幸福到萬家正常結局（幸福到萬家完美）

2023-06-14 05:32:08 2

《幸福到萬家》完結了，所有人都迎來了「完美」結局，縱容子女的萬善堂選擇大義滅親，犯錯的萬傳家總算在最後關頭悔過接受懲罰。

幸運懸崖勒馬不再助紂為虐，慶志與亞妮順利結婚，秀玉圓了自己的大學夢，何幸福更是事業婚姻雙雙迎來「幸福」，生了二胎女兒，又當了新任村支書。

犯錯的改邪歸正，努力地喜獲豐收，一切看起來都那麼美好和諧。

這讓不少觀眾直呼「正能量滿滿」，但這個充滿「正能量」的結局，在七話來看留下太多遺憾，原本讓人驚豔的立意，在「完美」中逐漸被顛覆。

《幸福到萬家》故事開局呈現出的是「反抗」，不懂法律的普通女孩何幸福，卻敢於反抗傳統人情綁架、反抗約定俗成的劣習，不被世俗裹挾。

那時候她的思考其實是有局限的，比如幫妹妹幸運維權只想要一個「說法」，而不是用法律武器讓罪犯伏法，生長環境的基礎條件，束縛了她的維權意識。

但我們仍舊會被幸福打動，因為她走出了質疑的第一步，隨後是職業成長的第二步，按這個步調發展下去，接下來應該是何幸福自我意識覺醒的第三步……

然而，待何幸福的故事來到職業生涯攀升的轉折點時，人物又默默回歸了原始，整個故事的走向，都有著向社會固有規則、向所謂「現實」妥協的跡象。

大眾經常提到人們要「為自己而活」的觀點，這在女性群體裡更為重要，因為傳統觀念中，女性往往先是附屬品，再是自己，總是被強調要有奉獻精神。

現代女性意識則用「為自己而活」打破束縛，我們先是自己，再是別人的母親、女兒、妻子，如果不能為自己而活，其他的身份也容易被搞砸。

何幸福身上有「為自己而活」的一面，在萬家莊時堅持捍衛公平公正，維護了自己和婆家的利益，進入職場後努力學習，不斷給自己的未來打基礎。

但何幸福身上又有著明顯的矛盾體。

越往後看，屬於傳統女性的「奉獻精神」越突出，為了照顧丈夫對內強硬對外脆弱的自尊心，她一度嘗試營造妻弱夫強的假象。

丈夫不斷成長捅了大簍子，以離婚裹挾她，何幸福不僅不指出對方的問題，還果斷選擇放棄了好不容易熬來的工作機會，跟著丈夫回鄉創業去了……

到了後來，何幸福地「奉獻精神」甚至開始傳遞給周圍的人，頂著高考成績上大學的萬傳美用生命脅迫，何幸福的思維已經是「我們不能逼死人家」了。

犯錯的人沒有勇氣承擔，什麼時候變成了受害者的責任？

電影《韓G主》裡有個很諷刺的鏡頭，罪犯家屬圍毆被侵犯的女孩，因為她「害」她們的兒子丟了好前程，這與將萬傳美輕生壓力轉嫁給秀玉的想法何其相似。

為什麼同一種性質的事情，從犯罪題材拿到生活題材裡，觀眾就被糊弄過去了呢？因為社會本身就在推崇這種思想而不自知，間接給受害者添加了枷鎖。

很多人覺得幸福、秀玉因為害怕傳美輕生不敢維權，是考慮到現實生活，如果傳美真的輕生，秀玉未來面臨的壓力會更大，卻忽略了問題的本質。

我們不應該引導受害者「乖」一點，而是要努力為受害者打破枷鎖。

婚姻、事業的選擇同樣如此，為什麼家庭需要有人做出犧牲時，往往做出選擇的都是女性？因為人們內心遵守的傳統觀念，也因為環境在用這種觀念束縛人們。

電視劇《加油，媽媽》裡有一個橋段，單親媽媽不願意跟三觀不合的前夫復婚，彈幕裡很多觀眾抨擊她自私，理由是跟前夫複合，才能讓孩子有個完整的家。

很多被家暴、三觀不合、感情出現裂痕卻遲遲不離婚，經常導致大人與孩子長期生活在痛苦中的婚姻，經常給出的理由不正是「一個完整的家」嗎？

悲劇出現後，大眾喜歡站在說教者角度抨擊當事人思想迂腐，悲劇發生前，人們又習慣性用傳統思想綁架當事人，無視它本身就是很多悲劇的循環的起因。

「為自己而活」的觀念從來不是自私，而是鼓勵大眾要擁有掌控自己人生的能力，這樣才能守護自己想要的，而不是迷失在傳統思想中失去自我。

除了女主何幸福反抗了又順從了的人生觀，《幸福到萬家》在很多情節與人物關係上，也都在默默呈現一種「不合適也應該繼續」的態度。

