怎麼快速記住江蘇的地名（尋跡江蘇老地名）

2023-05-28 13:27:31 2

交匯點訊 老地名，不僅僅是一處方位。它的背後往往有眾多歌謠、故事、典故，是一座城市歷史文化的載體。在江蘇，和地名相關的俗語、民諺異彩紛呈，不但為城市文化增添了俚趣和詩意，其中蘊含的歷史文化、情懷記憶，更時時喚起人們深切的家園之思。

文化底蘊豐厚的南京，流傳著眾多和歷史地名相關的歌謠、諺語、歇後語。「城門城門幾丈高？三十六丈高。騎大馬，帶把刀，從你家門前抄一抄……」這首童謠產生於什麼年代，何人所作，現在已經無考，卻由一代代南京人口耳相傳，凝結成一座古城的歷史記憶。

南京的城門究竟有多少，也有一首歌謠：「裡十三，外十八，一道門栓往外插。」南京明城牆從內到外共有四重，為宮城、皇城、京城和外郭城，「裡十三」「外十八」，意指京城城牆在明初建有十三個門，外郭城建有十八個門。被形容為「門栓朝外插」的城門指的是神策門。「與其他十二座城門不同，神策門的城門是朝外開的，它的甕城也在城外。」南京地名協會專家王聿誠告訴記者，「依山而建的神策門，如果把甕城建在城門內，城內高地就會被圍入甕城之中，不僅不利於防守，出擊也會受到影響。於是古人才把神策門的甕城設計建在了城門外面。」

清代小說家吳敬梓，在《儒林外史》中同樣留下了一首關於南京城門的歌謠：「三山聚寶臨通濟，正陽朝陽定太平，神策金川近鍾阜，儀鳳定淮清石城。」也許他聽到了市井上的說法，將歌謠引入到了自己的小說中。經過六百三十多年的風雨滄桑，不僅明外郭十八門已湮沒難尋，內十三門也是有的早就不存，有的已經改了名字。然而保存在民諺俗語裡的老地名，仍然給今天的人們增添了悠遠的懷想，寄託對家鄉的情結。

「鼓樓上唱歌——想（響）得遠」「天天不離鈔庫街—守財奴」……這些與南京地名相關的歇後語，不僅生動明快，更有一份詼諧幽默。比如，「出了南門——儘是事（寺）」，這句歇後語反映了唐宋時南京佛教寺廟林立的盛況，而「寺」諧音「事」，因此也可以形容某人麻煩事多，「煩人精」。「挹江門的旗子——有點甩」，挹江門是南京最靠近江邊的城門之一，江風吹過來，城門上的旗子當然要「甩」。同樣地，「甩」也是道地的南京話，這種妙語也只有南京人才懂了。

記憶中的老地名，總與「過日子」息息相關；與之相關的俗語民諺，很多都以歷史生活內容為題材，提起來都是鮮活的人間煙火。去年9月，南京市秦淮區七家灣88號附近，「大牛首巷」「小牛首巷」，兩塊嶄新路牌豎起來，將許多人的記憶拉回了從前。舊時，七家灣是牛羊屠宰的一條街，這裡的師傅技術特別好，生意興隆，巷子裡儘是家庭屠宰場，窄得只能容下幾個人並肩進出。因此民間流傳著「七家灣的牛——眾人分了」「七家灣扛毛竹—轉不過彎」等歇後語。如今，七家灣的牛肉鍋貼飄香依舊，「復活」的大牛首巷、小牛首巷，一如既往地貼近人們的現實生活，實乃空間實體和名字的雙重恢復。

蘇州人也有句口頭禪，「吃煞太監弄，著煞舊學前，吃茶三萬昌，撒尿牛角浜」。短短四句，瀟灑的「蘇」式生活躍然眼前。蘇州人講話愛用「煞」，光看字面意思像在罵人，其實這是口語中「極致」「頂點」的意思。

