魯迅的阿q正傳簡介（重讀魯迅小說阿Q正傳）

2023-06-02 02:42:54 2

魯迅的阿q正傳簡介?眾所周知，《阿Q正傳》中的主人公阿Q是大文豪魯迅先生筆下的一個經典形象一提到阿Q，人們往往會想起一個落魄不堪，整日渾渾噩噩的人兒然而，阿Q這個人物的根劣性在於他「爛泥扶不上牆」，他從骨子裡的卑微，下面我們就來說一說關於魯迅的阿q正傳簡介?我們一起去了解並探討一下這個問題吧!

魯迅的阿q正傳簡介

眾所周知，《阿Q正傳》中的主人公阿Q是大文豪魯迅先生筆下的一個經典形象。一提到阿Q，人們往往會想起一個落魄不堪，整日渾渾噩噩的人兒。然而，阿Q這個人物的根劣性在於他「爛泥扶不上牆」，他從骨子裡的卑微。

自己一個人惶惶不得終日也就罷了，他惡劣至極，對身邊遇到的每一個人都輕視.阿Q他仿佛是鞋底的一撮泥巴，無論誰見了、無論誰聽說他了，都要皺起眉頭暗自罵幾聲。但就是這樣的一個至微至陋「小人物」，也能憑著「鹹魚」式的生存技巧，活得自得其樂，實在是不容易，可他真的就是鹹魚難翻身嗎？本文借《阿Q正傳》，側重於對阿Q這一人物的性格分析及其藝術色彩。

《阿Q正傳》中的阿Q實在是一個登不上牌面的小人物。之所以這麼說，是因為他有幾大「沒有」。首先，阿Q的名字來得簡單，他甚至連個全名都沒有。作者魯迅先生在序言裡曾說，阿Q也許本姓趙，但姓趙「不易」，有個大人物也姓趙。這位趙老爺子可不許了，不願跟鹹魚似的阿Q做本家人，派人找阿Q的茬兒，不讓他姓這個。於是，可憐的阿Q連姓氏都沒了，更別提名字了。

其次是阿Q的籍貫。按姓氏來尋阿Q的籍貫的話，倘若他真的姓趙，那便能參考《郡名百家姓》上的注釋。此書上寫的是"隴西天水人也"，或許真有此事，但這多半是不可靠的。儘管阿Q常常住在未莊裡，但也多在別處休息，因此稱阿Q到底是「何許人也」也難了。他顯然不能算是未莊人，即使說是"未莊人也"，也與事實不符。

最後是阿Q的名字的拼法。阿Q在世時，他的名字「阿Q」便只活在人們的口中，他離世之後便隨著他生命的終結一起帶進地裡，至於究竟是怎樣的兩個字，連作者也毫無頭緒。他這樣的一個人，若是生在某個特殊節日，想必便會有個相應的名字；若是生在某個特殊的時辰，他想必也會有個更好記的名字，譬如立冬、申時這樣的名字，起碼還能算作是個能寫出來的名諱。

阿Q靠給別人打短工謀生計。他沒有什麼理想抱負，工錢微薄，更攢不住錢。平常，阿Q沒有什麼奢望，只要吃飽了肚子就行。若是哪天有了幾文小錢兒，能喝喝酒、賭賭博，那便是他夢想當中的神仙日子了，他便能活靈活現、滿足得很。他沒有什麼體面的住處，沒有家，沒有事業，也不會有女人願意跟著他過日子。

阿Q生活在未莊，一個破落的土谷祠是他的住處。阿Q以去過城裡為榮，自以為「中興」了，消息傳得眾人皆知。他回到村裡，首先去了酒店，一改往日求酒喝的卑微樣子，滿足、神氣非常，滿把是銀的和銅的，往櫃檯上一扔說：「現錢打酒來」，阿Q不僅在生活上十分滿足和得意，在精神上，也有其滿足和自得其樂的地方。阿Q為人不實在，覺得自己進了幾次城，就擺出一副看不起鄉裡人、自視清高的樣子，自己就比那些鄉裡的人先一步闊氣」；

