲次。用之記載歷史事件，就記為：歲在某某。其中最有名的就是「黃天已死，蒼天當立，歲在甲子，天下大吉」。歲在甲子，天下大吉，說的就是這個歲。所以，紀年是太陽曆，記歲是歲星曆，這樣年歲相符，就成了「閏餘成歲」。

費了九牛二虎之力，終於把「閏餘成歲」說完了，曆法和四季在理論上總算能對上了，但是曆法與四季氣候、與實際的物候，也就是24節氣，是不是能夠配在一起呢？這就要用律呂來校正、調整了。

有人問「律呂」是什麼東西，律呂是古代校正樂律的這麼個器具——律管和呂管。中國古代在音樂上有五音——宮商角徵羽，這是五個全音，再加上兩個半音，一個是4，一個是7，一共七個音。這七音是一個八度的自然音階，沒有音高，也就是沒有定調。怎麼辦？就要用律呂來給它定調。律呂用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數的六個管叫做「律」；成偶數的六個管叫做「呂」，合稱「律呂」。十二根管分成六陰、六陽兩組。六根單數的屬陽，叫六律；六根偶數的屬陰，叫六呂。六律的第一個是黃鐘，六呂的第四個叫大呂，所以音樂裡有黃鐘、大呂之說。

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怎麼定這個調呢？早在黃帝時代的伶倫，用十二根竹管，其中最長的九寸，最短的四寸六分，因為九是陽的極數。然後按長短次序將竹管排列好，上面的管口一邊齊，下邊長短不一，像切大蔥一樣，留斜茬，然後插到土裡面。竹管是空的，裡面灌滿用葦子膜燒成的灰。這種飛灰最輕，叫暇莩。把這些管埋在西北的陰山，拿布幔子遮蔽起來，外面築室，絕對吹不到一點風，用它來候地氣，因為地下的陰陽二氣隨時都在變化。

到了冬至的時候，一陽生。陽氣一生，第一根九寸長、叫黃鐘的管子裡面的灰，自己就飛出來了，同時發出一種「嗡」的聲音。這種聲音就叫黃鐘，這個時間就是子，節氣就是冬至。用這種聲音來定調{（當於現代音樂的C調），同時可以定時間，來調物候的變化，所以叫做「律呂調陽」。律呂調陽，是利用地球自轉和公轉的四季變化，會伴生不同頻率的地磁波，這些不同頻率的地磁波其中有些會與十二律呂剛好吻合，從而發生共振。古人於是利用這種共振現象來確定時序，修正曆法。十二律呂和十二地支有一一對應關係，也和十二月份有對應。