水滸傳裡面結局最好的（水滸傳中的女人們）

2023-06-26 02:39:14 1

#挖掘水滸人情，斬獲千元大獎#

《水滸傳》是我國古典文學明清四大名著之一，也是明代「四大奇書」之一。小說以宋江起義為題材，成功地塑造了許多個性鮮明的人物，如樂於救人於危難之中的宋江、敢於同邪惡勢力作鬥爭的武松、嫉惡如仇的「花和尚」魯智深、愛憎分明的李逵、足智多謀的「智多星」吳用......這部長篇小說深刻揭露了封建社會「官逼民反，民不得不反」、「亂自上作」的矛盾和主題，一方面充分肯定了農民起義的進步性，一方面深入反映了農民起義自身存在的局限性。

整部《水滸傳》小說中的一百單八將，男人佔了絕大多數，是一部典型的以男性為主人公的作品。女性人物重點描寫了六個女人，其中三個是梁山108將：一丈青扈三娘，母大蟲顧大嫂，母夜叉孫二娘；另外三個是有點姿色的「淫婦」：潘金蓮，潘巧雲，閻婆惜。

這六個人無論是正面人物，還是反面人物，實際上都是悲劇人物。其餘的女人也是如此，李師師為妓，林衝娘子被高御內逼死等等，都免不了悲情的結局。

《水滸傳》中的女英雄有三位，扈三娘、孫二娘和顧大嫂。其中扈玉娘描寫的最多，是所塑造的女英雄中的重點人物。從在一百單八將中的位置看，她屬第59位，在總排名中屬中等，比其它2位（顧大嫂屬101位，孫二娘屬103位）要靠前許多。其梁山中的職位也比任酒店主及打探消息的顧大嫂及孫二娘要高，更不用說其相貌及武藝了。

1、地彗星一丈青扈三娘（排名59名）。扈三娘的出場可謂尚未登」閬壬奪人。作者幾次三番地從杜興、祝家村老人及宋江等人的談話中透露：扈太公唯有一個女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘，使兩口雙刀，馬上刀法了得。在以後作者又一一描述了她在歷次戰鬥中的功績，連她的結局也作了詳細的交待。在梁山女英雄中是一個比較完整的形象。

然而，就是這樣一個幾近完美的人物，作者在塑造上卻顯得有悖實情。倘若言其家庭背景、身份經歷和遭遇等情況，這一形象不僅使讀者感到失望，而且與宋江、林衝、武松等人被逼上梁山的曲折經歷相比較，完全違背一般的生活邏輯，甚至說是相當不成功的。

扈三娘是大地主豪強的女兒與梁山豪強本是死敵。在宋江三打祝家莊時，她被林衝活捉，一家老小及其未婚夫祝彪全被梁山好漢所殺。按照常情，她與梁山人物可謂有著不共戴天的深仇大恨，可她不僅甘心落草為寇，而轉眼之間就成了梁山義軍中的急先鋒。倘若這些還可以理解的話，那麼其與矮腳虎王英的婚姻便更是「滿紙荒唐言」了。這樣一個令她所不齒的人物，以她這樣一個桀驁不訓的性格，怎可逆來順受，唯唯諾諾地任人擺布。完全出於宋江的「忠義」所感召，這顯然有如杜撰神話。作者有意如此，除了要為宣揚宋江的一諾千金與有德有義之外，其蘊涵的深意也的確發人深思。

扈三娘的故事線：漂亮，美貌，武功高強，溫柔有女人味，同時戰功顯著，但經歷悲慘。她的一家被李逵所殺，之後她被迫嫁給跛腳王英。因為生活的不幸，她被逼上梁山。後來遇到一個做妖法的鄭魔君，被鄭魔君的鍍金銅磚砸在面門上，倒下馬死去，人最終死在江南。

2、地陰星母大蟲顧大嫂（排名101名）。說起顧大嫂，我認為寫的比其他梁山女性較有血肉及生活氣息。除了在相貌猙獰、語言粗野、舉止滷莽與孫二娘相似之外，在劫牢時，「擎出兩把明恍恍的尖刀，舉起早戮翻了五個小卒子」。在祝家莊上，她「直奔入房裡，把應有婦人一刀一個盡都殺了」。這種殺人不眨眼的氣概，只有黑旋風李逵堪與相比。作者在交待其投奔梁山的動機時，先寫她對兄弟的情深義重，再寫她勸孫立造反，說明她對黑暗社會現實有一定的不滿。