何幸福與王慶來三觀明顯不合適，一個追求正義一個自私狹隘，一個積極上進一個故步自封，一個樂觀大方想當女強人，一個窩裡橫不想被老婆超越。

一個快速成長，一個雷打不動。

在這種情況下，何幸福給了對方很多時間調整，甚至為了照顧他的情緒放棄事業，但王慶來直到兒子都能打醬油了，還是個媽寶，直到快結局才急速轉變。

但他從不擔心婚姻出問題，因為無論王慶來結婚時不保護被傷害的小姨子，還是在城裡作妖，抑或回鄉後繼續聽媽的話防備老婆，何幸福都未考慮過離婚。

數了一下，兩人結婚後，王家父母提過兩次讓兒子離婚，王慶來本人提過兩次離婚，何幸福只說過一次被動的「如果婆家要離，我也認」。

網友曾吐槽何幸福「哄抬豬價」，但那時候仍舊覺得何幸福是還沒從傳統思想裡走出來，直到大結局才發現，原來她是真的無論苦樂都一心當王家媳婦。

之所以能結局完美，是因為慶來最後兩集終於開竅了，多戲劇化啊，希望現實生活中如何幸福般做出選擇的人，真得能迎來對方的改變而不是狂妄。

王慶志與許佳妮這對情侶，在一起有著天然壁壘，一個抱著要被「金鳳凰」王慶志帶飛的想法，一個被各種親戚要求幫扶煩擾多年，原生家庭矛盾很難調和。

而處在中間的王慶志卻又存在劣根性，一方面無力達成原生家庭的訴求，另一方面又習慣於接受原生家庭最大的供給，是精緻利己主義者。

這樣的一對情侶，各自安好遠遠勝過繼續將就，但兩人仍舊幸福地走到一起了，不是因為他們用自己的力量克服了障礙，而是有個成功了的嫂子。

看起來不合適的人繼續將就最終都迎來了好結果，實際上能讓他們走向好結局的條件，都是編劇賦予的金手指，當事人並沒有改變。

為了讓角色們不放棄不適合自己的選擇，劇情直接掩蓋了其中的不合適。

這恰恰是很多老人喜歡勸年輕人的「將就」論，不同在於老人勸的時候，切實知道對方受的委屈，劇直接讓委屈突然消失，營造了一個戲劇化的完美。

有網友說「這就是現實」，「分了可能下一個更差」、「其實他/她也沒有那麼糟糕」。

卻無視了現實生活中，大家不敢輕易從「不合適」中走出的原因，往往也是這些，大部分人的結果不是迎來影視劇中的完美結局，而是幸福值逐漸下沉的真現實。

一個原本可以起到普法、鼓勵女性意識覺醒的好題材，為何最終仍舊呈現的還是傳統奉獻精神、將就論以及所謂的聖母式「真善美」正能量？

編劇趙冬苓給了部分答案，據她透露，原劇本並非如此走向，她筆下的何幸福，沒有為婚姻回鄉，也沒有勸秀玉妥協，更沒有發揮聖母光環。

不適合的人都選擇了分手，甚至幸福還和慶來打官司爭奪撫養權，撫養權官司這個設定很有意義，如果幸福沒有堅持搞事業，她大概率是爭不到撫養權的。

人物呈現的是「逐漸學會為自己而活的女性，而不是活得符合正確期待的女性」，這一內核，正是劇版結局少了的精髓與靈魂。

原劇本劇情走向邏輯更自洽，立意更為有意義，但原劇本卻因種種顧及妥協，製作方砍掉了很多精彩與有價值的東西，繼續傳遞了束縛很多人的「符合正確」。

這種結果，很可惜，正如趙冬苓所言，創作者在「戴著鐐銬跳舞」，她沒有責備對方改了自己原本被認定非常優秀的劇本，這是整個行業的無奈。

但「戴著鐐銬跳舞」不應該等於用鐐銬當盾牌。

鐐銬很沉重，無論業內人士還是觀眾，大家都想拿掉它，它會束縛舞蹈的靈動與無限可能性，可正是因為鐐銬很重，我們才更應該在鐐銬下舞得漂亮。

《幸福到萬家》前後劇情，明顯存在的邏輯分裂。

前期故事在抨擊人情社會道德綁架、農村法治的不成熟，後期又在秀玉案中「捍衛」角色們曾經反抗的東西，一朝回到解放前莫過於此。

如果你定好了不讓何幸福與王慶來離婚，那麼前期便應該在矛盾中呈現出王慶來的閃光點，而不是只給出了明顯的「不合適」，沒有讓人覺得有可成長的空間。

如果想要王慶志與許亞妮當衝出家庭矛盾的榜樣，真正的正能量應該是讓兩個年輕人搞定難題，而不是依靠大嫂的事業幫他們掩蓋問題。

失去原本應有的靈魂已經很遺憾，在不自洽的邏輯讓靈魂反轉扭曲，更加遺憾，希望鐐銬早點解開，也希望創作者們不要因鐐銬走進反方面。