「蘇州自古絲織業發達，為滿足宮廷需求，自元代起朝廷就在蘇州設立製造局，明代則由太監兼理織造。這些太監聚居的裡弄被稱為『太監弄』。」蘇州市史志專家金凱帆介紹說，「民國時期，新聚豐、王四酒家、上海老正興等酒樓都在太監弄擇址開業；彈子房、浴室、理髮室、茶館等店面也十分熱鬧。朋友之間搭話，只要講到太監弄去，就知道要上飯店吃去了，所以叫『吃煞太監弄』。」「著煞舊學前」則是說，明清時期，舊學前是蘇州的一條商業繁華街。這裡除了茶館、書場之外，最多的是買賣衣裳的店，當時的蘇州人都喜歡來逛一逛，選衣服，這樣的說法也就流傳開了。與之類似的，還有「走煞護龍街」「曬煞十全街」「餓煞倉街」等俗語。歇後語的情況，同樣如此，「吳趨坊看會——老等」「寒山寺裡個鐘——懊佬來」「觀音山轎子——人抬人」，極富風物特色和地方歷史因素。

金凱帆認為，與地名相關的俗語、諺語，雖然平時總是像順口溜一樣講出來，實際上它們很多都暗藏著當時的歷史圖景、生活情形，像「密碼」一樣引導著人們去發現探索。「比如，『吃茶三萬昌，撒尿牛角浜』一句，所表達的並非是『老字號』三萬昌茶館規模大。」金凱帆從一張民國時期蘇州玄妙觀的示意圖上看到，當時東腳門、西腳門裡有諸多經營小吃、買賣、娛樂、茶棚的棚子標識，而茅廁的標識只在牛角浜一處有，前因後果，故有此說。

老街老巷、古橋古廟、名樓名宅……負載著古老的傳說，銘記著歷史的變遷，承載著民俗與風情，即使已經磨滅在現實中，仍然封存於記憶裡。位於南京夫子廟泮池之西的文德橋，橫跨內秦淮河兩岸，連接鈔庫街和貢院街。據史料記載，明萬曆之前，這裡就有簡易木橋，明清兩朝，數毀數建。當時，秦淮河兩岸，一邊是風雅學宮，一邊是遊樂之地，文德橋實際上是連通兩處的橋梁。南北河房水閣、燈火樓臺，橋下畫舫雲集，蕭鼓不絕，一度是文士學子們臨橋賞月、觀燈戲水的佳境。每逢秦淮燈節和端午龍舟競賽，橋上更是熱鬧非凡。因人流密集，文德橋負荷超載，多次發生欄杆折斷的慘劇。1904年端午節，內秦淮河中龍舟競渡，橋上觀眾你推我擠，結果擠斷欄杆，落水傷亡百餘人。「文德橋的欄杆——靠不住」，這句南京人熟悉的歇後語便由此而來。

「南濠彩子北濠燈，城門洞裡軋煞人。」這句諺語記載了蘇州從南宋時期就開始的「十三日試燈，十八日落燈」的鬧元宵傳統。「彩子」，即為花燈。舊時，蘇州閶門附近的南濠街、北濠弄兩條小街巷是燈市最為熱鬧好看的地方，前去看燈、猜燈謎的市民摩肩接踵、人山人海。「由於閶門的月城不大，有人在城門洞內軋進軋出，把城門洞堵塞了，常有事故發生。現在南浩街每年舉行『軋神仙』等廟會活動時，依舊可以體會到那份『軋煞人』的熱鬧。」蘇州地方志專家陳其弟說。

實際上，現有的「南浩街」「北浩弄」的「浩」皆應為「濠」。濠是古代軍事設施，用作防禦，蘇州的護城河正是這種防禦濠，以閶門吊橋為界分為南濠、北濠，濠邊的路也隨之稱為「南濠街」「北濠弄」。上世紀末南濠街北段改造，將「南濠街」稱之為「南浩街」，「北濠弄」也隨之稱為「北浩弄」。

「由於人們對地名文化的愈發重視，近年來一直有呼聲提議將『南浩街』『北浩弄』恢復為『南濠街』『北濠弄』。」金凱帆說，「雖然一直留存在人們的記憶中，但地名應有相應的空間實體，這樣才能留住鄉愁鄉情，珍藏好傳承好民族集體記憶和優秀傳統文化。」

新華日報·交匯點記者 吳雨陽