顧大嫂的故事線：梁山三女將中最默默無聞的一位，相比於扈三娘的武藝高強和孫二娘的風騷潑辣，她確實黯淡很多。性格豪爽、倔強、暴躁，是個很野蠻的女人，不分場合，隨時都有可能「揍人」，外號「母大蟲」。她是梁山駐東山酒店迎賓使兼消息頭領。最終因為與丈夫孫新一起跟隨宋江攻打方臘至烏龍嶺，半路上被陷阱暗器所殺。

3、地壯星母夜叉孫二娘（排名103名）。再看孫二娘，「眉橫殺氣眼露兇光，轆軸般蠢笨腰枝，棒槌似桑皮手腳……釧鐲牢籠魔女臂，紅衫照映夜叉精。」其張口閉口「先剝了這廝」，「吃我放翻了把來做了幾日饅頭餡」。這種粗俗不堪的言語和談到別人的性命時那種豪不在乎的輕鬆語氣，令人髮指。菜園子張青吩咐三等人（指雲遊僧道、行院妓女、流放犯人）不可壞他，她卻置若罔聞，差點殺了魯智深，還打武松的主意。她的人肉作坊更是令人毛骨悚然「壁上繃著幾張人皮，梁上吊著一條條人腿。」這些描寫一方面寫了民不聊生的「亂世食人」的嚴酷社會狀況，另一方面卻活畫出一個變態的異性化的婦女形象。

縱觀其上山前的種種表現，只是一個殺害無辜奪取錢財的職業女強盜，並無多少正義感和對下層難者的同情心。只是在知道對方身份後一改其態，頓時變的充蕩義氣和機智，如掩護武松那一段。這樣的形象完全不屬於勞動人民，沒有一些女性氣息，除了服飾之外，名為女性，實是男子。這種英雄固然近驚世駭俗之鮮明形象，卻不近清理，完全背離生活，又怎能為讀者帶來美感及藝術的享受。

孫二娘的故事線，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。「系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐」。她膽子大，武藝強，兇神惡煞，殺人不眨眼。但最終為自己的國家獻出了生命，做出了貢獻，是一位戰死的女英雄形象。

4、小結。對這一組女英雄形象的塑造，一方面，讓千百年來深受封建制度雙重壓迫的婦女揚眉吐氣。這種徹底掙脫禮教枷鎖，爭取婦女解放和男女平等的民主思想，激勵反抗黑暗的鬥爭精神是極其可貴的，對後世農民革命隊伍的影響和整個社會的進步是不容忽視的。

另一方面，從藝術手法上分析，這種人物形象的塑造是不可取的，而且是嚴重失真的，是一種不成功的嘗試。她們共性多於個性，性格顯得僵化、雷同，其反抗性格也似乎是天生的，看不出任何形成發展的過程。

在林衝、宋江、武松等血肉豐滿、形象生動的個性映襯下，更顯得蒼白暗淡，當然也不存在藝術的借鑑意義。

其實，水滸女英雄雖作為正義的一面，但在藝術手法篇幅上遠遠不及另一類女性。那就是潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲等淫蕩婦女。相對於女英雄的輕描淡寫來說，她們可以稱得上精雕細刻了。另外，這一類人物還有賈氏，白秀英，李巧奴，劉高之妻等。她們都是作者筆下的反面人物，或與管家私通，或貪圖錢財，或貪圖享樂，或恩將仇報。這些人物雖著墨不多，但寫得個性突出，形象鮮明，各具情貌。

1、潘金蓮。潘金蓮作為作者筆下婦女中的重點人物，著力將其塑造成一位淫婦惡行的集大成者。這一形象比起梁山女英雄的類型化、脫真化以及經歷簡單、個性單一來說，可謂鮮活得多了，其真實性更容易讓人接受。

先從她的不幸婚姻說起，本是大戶人家的使女，頗有些姿色，卻嫁於身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑的武大郎為妻。面對「三分象人，七分象鬼」的猥瑣丈夫，她自然有青春被埋沒的怨氣。她懷著對理想愛情生活的嚮往與追求，潛意識裡自然反抗命運的擺布。