愈加自負起來。可試問鄉裡有誰不知道，就阿Q這個生活條件跟人品，怎麼可能會找到媳婦，更別提「有兒子」了。阿Q他還嘲笑未莊人，用「多麼可笑的鄉下人」來譏諷鄉親，但更可笑的是，這位自視「高貴」的阿Q居然不知到城裡有煎魚和條凳這種物件。

他更不會打麻將，這門的手藝也遠遠趕不上城裡人。阿Q鄙視鄉下人卻反被嘲，「比上不足比下有餘」。於是，兩面不討好的阿Q，一邊看不起鄉下人，覺得自己高高在上，一邊又鄙薄城裡人，他甚至認為城裡人把長凳叫條凳、煎魚不用蔥葉而用蔥絲， 這是錯的，可笑至極。

這樣一來，在這種常人難以想像的、卑瑣陋劣的生活方式下，阿Q以他那可悲的思維方式使自己陷入處於可憐的境地，日復一日、年復一年毫無希望地生活下去。他身上最明顯的舊中國的國民劣根性就是精神勝利法和奴隸根性。

總的來說，阿Q有三大可憎之處。一是自尊自大，二是自輕自賤，三是欺軟怕硬。阿Q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼裡，憑著自己的一套特異思維方式，在自己的小世界裡連連獲勝。甚至是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也認為，「我的兒子將來比較闊的多」。

趙老爺心急氣盛，差下人對阿Q毒打一頓，而阿Q被暴打之後，心裡也毫不在意，覺得趙老爺是不明事理的，最終他抱著自己勝利的心理，在眾人的嘲笑聲中悻悻離去。而且阿Q因為自己去過幾次城裡，甚至連城裡人也看不起，放大別人的痛處來當成是笑話，拿別人的缺陷肆意嘲笑，之後用一種阿Q式的思維方式使自己心理上達到滿足，自認為獲得勝利。實在是"不能收其放心"

阿Q「能屈能伸」，能夠拉下臉來自己貶低自己，並且在自輕自賤了之後，通過自己的思維方式進行處理之後，還能夠認為這種輕賤使自己的「地位」更上一層。舉個例子，當阿Q在被人揪住辮子往牆上撞頭的時候，阿Q就自己說自己是「蟲豸」，將自己貶低為「蟲豸」希望別人放了自己。

並且在輕賤自己為「蟲豸」之後，又犯了自尊自大的毛病，認為自己是第一個能夠自輕自賤的人。他爭當第一，阿Q所謂的「第一個」就是天大的光榮，於是阿Q又通過自己那套思維方式在精神上大獲全勝了。自欺欺人也是阿Q常常用來安慰自己的表現之一，來讓自己能夠獲得心理上的滿足。

譬如，被別人打時，他可以想像成自己被「兒子」打了。於是在阿Q的小世界裡，兒子打老子，而非「庭訓」，便沒了倫理，認為整個世界不像話，失去了家法。他又按照自己的意願轉敗為勝，心滿意足。阿Q本身就是非常卑賤的，瘦骨如柴、說話吞吞吐吐，一旦與人發生衝突，打架他肯定佔不了上風，三腳貓的功夫不過幾回合就被人給攔下。

罵人的技術也過不了關。於是阿Q在於是發生衝突的時候，就是先估量對手的力量，打得過就專門撿軟柿子捏，老實人他就開口罵，瘦弱的他就下手打。如果碰上打不過的，就是那種他遇到打不過也罵不了的，就說「君子動口不動手」。這種典型的欺軟怕硬的行為，也是阿Q精神勝利法的具體表現。

說到底，阿Q這條眾人眼裡「翻不了身的鹹魚」從他自己的角度來說還是勝利的。或許是作者有意借阿Q來反應時代背景，通過為阿Q作「正傳」，用辛辣諷刺的手筆寫出當時人民處於水深火熱之中。阿Q因作者給的機會，也能擁有一本屬於自己的「正傳」，想必他會更加滿足，他取得了自我精神的完全勝利。

參考文獻：

[1]《孟子》，孟子，2016年，中國文聯出版社

[2]《論語》，黃甫林編，2012年，南方日報出版社