因此，一見到身長八尺，相貌堂堂，渾身上下有千百斤力氣的打虎英雄武松，自然萌生不可遏止的愛慕之情。她的身世本來是可以令人同情的，其作為也是可以理解的。可是後來，由於「奸詐浮浪子弟」的挑逗，周圍齷齪空氣的汙染，她的邪欲惡性膨脹，終於在王婆的撮合與西方慶的勾引下，跌入罪惡的深淵。

再說她的多重性格，她的心計頗有膽識，勾引武松與毒害武大都可見一斑。她巧言善辯，潑辣無賴。挑逗武松時妙語雙關，碰壁後又指桑罵槐。她善於偽裝，以功為守。挑逗武松不成，反而倒打一耙。騙武大服毒時假意體貼，武大死後又假裝的哭泣。她荒淫無恥，心狠手毒。毒死武大郎那一段陰森恐怖的場景，令人不寒而慄。

作者通過人物的外貌、情態、語言、舉止、心理及生活寫照真實地表明了人物性格的發展蛻變，使潘金蓮的形象具有長久不衰的藝術魅力，並由此引出一部奇書《金瓶梅》也決非偶然。

其實潘金蓮，是《水滸傳》中出現的虛構人物，《金瓶梅》對其進行了進一步的深化。

幾百年來，她一直被釘在歷史恥辱柱上，堪稱妖豔、淫蕩、狠毒的典型。在中國傳統道德觀念中，很少有人同情她的遭遇，這就是潘金蓮。

2、閻婆惜與潘巧雲

另外兩個淫婦閻婆惜與潘巧雲呢，也是各具風情，各有老新。

同為偷漢，卻因出生經歷、環境對象的不同而各存迥異。 閻婆惜是鄆城縣最有名的歌伎，掛著天香樓的「頭牌」，歌舞辭賦 琴棋書畫 可謂樣樣精通，尤其寫得一手好文章。潘巧雲，稱風韻寡婦 ，原是一屠夫之女，曾嫁本府王押司為妻，王押司去世後，改嫁楊雄 。

閻婆惜嫁於宋江乃是報恩之舉，並無感情基礎，加之她自小只在行院人家行串。同此其偷情也雲開明朗，肆無忌憚。就是對別人也不隱諱，打開天窗說亮話，「你可從今日起便將原我的文書還我，再寫一紙休書，任從我改嫁張三。」

閻婆惜憑著自己拿了宋江的把柄，利用「不尊不敬」的殺手鐧，一步不肯放鬆地敲詐威脅宋江，有恃無恐，咄咄逼人，一個「恩將仇報」、刁狠墮落的形象躍然紙上。

潘巧雲則因為是官人的妻子，且丈夫有很大的威懾力量，加之偷情對象是出家人裴如海。所以她只敢在丈夫外出的夜晚進行，並且事先安排周全，行動詭秘。同樣寫抵賴，潘巧雲先是假悲傷，語言委婉含蓄，擺出身受欺侮委屈的樣子，幹著誣陷他人的勾當。其個性話語言入木三分的刻畫這個懼怕丈夫，善於自衛的淫婦心理。

這兩個人物雖比起潘金蓮來有遜色，但也是有聲有形，刻畫生動細緻。性格特色的塑造遠比對三位梁山女英雄藝術手法高明得多了。

3、三個淫婦的下場

宋江殺閻婆惜：宋江左手按住那婆娘，右手卻早刀落，去那婆惜脖子上只一勒，鮮血飛出，宋江怕他不死，再復一刀，那顆頭伶伶丁丁，落在枕上。

楊雄殺潘巧云：將她綁在樹上，用刀先挖出她的舌頭，再是大聲痛罵，一刀從心窩裡直割到小肚子下，取出心肝五臟，掛在松樹上，又將這婦人一件事一件事分開了。

武松殺潘金蓮：先是讓眾鄰作證，接著讓淫婦招供，再怒罵一通，最後讓她跪在武大郎的靈床前挖心砍頭。

4、小結。這一組人物的遭際大體相同。她們大多有著不幸的婚姻，或遭遇不幸太多，為與意中人私通而做出不良行為，其結局大都是被梁山好漢殺頭戮死，這就為她們的人生增加了濃厚的悲劇氣氛。而對於《水滸傳》所宣揚的「義」與「道」，則可理解為「善有善報，惡有惡報」。

這一組人物雖是類型相近的人物，但由於作者寫出了她們性格的複雜性與多樣性，做到了人人有性情、人人有氣質、人人有形狀、人人有聲音，令讀者讀來決無雷同之感。是《水滸傳》中女性描寫的成功之作，其涉及的篇幅也比梁山女英雄多得多。

除了潘金蓮外，王婆可以說是《水滸傳》中塑造的最成功的女性形象，給人流下的印象極深刻鮮明。她的突出性格特徵是貪婪，對金錢的渴望到了不擇手段的地步。為了金錢她主動撮合西門慶與潘金蓮；為了金錢，她不惜設計害死無辜的武大郎。她不僅出謀劃策，教唆犯罪，還親自出馬。

她處處不忘邀功請賞，還善於揣摩人情，深通世故。吊夠了西門慶的胃口之後，才不慌不忙地拋出那「十分」詭計，可謂老謀深算。她心腸歹毒肆無忌憚，比西門慶更狠毒。潘金蓮害了武大後感到恐怖，她卻若無所事地說有什麼難處，我幫你便了，顯然是一個有豐富經驗的殺人老手。

作者在現象塑造上又善於用幽默風趣的村言熟語和令人噴飯的插科打渾來增添人物性格的豐滿程度，如在兩頭傳話說風情得逞後便計唆西門慶的過程中，使讀者如見其人，如聞其聲。

細想起來，紅娘與王婆的區別，只在於紅娘是出於無私，而王婆卻自始至終是出於貪婪。王婆每行一步，都是把那當作一樁生意來做的。更重要的一點是，西門慶和潘金蓮都無意殺害武大郎，而王婆出於對幾兩銀子的貪婪竟唆使二人謀害了一條人命，可以說是這場命案中的主謀、首犯。

對於這類社會渣滓類人物，作者不惜筆墨，不惜構思，手法獨到，寫得讓人回味無窮，充分體現了作者刻畫人物的高超手法。這一類形象還有一個閻婆，由於在篇幅及形象上與王婆相差甚遠，這裡就不詳加分析了。

《金瓶梅》在刻畫王婆的唯利是圖、貪得無厭上，比《水滸》細膩深入得多。當潘金蓮被逐出西門家，寄住她家由她代為發賣時，面對著武松，她也還在試圖著多吞些銀兩，真是死到眼前猶做發財夢，令人對其人性的黑釅，產生出一種驚悸。

1、林娘子。林衝娘子，一般通稱為林娘子，豹子頭林衝之妻，貞潔女子的形象，在《水滸傳》的女性中，林娘子可以稱之為一位較完美的人物， 可惜她的描述太少，在第七回、第十九回出現。只在林衝的故事中穿插，因美麗動人，被高俅之乾兒子高衙內看上，逼嫁不成，自縊而死。她的出現，很大程度上是為了賠襯高衙內的荒淫無恥與高俅的卑鄙。

2、李師師。在《水滸傳》中，李師師絕對是引人注目的角色。她在宋江受招安中起了穿針引線的關鍵作用，就因為她是「天子心愛的人」。《靖康稗史》也說「侯蒙上書，未若師師進言」，小說的構思倒並非空穴來風。至於讀者記得她，恐怕主要是道君皇帝與她那段若明若暗的豔史。由於她成為溝通梁山起義軍與皇帝的紐帶，作者有意宣傳她對宋江一夥的同情，對她褒多於貶，即使寫她勾引浪子燕情，也是一種令人理解與同情的氛圍中寫的。

綜上可以看出，在當時的社會中，無論是代表正義的女英雄亦或是所謂的「淫婦」，她們似乎都沒有得到善終，每個女性的人生都是一個悲劇。

究其原因，大致有以下幾點：

1、封建社會制度中女性地位的低下。

2、紅顏禍水論：自古美人如名將，不許人間見白頭。

3、男尊女卑論：色衰愛弛的危機感。

4、無愛的婚姻是一座圍城，它給予封建女性的是摧殘。

5、男性英雄視角下的畸形思想觀，即兄弟之情大於男女之情。

莎士比亞曾說：「佳人多薄命，奇花易萎折」。

這些女性已然成為了時代的犧牲品，《水滸傳》中多的是血性，缺少的是人性和仁性，魯迅總說「無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫」。

每每讀起《水滸傳》，總覺得英雄們轟轟烈烈的背後，是女性們的悲哀。她們的悲劇不僅僅是女性自身的悲劇，也是整個社會、整個時代的悲劇。